此章仍旧讨论同样题目，这就是说仍旧讨论精神之爱，并指陈出几种意见以便获得此爱。

     大家如果看见这种爱情的热烈，一定认为是件奇妙的事啊。为了它应该流多少眼泪，作多少补赎，作多少次祈祷，为了接近他想在天主心内是有能力的事件，以便将所爱之人，托付给天主的仁慈，什么样的热火，他不该烧起来呢?对于他的前进，什么样的恒心，他不该保持呢?如果他不曾达成了进步，他是不肯休息的，当着他看见她身上已经有了改善而又看见她有些后退了，他便好似是不知此世的幸福滋味了。无论吃睡，他都在为此事操心，他常恐怕他如此爱慕的灵魂丧亡了，他害怕永远与她分离，现世的死亡他是不肯挂齿的，他是不肯依恋着一阵微风即能吹散那事物的。他更不爱慕患得失的东西，我再重复一次，这种爱情是没有加杂着毫厘的自私自利的成分的；他的全部希望是愿意看见这个灵魂充满了天上的福宠，这就是真爱情；它并不建筑在可怜世界俗情爱之上。自然不必说罪性的情爱了。愿天主在这点上常保护我们，这乃是一个地狱!我们不必拉长我们对它的描述了，我们是不该陈述些微的恶事的。姊妹们，为我们，我们不该提出它的名字，也不该想它存在于世界上，也不可同意人们无论开玩笑或者郑重其事的，向我们说这一点，更不许人们当着我们的面讨论或谈说这一类的情爱。因为只要我们如风贯耳，那便为我们只是有损而无一利的。

    我所说的爱情，乃是一个许可的爱情；如同我所说过的，那就是我们彼此对父母或朋友有的爱情，我们害怕我们所爱的人们死亡，如果他们只是头痛，我们便要难过，如果我们看见他们在串难之中，我们便失掉忍耐，诸如此类不一而足。

精神之爱，并不是这样的，在最初之时，他也能感受到本性情感的行动，但是稍一定神，他便要注意他所爱之人的困苦，是不是有益与她的全德，是不是在德行上长进了，以及她们如何忍受了这些苦难，他恳求天主赏赐她忍耐，想帮她获得功劳，如果看到她甘心忍受，他便一点难过也不会感觉到；而且他还喜欢与感觉有安慰；虽然他也很愿意，自己替代她受苦，而不愿看见她受罪。如果可能，他还愿意将自己的一切功劳，以及由苦难所得之利益，全部给她们；但是他并不因此而失去了和平与憩息。我再说一句：这样的爱情简直是耶稣—无穷爱情之主—对我所有爱情的翻版！

  如此爱人的人，是能得到很大利益的，因为他们愿意承受苦架，以便从此使近人取得神益，而他们并不感觉难过，那些作他们友谊的对象的人，可以得到场许多珍宝。你们相信吧！或者是他们斩断他们彼此私心友谊，或者是他们为这些人，终久要从天主方面获得向同一道路迈进的圣宠，如同圣莫尼加为圣奥斯定所获得一样，大家同到天国去。

他们对朋友是不会二心三意矫揉造作的，如果他们看见这些人稍一离开天主的正路或者犯一些过失．他们立刻就会告诉她们的；他们是不会如此作的；如果她们不曾改过，那他们也不会乞援于谄笑与矫饰的，或者是他们绝断了彼此的友谊，或者是这些人改过，因为他们是不能忍受行径的：这是正义，这是两方面的一个连续战斗，虽然他们已经抛弃了整个世界也不在操心，他们是不是事奉天主，他们唯一劳心焦思的，就是满全天主圣意；同他们的朋友们，他们是不会如此作的；在他们身上他们仔细无遗的看见一切，就是很轻微的过失，他们也看得清清楚楚；我要说：他们的十字架是很沉重的。

    我愿意在你们身上看见的爱情就是这样，虽然在开始时，不能达到这种成全的地步。但是如果有天主圣宠，日久天长，自然要逐渐完成的。现在我们且从方法开始；无疑的其中还加杂着本性爱的部份，但这本性爱只要不是特殊的，便不会为害你们，并且很多次这种本性爱，还是圣善而需要的，对无论大小姊妹们的病苦与患难，也该表现情感；有时候一件很小的事情所加给我们的难过，较比另一个更大事情，加给我们的苦难不相上下，有的人很容易因他们的性格，为很小的小事就受感动，如果你们的性格不是这样，也不可缺少对你们的姊妹们的同情，天主恐怕在这事上，不使您难过，而在其它的事上，则将使您感动；我们自认为沉重的，纵使实际上也是如此，而他们或者认为轻而易举。为此我们不可根据我们自己来判断这些事。我们也不可以在不用我们一点努力，而天主就使我们强壮的时候的眼光，来看我们自己，要看当是在我们最软弱的时候。

