现在，我要重新对前面说过不能聚精会神作心祷或作默想的人说话了，这里我们且不提这两件事，因为这不是他们的事，实在，有许多人只要提到[心祷]或[默观]一词，便吓得他们谈虎色变，人们所走的道路，原不一致，这是我已经说过的怕在我们这圣家里也有这样的灵魂。

    我愿意在这时候给你们建议，是，我也可以说愿意教导你们?因为我在尽着院长的责任，是你们的母亲，教导两个字是可以用的：你们应当如何作祈祷呢?你们理当了解你们所说的话，不是吗?有的人因为不能定心存想天主，要作些太长的祈祷，恐怕也要弄得他们精疲力尽。为此，对这样的祈祷，我也不愿多说，现在我只要提提教友都该作的祈祷，那便是我们的天父与万福玛利亚。

    我们不应当使人说我们：我们所说的话，我们不了解，我想这除非是我们已经成了习惯，仅仅是传声筒罢了，这也许算够了吧，至于我念「我们的天父」的当儿，爱情应该使我们想起这位天父是谁，那位教授给我们经文的又是谁?如果你们反对我说，你们早已知道这些，我使你们回想起来，这些是没有什么裨益的，我要答应你们说：这是错的，学有专师，这是一件重要之事，我们只说一说目前世界上教导我们的老师吧：如果我们连他们也想不起来，这岂不是一件大的不幸；如果有些指导我们的人，是世上的圣人，如果我们是他们忠贞的徒弟，我认为忘掉他们，乃是不可能的事。

    那么像这样一位教授给我们这段经文的老师，祂用这样热诚爱情与挚愿，希望我们能从中取得神益，我们如何能不想起祂来呢?在我们讽诵这段经文时，愿天主总不要使我们不多次的想起我们师主来，因为我们是脆弱的，有时候我是会忘掉这事的。

    你们首先应当晓得祂教导我们在清静里作祈祷。我主耶稣每次在祈祷，总是如此的，这为他并不是必须的条件，他之所以如此，乃是为了给我们作模范，我们已经说过：我们不能同是向天主而又向世俗说话，但是那些祈祷的人，一面祈祷，一面又谛听他们四周的音声，或者对外袭击而来的各种思想，不设法子以拒绝，而予以思考，这正是企图两面应付！在这里，我们并不是在谈论：有某种时来时去的不大舒服，也不是指的一个有忧郁病或患脑弱的人，因为这样的人，虽然努力奋斗，她也不能收敛心神。此外，我还要除去天主为祂忠仆的更大利益，而准许风波涛天的特殊环境，这样的人，在他们的痛苦之中。要想找得安静，那只是心劳日拙而已，虽然他们用尽心思，他们也不能念兹在兹，注意着他们所作的口祷，他们的精神，彷佛是作了癫狂的俘掳，天马行空而不能定于一端。

    在他们遭受着这样的磨难时，他们要看得清楚，这并不是他们的过失，但愿他们不要难过，不然那就愈发是下乔入幽了，那时候他们的理智?既然不能够从事理解，那么他们便不该强其所难，这只是徒劳往返消耗精力，他们只管尽已所能的作祈祷好了，不用操心，它是不是祈祷，既然他们的灵魂是疾不能采薪，他们是可以设法找到一些休息，放下不能够的事，而另作一些修德行善的工作。

    这以上就是有心成圣的人们所应作的工作，他们了解我们不能同时向天主而又向世俗说话。在作祈祷的事上，属于我们的就是我们应该设法寻觅清静，我重复一句，这样尽其在我，为了解我们是在谁人面前，为使天主答应我们的要求，这已经是满足条件了，你们想他是静默不语吗？固然我们是听不见她的声响；但是实际上并非如此，当我们用内心祈祷的时候，他也是给我们的内心说话。

    此外，我们当中无论何人，她如果看这祈祷是吾主教授的并且现在她还在教授我们，这好极了，因为祂——我们的老师，虽离祂的门徒并不太远，用不着祂引吭高呼，祂便可以听见，祂距离我们是近在咫尺的，我愿意你们完全信服这真理，为了妥善的讽诵天主经，你们是应当站在教导我们的老师面前的。

    你们要说给我如此祈祷乃是默想啊！是的，但不能因此，你们就只要口祷而不要其它啊!是的，有的人轻佻浮躁，不肯费一点事，因为他们不习惯默想，为此在开始收敛心神时是有困难的，因为他们连举手之劳都不愿意，所以他们说他们只能也只会作口祷，我承认你们拿我所说的方法作心祷。但是同时我也承认，我不晓得如果要善作口祷，如何能与心祷分开，实在说：我们是应该认识我们是向谁说话，同样专心致意的祈祷也是我们的责任，但愿天主使这些方法，帮助我们善作天主经的口祷，愿我们不要在胡乱思想中结束这段经文，我个人多次经验过，医治我分心的最好药方，就是我凝神汇思在我要求乞的天主身上，请你们耐心些，努力使这样需要的方法，成为你们的习惯。

注一：圣女在第一次写这册著作时，正任亚味拉圣着瑟隐院院长。