“完美主义”者所信奉的是他们能在今生今世达至完全，没有任何过犯。十六世纪欧洲的再洗礼派就是完美主义者。根据他们的主张，基督虽然是从童女马利亚所生，但是与一般的孩子从其母亲所生并不一样。他从天上带来了崭新的人类的性情。同样，一个重生得救的基督徒也完完全全是一个崭新的创造，与现存的人截然分开。重生之人的意志和思想不是逐渐更新的，而是重新再造的。因此，真正重生的基督徒完全在那种属血气的生命之外，与周围的社会生活的架构和次序没有任何关系。所以，对于他们而言，发誓、携带武器和从政都在禁止之列。圣经中所说的“在这个世界之中，却不属于这个世界”，对于他们而言，丝毫都体现不出来。他们想与周围邪恶的邻舍一刀两断，完全分开。

威斯理及其追随者所提倡的也是完美主义。根据他们的主张，成圣之后就是所谓的第二次祝福。这种所谓的第二次祝福能够使称义之人过着无罪的生活。这种阶段是一个特别的阶段，与第一次祝福，也就是称义，是完全不同的，在这一阶段，信心所发挥的作用并不那么重要。

对完美主义者致命的攻击就是:这样的人是靠他自己的力量活着，并不是藉着信心。他们并没有为基督的工作留下任何的余地，尽管他们仍然是在他里面夸口。他们中有些人甚至赤身露体行走，认为衣服是罪恶的标记。但是，上帝的圣言与生活的实践所教导的则是另外的功课。与罪的争战是至死方休。

反对完美主义的理由如下:

（1）           它曲解了耶稣的主张－因为从始至终，成圣都是基督的恩赐和工作在信徒身上运行；

（2）           基督轻视我们每天都需要罪得赦免的必要性；

（3）           与圣经中所描述的在这个世界上的圣徒相抵触；想一想《罗马书》第七章，所描述的就是重生的基督徒与罪的争战。所罗门在圣经中也承认:“世上没有不犯罪的人”（王上8:46）。

（4）           极度轻视圣经中所指出的圣灵与肉体之间的对立；

（5）           削弱了以祷告抵挡罪身的重要性。

当然，我们在圣经中也读到:“凡从上帝生的，就不犯罪”（约壹3:9）。此处所指的是他不会沉溺在罪中，是指习惯性的犯罪。

为什么上帝如此对待他的子民呢？他本来可以赐给他们今生完全的成圣。原因如下:

（1）           主由此教导我们，使我们晓得，并且使我们始终意识到，我们所受到的罪的污染是何等地重；

（2）           上帝想让我们始终倚靠他的恩典和基督的力量。这样，信心就会得到操练，不断成长；

（3）           上帝不想给他的子民提供两个天堂，他使我们渴慕天堂；

（4）           上帝想让我们在对罪的争战中得到操练；“耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事”（士3:1－2）。

（5）           上帝想试炼我们的信心。

考虑到我们仍然软弱，会使我们:

a)       谦卑－不要以为自己已经得着了，不要以为自己站立得稳；

b)       温柔－体贴并承担其他基督徒的软弱，以爱心和真理彼此遮盖；

c)       谨慎－时刻注意省察自身，分辨时候和定理，作自己当作的事；；

d)       警醒－晓得自己的败坏，撒旦的诡计和世界的诡诈，时刻警醒祷告，仰望救主耶稣基督。