此章继续讨论克苦，并指示如何逃避讲面子与世俗原则，以便达到真正的明智。

    姊妹们，我已经向你们说过多次了。现在我还要写在本书里，为使你们不要忘掉；不但是这隐院内的修女们，而且连那一切愿意达到成全的人们，也都应当对下面的言语，逃之于干里之外；比如：「我有理，人们对不起我。对我如此的人是没有理的。」愿天主从这无理搅三分里救拔我们，你们想，我们的好耶稣受了这么多的凌辱，人们加给了她这样多的轻蔑与欺侮，都是有理吗?你们看看那单愿忍受她所应得的十字架的修女吧，我不晓得，她是为什么踏进修院的，但愿她们回到世俗去，在那里她再也不说这样的理了，你们的受难真不该更大更多的遭受吗?你们有什么理由可以怨尤呢，至于我，我是看不出来的。

当人们给予我某种光荣，或者关心而温柔的优待我们时，我们要陈述我们的理由，因为在现生人们尊敬我们，这是相反理性的。至于凌辱，或者我们所谓凌辱的——因为并不是凌辱。我看不出来为什么我们要说它们，我们或者是万王之主的净配，或者我们不是，如果是，那么一位光荣的妇人，虽然她个人不愿意，难道她不应该分担丈夫所受的羞辱吗?因为光荣与羞辱在她们当年中应当是共同的。然而既然我们愿意后来进入我们净配的神国而享受的光荣而不愿分受他所受的凌辱与苦痛，这不是疯狂是什么？但愿天主不要我们存有这样的意愿！我们当中那自想最不受尊敬的，应当自视为极幸福者。实在，如果她真好好受了这苦，她实在是这样的。请你们相信我，她无论在现世或来世都有是不会缺少了光荣的。唉，但是何等的疯呀！无穷上智的天主已经肯定过了，为什么我还叫你们相信我呢？女儿们，我们设法在某些事上效法至圣童贞的真正谦逊德吧！我们不是在穿着她的衣服吗？我在想起我们叫作童贞圣女的修女来，便感觉很羞惭。因为虽然我们自信是谦逊君子，但是距离我们作这样母亲的女儿，作如此净配的配偶，还差得不止天壤呢。 

为此我们应当直截了当的斩断了我所说的不成全，不然，今天你认为没有关系的，明天恐怕就成了可怕的小罪。如果不善自谨慎；那么小罪即将增多，那在修会里实在是一件很悲痛的事。我们应该十分谨慎；我们既生活在公共团体中，我们绝不应该加害于善待我们以及为我们作模范的人，如果我们晓得从一个坏习惯所生出的害处，我们一定更愿意死亡而不愿成为这事的原因，当然，肉体的死亡不过是死亡而已，但是其所加害于灵魂的是非常严重，而也是不能休止的。死亡了这批修女，又继续上另一批，平常人们大多喜欢追随引进来的一个恶劣习惯而不愿追随许多良好的模范。魔鬼是不肯让恶劣的习惯没落的；至于德行，只是我们的脆弱．就足够使它结束了。

    啊，如果有一位修女，她看见自己不能遵循这院内的习惯．诚实的声明而往另一座隐院，这是何等的爱德，其所奉事于天主的也是硕大无朋的。是的，如果她不愿在现世找到一个地狱坑，最好是她离开这里。希望天主不要使地在现世再找到第二个地狱，我们是有许多理由恐惧这点的，恐怕她和其它修女们都不定比我知道的更清楚。(注一)

 希望大家在这点上信任我，不然，时间是将要给他们证明的，我们所追求的目的不止是作修女，我们还要作隐修者呢。为此，我们是应当断绝一切事物的。我晓得这正是天主的圣宠，祂特别拣选我们这座隐院如此，自然牺牲精神还没有达到成全的地步，但是由于天主赏赐给他们至深的和平与快慰，已经证明她们是向着这条道路走的，她们也已经不大想世上的东西了，并且在一切热心神功里，她们也都获得了滋养。

我再重复一次，愿那还有心世物而不能看见进步的人们离开这里。如果她还愿意作修女，那么她可以加入另一座修院；不然，后果堪虑，请她们不要怨尤我，在开始这种情形的生活时，没有预先告诉她们。

如果在地上有天乡的话，这修院便是一座天乡，但这天乡却只是为了那些专心致志中悦上主，不焦心自己私人满足的人们，她们的生活是充满了情味的。如果她们在此外愿意一点什么，不但不能得到，并且还要失去其它一切。

一个不喜欢的灵魂，正彷佛是一个不喜欢各种食物的。虽然这食物很好，无病之人取用利益多多，但是为他却只有苦害胃口。这样的人最好在别处去救她的灵魂，她在别的地方，可能渐渐的修到在这里她所不能忍受的全德。因为在这里是一蹴而成之故！实在为使内心完全达成克苦与牺牲，这里也有时间一说，但是在外面的表现上，却是一刻也不能停的。如果一位姐妹看到他人所作的一切，时常与这样的好伴侣在一齐而在一年之中不能完成进步，我害怕纵使多年她也是不能实行的，她不但不能前进，抑且还要后退．我不说她应当和他人一样齐全，然而她应当了解他的灵魂健壮起来了。如果是死症病，她也应当很快的看出来。

