基督徒的成圣并不是神秘主义的修行，也不是纯粹的主观感受。一个在成圣上不断长进的人，就会有各样的标记显明出来。不仅能够自己据此省察自己，一些标记别人也能看得见。

1．得蒙光照

真正敬虔的人就会得蒙属天之光的光照。所以圣经上再三地强调:“敬畏耶和华是智慧的开端”，“敬畏耶和华是知识的开端”。保罗说:“上帝赐恩给我，……用启示使我知道福音的奥秘”（弗3:2）。罪使我们的心灵被蒙蔽，罪使我们的心灵被羁绊，无法思想属灵的事。同时，罪也使人的心灵刚硬，拒绝接受上帝的真光:“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行”（约3:19－20）。

2．与主联合

与主联合并不是本体上的联合，乃是圣约上的联合，是指上帝与我们和好，我们与上帝和好，并以上帝的心意为中心。“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”一个不追求圣洁的人，他们所祷告祈求的总是求上帝成就他们的旨意，他们从来不会把上帝的旨意放在第一位，其实他们仍然是以自我为中心，以自己的需要为中心，所崇拜的仍然是自己。

3．反思罪史

当我们成圣的时候，我们就会想起:“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨”（多3:3）。当公义的树发芽、开花、结果的时候，我们就会想起从前我们正如亚伦的杖，本是死木头，是上帝成就了如此的奇事。一个成圣的人追想起自己因为无知和虚浮而远离上帝的日子，这时上帝白白的恩典已经在他的生命中结出圣洁的果子来了。

4．圣灵内住

“那住在我们里面的圣灵”（提后1:14）。污秽的灵住在恶人的心中，使他们骄傲自大，仇恨苦毒，追求虚浮的事。而上帝的灵则住在选民的心中，成为他们的引导者和安慰者。上帝的灵洁净选民的想象力，使他们生成圣洁的思想，并洁净他们的意志，使他们对一切都有了一个新的视角，甘心乐意地去行善。选民是因着圣灵的影响力而成圣的。

5．对罪厌恶

假冒伪善的人可能会一时离开罪，然而他心里仍然喜欢罪，正如毒蛇脱去了皮，但它的毒牙仍然保留。但是，对于一个成圣的人而言，他不仅仅是离弃罪，而且恨恶罪。一个人只有对罪有憎恶之情的时候，他才能抵挡罪，竭尽全力地除灭罪。这种对罪的恨恶处于圣灵的约束和引导下。

6．克尽本分

成圣之人必然顺从圣灵的引导，本于爱的原则去尽自己当尽的本分。成圣的人是处于爱而祷告，他发自内心地“称安息日为可喜乐的”（赛58:13）。一个内心没有受割礼的人总是把上帝的律法视为负担，认为难于遵行。他们喜欢享受上帝的祝福和恩典，却不喜欢以上帝的律法为标准，去尽各样的本分。一个人或许有令人羡慕的恩赐，他说话可能像天使一样动听，但是在属灵的事情上，他仍然有可能是属血气的。他可能会从事各样的侍奉，尽自己各样的本分，但可能不是源自新生命，也不是甘心乐意地去行。一个成圣的人“作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭”（彼前2:5）。上帝审判我们行为的时候，并不仅仅是看外在的大小，而是看是否是处于爱心而行的。哪怕是微小的罪都会使敏感的良心受到责备。“随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟”（撒上24:5）。

7．生活有序

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1:15）。若是我们的心灵圣洁了，我们的行为就必显明出圣洁来。假如有了成圣，上帝的形像就不仅存于心中，也会在我们日常的行事为人中显明出来。有些人说他们的心好，但他们的行为是恶的。“有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽”（箴30:12）。“王女在宫里极其荣华”，同时，“她的衣服是用金线秀的”（诗45:13）。这就是圣洁的生活。世界上最最美好的事就是上帝的恩典在我们的身上像明光闪耀，使其他人也能见到。善行是敬虔最美的装饰，也使其它信仰的人归向真道。

8．意志坚定

就是定旨绝不脱离圣洁。其他人如何行是他们自己的事，每个人都要在上帝面前交出自己的帐本来。真正渴慕圣洁的人，喜欢圣洁胜于安全，喜欢保持无亏的良心，胜于保守身体的纯全。正如约伯所言:“我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我”（伯27:6）。他宁肯丢弃自己的生命，也不愿意违背良心。