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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十七章 第三主日训典备考
第二十七章 第三主日训典备考
浏览次数:1359 更新时间:2018-1-5
 
 

第二十七章 第三主日训典备考

第三主日引言

第三主日的避静神工。有两样终向。一样是特别的。为相帮人得避静的正终向。一样是公同的。为一辈子有益处。

一.         特别的终向。是为坚固我们在这一次避静中。拿的好主意。我们刚才选择了终身的分位。或为改正行为。定了几样好主意。我们愿意全心全灵事奉天主。毫无贰心。总不返悔。到底我们该提防着。将来一定要遇难见难处。内有欲情恶心。并本性的软弱。外有世俗魔鬼。并彼此交接来往。都是阻挡我们守主意的难处。在内的难处吓呼我们。在外的难处钩引我们。一面教我们。怕受劳苦凌辱。瞻情顾面。厌弃德行。一面教我们贪图快乐光荣。及一切本性喜好的事物。为保守我们的好主意。总得战胜这些难处。在这第三主日里头。圣依纳爵命我们默想耶稣所受之苦难。是愿意我们在这些默想中。得要紧的神力。为能战胜我们的仇敌。在向耶稣圣灵诵上。有这句话说。耶稣苦难圣死坚励我。这正是第三主日当有的心思。我们若仔细想想。我们的救世者。为我们所受的各样苦难凌辱。不能不动情感激。满心爱慕耶稣。并为发显我们知恩报爱之情。甘心为耶稣出力忍苦。若不能甘心乐受。至少也能教我们勉力承当。为事奉天主。或为保守我们的好主意。所能遇着的一切烦难劳苦。因为若把我们为尽本分。所能遇着的烦难劳苦。同吾主耶稣为救赎我们。所受的苦难凌辱。彼此一比较。就觉着我们的些微烦难劳苦。不算什么了。所以我们若把吾主耶稣甘心为我们忍受的苦难凌辱。深深的印在明悟里。常记念不忘。然后为敌当三仇。万不能有战败的危险了。

二.         到底第三主日的避静神工。除了以上说的。特别终向以外。还有一样公同的终向。就是教我们学习着。认识被钉的耶稣。如同圣保禄宗徒说的。格前 22。我不知道别的。但知道耶稣基利斯督。还是被钉于十字架上的耶稣基利斯督。认识被钉的耶稣。是成圣人的学问。因为耶稣的各样德行。在他受难的时候。格外显明。耶稣的诸般教训。因着他的表样。更发显是真实的了。圣宠的泉源。因着耶稣圣死的功劳。全给我们开开了。所以我们十分要紧。认识这个隐藏的宝藏。圣人们认识这个宝藏。也知道从这个宝藏。多多汲取圣宠。所以成了圣人。这个圣宠的宝藏也为我们开开了。所以我们也该从耶稣苦难的宝藏中。汲取圣宠。我们若默想得好。发活泼的信德。诚切的依靠。一定能为我们的灵魂。得各样要紧的宠佑。这第三主日的避静神工。是教我们学习着。默想耶稣的苦难。为能得这番成圣人的学问。所以圣依纳爵指给了我们一个另外的法子。用这个法子默想耶稣的苦难。极其容易。又最有益处。

圣依纳爵说。默想一起头。也如同为默想第二主日的道理一样。先观察本默想题目中所有的人。听他们的言语。看他们的行为。就如同那件事如今在我眼前举行。我也有分于其中一样。然后按着本题目举出来的那段事迹。观察耶稣所受的苦难凌辱。并推想耶稣所盼望受的苦难凌辱。圣依纳爵说。此时当聚精会神的。勉力着发悲痛忧闷之情。并勉力着痛哭流泪。在每一端上。全该这样勉力。圣依纳爵说的。该推想耶稣所盼望受的苦难凌辱。这句话是明明告诉我们。不该但默想耶稣外面所受的苦难。还该推想耶稣爱人的心情。耶稣切愿救赎普世。若能多受苦难。或要紧多受苦难。耶稣也情愿多受。除此以外。圣依纳爵的话。还教我们懂得。因着心中的善愿。我们也能多多光荣天主。拯救人灵。外面的事业。不常由我们作主。心中发善愿。什么也挡不住我们。若把我们的愿望。合于耶稣的愿望。就算祈祷。所以能有荣主救人的神效。

除此以外。还该推想。当着耶稣受难的时候。他的天主性如何隐而不见。耶稣是全能的天主。若是愿意。一定能立时消灭他的仇人。到底不愿意。反倒把自己的人性。交付于自己的仇人手中。许他们任意伤残虐待。此时间天主性与人性。仍然相合为一位。正是因着这个结合。耶稣受的苦难。才有无限的功劳。到底因为爱慕我们的缘故。天主性如同不在人性中一样。耶稣受的疼痛忧苦。比一个平常人。当着那个光景。所受的疼痛忧苦。一点儿也不少。不但不少。尚且比平常人当着那个光景。所能受的疼痛忧苦。更大更多。因为耶稣的人性。因与天主性结合成了一位。他的觉司。更灵敏。更娇贵。一样的苦刑。耶稣所觉的。比平常人觉着的更厉害。

到底该另外用心推想的。是耶稣为爱慕我。为补赎我的罪。受了那些苦难凌辱。该想是但为我自己受的。如同圣保禄宗徒说的。迦 220。耶稣爱慕了我。也为我把他自己交付于恶人手中了。这个意思。最能感动人心。教人用实行报答耶稣的恩情。因为人若想。耶稣我的天主。情愿为我受了那样的苦辱。我为事奉耶稣。若遇见些微的烦难委屈。不该甘心承受么。所以为相帮我们甘心忍苦。没有比多多默想耶稣苦难。更有效验的了。

以上这些法子。为默想耶稣苦难。固然是最便易最有益处的。到底为那些不习惯默想的人。还可以教给他们一个更简便的法子。就是在平常讲授的每端事迹上。教他们自问自答的审量说。受这些苦难凌辱的是谁呢。这些苦难凌辱。是如何重大呢。从什么人手中受的呢。是怎么样受的呢。为谁受的呢。这样自问自答的。能生出许多意思来。也能感发许多善情。得默想的益处。



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