    注一：这里圣女截短了一段很美的道理，其亲笔原稿本作：一位修女看见自己不能遵循这院的成全与习惯，诚实的声明而走向另一座隐院，使别人平安过活，这是很大的爱德，其所奉事于天主的也是硕大无明的。并且在一切修院内（如果人们肯信我)，也应当经过多年的试验，看看是否改过了以后，才准他发愿，在克苦与守斋上的事我不称呼他们是过失，因为即使是过失，它们所加的害处也不大，但是那些从本性就爱受遵敬的事，只见别人的缺点，而看不见自己的过失以及其它此类的事，归根结底都是从不谦逊来的，如果不是天主特别保护给予她伟大精神，她是多年也难于改过的，愿天主救你们于此厄境，因为她不自安也不许人家安生。

    因为你们没有取得会费，这乃是天主对你们的怜悯，在这一样事我对其他的修院非常觉得可怜，很多次，很多次，他们因为不愿意吐出金钱，或者为了亲属的体面，甘让那强盗盗去他们的宝库，在这个圣家内，因你们已经拿世俗的光荣当作冒险与丧失之物了。因为穷人们不是可光荣与受人看重的。你们是不太感觉有与他人一样的必要。姊味们，我们的光荣就是应该事奉天主。如果有人想阻止你们实行这一点，请他们留在自己家内享光荣吧!为此我们先祖们命令我们作一年试验。在我们的修会普通只是给予你们四年的自由，而我在这里也不愿给你们多过十年功夫，谦逊的修女是很少不让发愿的。她已经知道，如果她是好人，人们是不会驱逐她的；如果不然，为什么她要加害耶稣的宿舍呢?我并不称虚假的事不是好的，但是叨主仁慈，我相信它要离开这圣家远远的；我所称那些修女们是不好的，是不够克苦的，因为她们贪恋着世物，或者爱好我所说的那些事物。如果她不愿意在这里是个地狱，她虽然还看不清楚，但是请她信任我，最好不要发愿。希望天主也不要使她找到第二个地狱。我有很多理由恐惧这一点，恐怕她们修会中的人们也不懂这一点，她本人也不晓得如同我晓得的一样。

第十四章 永不应准允口是心非的人发愿

    此章讨论永不应准允口是心非的人发愿，定如何重要。

    我认为是绝不可疑的事件：天主一定要多多保护那决心属于天主的灵魂。为此，在一个人要进入我们的修院时，我们应当考察她所陈述的目的；此外，我们还应看地是否不如同大多数的人们来此不只是为救治自己，如果这个人有良好判断，显明的天主能改正这后者的意见。如果她没有良好的判断力，没有理由可以收容她：因为她不了解地进到这里来的观点不正确，她也不明白引她向善者的人的意见，因为这样的人每每以为她们是比那最明智的人；更认识何者与他们适宜的，据我看，这乃是不治之症，并且也很少没有恶意在作祟，在有许多修女的修院，还可以忍受，然而在这人数很少的地方，则是不可能的。

    一个有良好判断愿意开始向善的人，她对善事将是拳拳服之而不失的，因为她看得清楚，认得明白，她也许未必使他人共登崇高全德之域，但是至少她可以给予他人良好的建议，在许多境遇里，对他人是有益的。她不是任何姊妹的累赘，然而如果她缺少判断，我看不出她有何益于团体，无已，则只是有害而已。

    缺少良好的明智，是难立刻就看出的，有很多人说话很好，然而理解很坏，也有许多人拙嘴笨腮，但他们却能作许多好事，有些诚朴而有圣德的灵魂，她们不大懂得时务与世物，可是她们在与天主往来上却是老成达练的。为此，在收容她们以前，需要详细探寻，为使她们发愿则更需要长时的试练。（注一)你们要使世界知道，你们有遣回她们的自由，并且在一个会规严厉的会院内，是有很多理由开除人们的，当人们看出那在我们是习惯时，人们便不觉得那是无理取闹了。

    我这样说，是因为世风浇漓，人心脆弱，我们的先祖为我写定的处世之道，我们因为害怕亲族不悦的缘故，对于轻视今日认为是一面子问题的事情，已经是鞭长莫及了，但愿天主来世不要因为我们收容了这样的圣召而责罚我们，因为我们常有理由说服我们所作的合法，这是一个我们每人应该特别存想与讫付天主的事。此外，我们应当鼓励上司使她们在这重大的事上，不要示弱，我也求天主赏赐你们光明，使你们知道不收会费，乃是一件珍贵的利益，如果征收会费，为了不再给那已经花掉的金钱，人们很能在修院保留着抢夺宝库的出现，这太可怜了。为你们，在这点上你们不要让一个人感动了你们；因为这为你们要保护的人是有害的。

注一：在圣女所建立的院内，现在还保留当时的发愿手册，其中我们可以看见有许多是迟延了二年或多年才发愿的。