    你们该当知道，这种建议为使我们同情他人纵小的苦难，也很是重要。这种建议特别是向那些我说过的灵魂说的。因为她们热愿受罪，他们也觉着一切的十字架是轻巧的。他们最重要的是不要忘了他们那软弱的时候，同时他们也要知道，如果现在他们是强者，那并不是来自他们个人的，不然，魔鬼会使他们对近人的爱德逐渐冷下去，并使他们对过错视为一种全德。我们应当永久的警觉与热心，因为魔鬼是不会睡觉的。那些企向更高全德的人，他们对这事的责任较之他人更为严重。因为魔鬼所给他们设下的陷阱，非常隐密，牠是不敢别样引诱他们的。但是，如果这灵魂不加小心，非等到陷入阱内以后，他们是看不出其间的损害的。总之，他们应当永久醒悟与祈祷，没有再比祈祷更好的方法．来发现魔鬼的隐密陷阱，而使牠显露本来的面目的了。

当有的姊妹们需要一个特别的散心时，你们也应当设法同他们一起表现快乐。同样在普通散心时间，虽然你们不感兴趣，也应当表现快乐。如果你们处事明智，一切都可变成全备的圣德，在需要时，彼此表现同情是一件很好的事；但是，你们却不要为这个缺少谨慎与服从，上司的命令，能够内在的，为你们显得太厉害；但是你们不要显出来，也不要说给别人，除非是谦逊的向长上本人，不然为你们是有重大损害的。

    在有些事上，你们应当向姊妹们表示关心与同情，也应当极为悲伤姊妹的一切过失，只要她们是会公开的；另方面，你们也应该头示并练习你们的爱德，设法忍受这个过失而不要显出惊奇。同样姊妹们对于你们的过失也是如此。不，你纵然未加注意，可是你的过失却更多。此外，你应该将这些姊妹们多多托付给天主．设法以高度的成全，来修成相反你在姊妹们身上所发现的过失的德行。你应该勉力这样作去，这样你是以行为教训人，比起用言语来好多了。言语可能失的德行的时候，我们正是运用有效说服人的方法。记着，这是一个很好的主意，不要忘掉它啊！

啊，一个姊妹如果忘掉自利，而为其它姊妹着想，在一切德行上实行着真正的进步，完全的循规蹈矩，为一切的同人益处多多，这是多么超等而真正的博爱啊，这是一种比人能说的干切温言柔语都更好的友谊。在修院内人们总不要说，也总不能向这位或者那位说这一类的言语，比如：我的生命,我的灵魂，我的宝贝，这柔情蜜语，留给你们的天上净配吧!

    既然你应当在寂静里很长时间与耶稣同居，这些话是可以使用的，至尊天主是肯嘉纳这些话的。如果在你们中间，彼此习于运用这样的话．那处在你们与天主一起时，它们便不大会使你们情意缠了绵，除此之外，是没有理由使用这些语言的。太女人气了，不是吗？女儿们，我希望你们无论在什么事上，不应该，也不应现出女人气来。你们应该相似男子大丈夫，如果你们尽其在已，天主将会使你们成为你们所惊奇的男子丈夫的。这为她有何困难呢?祂不是从无中造了你们吗?

    爱德的另一个超等的标记，是应当解除姊妹在隐院的劳苦工作，而自己甘心来承担，看见姊妹们前进于德，自己要非常喜欢，并且也要诚实的感谢天主，这是爱德的标记之一  。这一切事件，不但为本身方面具有很大益处，就是对于姊妹现处的和谐与平安，也是利益多多。赖主仁慈，我们的隐院内对于此事，大家都有经验，愿天主永久维持这个平安，如果有了相反的事发生，这是多么可怕啊!你想一个小小的团体，四分八裂，该是多么苦恼啊。愿总不要如此！

    如果偶然有一句相反爱德的话语出现了，我们应当立刻设法救治，大家一同热烈向天主祈祷。此外，如果在你们当中，因着分派，野心或面子关系，而生出不良的效果，你们也当像上面一样去作。我在写这几行时，想念着或者一天我们要遇上这样的情形，我的脉搏几乎要冻结了。我看这是隐院最大的灾难。如果你们当中发生了这样事，那你们便完了，请想想你们这是将你们净配从家中，从他自己的家中赶出去了，而逼迫她另找一住所。你们向至尊天主呼吁吧!寻找补救的方法吧！如果你们在领这样多的圣体与告解后，还是达不到目的，那么你们该害怕你们当中有茹达斯。

    但愿长上为了爱天主的缘故，提高警觉，不要使这种灾难进入会院；更愿她从一开始，就用力反对它，无论是灾难与救治方法，完全都系于此点。如果她看见一个姊妹兴风作浪，愿她一点也不要疏忽的，派遣她到另一处修院地方去。为这件事，天主要给你们需要的资财，无论如何，你们应该驱逐这个瘟疫。尽其可能的斩断这树木的枝干。如果这还不足．那么拔下它来算了。如果您不能派遣到另一个修院去，就把她关在监狱内吧!总不让她出来?这样待她．远比使她与大众来往，散布这不可救治的灾祸，胜强百倍。

    啊，这是多么可怕的灾祸啊，愿天主救助祂所住在的这些修院吧!我更希望看见一团烈火进来把我们整个烧死！

    我后来还要给你们多说关于这个重要题目的事，现在我不愿多写了。