我，方济有机会阅读你们在我死后所写的，有关我的作品是那么的丰富和格调那么高雅——说实话，我最喜欢的是「小花」一书里的记述。

我对此书所写的一切感到舒服。

有时我实在不记得，有些事件是否真如作者所写的那样，还是夸大了——或是杜撰的——但，这都不重要。

我喜欢这书所记述的一切。

即使实际上不是那样发生的，但作者这样描述，使整件事更美、更好。我完全接受，因为这些事件给我一个非暴力的形象( 即使是经过你的润饰) ，这个形象我接受了，感到很荣幸，我也很感激你对我这样了解。是的，这就是当年的我:非暴力。「小花」对你和我，的确是一个美丽的梦。

在我们的深心，每一个人的深心，都梦想一个美丽的世界，里面充满人性的爱与甜蜜。

可不是吗?

你们有些人可能会对谷飘的狼这个插曲，发出会心的微笑。但如果你曾经是个赤子、真正的赤子，你一定也像我在谷飘时，在那个飘着初雪的寒冷的早上一样，急于要解决所有的问题

一只野狼，躲开了暴力却又面对饥饿!这对于人类应该是一个象征什么意义的寓言呢?

兄弟们，我应该承认，当我还是一个小男孩時，我曾有这样的幻想。大人曾告诉我，在亚宾尼斯山顶上，住着许多贪婪的狼，时时跑下来惊扰家畜。

那时我还不认识基督。

我梦想去找一头只以爱的抚摸作为武器的野兽，而那头野兽应该站着不动。

而今我说已体验过耶稣爱的安抚，我怎能再害怕呢?

我还需要一把修剪的剪刀吗?

我还要见到血、即使是一只狼的血，染满谷飘的石块吗?

不，兄弟们，我并不害怕。

自从我经验到我的天主，实际上也是狼的天主之后，我就不再害怕了。

谷飘的狼这个事件最奇异的，还不是那只狼驯服了，而是当地的人驯服了，所以他们能带着面包和热汤而不是刀，跑去迎接那只饥寒交逼的狼。

这就是爱的奇迹:发现所有受造物都是一体，由天主父投入空间，如果你也像祂一样没有任何武装而且和平的到来， 整个创造会接纳你并用微笑欢迎你。

这是非暴力的原则，我愿意以最大的热诚把它介绍给你。

有鉴于你的环境的暧昧，和你在小资产及社会主义文化包围之下，很难确定你自己的立场，我曾劝你少谈现代的贫穷问题。但是，我却强调:多谈论非暴力，作传宣非暴力的使徒，成为非暴力的支持者。

现在， 当你们储备了大量你们随时可引爆的核弹时，可能是你们谈非暴力最后的时机了。

不要低估你们现代所面临的危险。我强烈地感到，在这个世纪过完以前，你们必须面临一两个大灾难。你们最好早作准备，最好是想法子使人类悔改。

即使尼尼微也曾回头和获救。

且听我说。

现代，当你讲到非暴力时，每个人都明白你在讲什么。这个论点也简单明了，如果付诸行动，可以改变大地的面貌。

现代你们常讲人权，这是好的。现在，我跟你说，第一条人权就不能受制于暴力，应由和平统领一切。我们的论点都不出圣经的范园，应该彻底执行。

但事实上应该比这更广泛。首先，非暴力与自然界有关，即与天空、海洋、矿源、森林、空气、水流和家庭等有关。

这是第一个不能施暴力的范围，然而你们在这个范围内所犯的罪实在太大了。我不知道你们是否还能获救。你们乱砍伐树木，糟蹋森林，染河水，像强盗一般抢掠物资。

你们对自然的藐视已到无止境的地步。

如果有一个法庭接受天空、海洋、矿源的上诉的话，你们(几乎所有的人) 将会被判死刑。

也许真有这样的一个法庭，隐形的。 因为你们的惩罚已经开始了。

你们几乎呼吸不到新鲜空气。你们的食物也变得不健康了。癌症对你们的侵袭百发百中。

现在，你们却在差不多毁灭了一切的时候，尊我为生态学主保。你们应该承认，这未免太迟一点了。

我不知道我能做什么。

最错误的是，掌握大权的总是那些人:那些有权势的人、富人、专业的政治家。

试试把一些小人物——简朴的人、诗人——搅进政府机关。但谁会相信一个诗人?试试让那些晚上仍爱看星星或肯消磨一小时在树林里，观看枯叶下的甲虫，或在五月的麦田上对着萤火虫做梦的人管理人民。他们对人类的问题会有较好的看法。至少，他们不会犯那些可怕的罪。

你们已到了不可挽回的地步了。但，你们没有理由埋怨:不负责任的是你们自己。

你们可以继续生产消耗你们的原料和大量资金的机器;却不肯给予农夫，世界真正的资产，一丝一毫的帮助，致使一切日趋毁灭。

你们让许多大学毕业生无所事事，终日在大城市里游手好间，意志消沉，却不想办法训练年青人热爱有建设性的、简单的、手工艺或农务，多关心较全面的问题和日常的生活，而不要老是在金钱方面动脑筋。

如果你们需要证据证明你们的错误的话，很简单，问问你们每日所忍受的不愉快是什么。这就足以向你们提出，你的错误在那里了。

你们是极端的不快乐。

喜悦不是你们家里的常客。你们的家无论设备、建造都很好，就是缺少人性的温暖，尤其缺乏幽默感。

但你们都曾辛勤工作，难道你们不值得享受一点平安以作为所付出的努力的代价吗?

反而?……最麻烦的是，你们用金钱来衡量每一件事，这是错的。

放任政策的资本主义，以金钱作为活动的推动力，这个主义现在已在它所造成的灾祸和耻辱中，逐渐死去。

马克思主义似乎找到一个较好的办法，马克思以劳力取代金钱。但这个主义在了解人的本性上几乎完全失败。它也对人格施行暴力，建立的制度和他们要取代的一样有毒素和令人不愉快。

到一个社会主义城市旅行一点趣味也没有!就如在纽约或东京某些地区那样，连呼吸也困难。

至少，你们应该承认，你过去做错了而且仍然在错下去，得承认你们是个拙劣的工人。最坏的是:你们为了钱而糟蹋自己。

难道不是吗?

你们的基本错误是，不把真理和爱而把金钱，放在你们价值表最高的一级。其实说到底，你们这样毫不考虑后果地抢劫自然世界，还不是为了钱，殊不知你们所犯的错误的恶果，现在已落在你们头上了。

不过，老是想着不愉快的过去是无益的。不如多动脑筋想想将来，像我们一样，常提醒自己，要使人类回头绝不是轻而易举的事。

耶肋米亚说过:「人心是无可救药的。」

尽管我不是经济学家，不过按我无知的直觉，我以为，在你们现在的情况来说，不是制定五年计划，而应时时以人类、个人和自然世界的福利为念。

我认为应该把郊区放在第一位。我觉得建设大都市是一个错误。为什么在意大利、巴西等国的大都市里，出现人们挤在贫民区，过着非人生活的可怕情景?因为政府不为乡村做任何事，乡下人怕被弃于无助的状态，全部涌向都市，希望能得到保障。

如果政府给住在乡村的人们最低限度的援助，提供适度的生活标准，大多数人会留在乡村，耕种——这其实是维持每个人——无论是住在城市或在乡村——的基本生活要务。

你们们最近这个科技年代的历史，实在是一段从乡村迁徙至城市的历史。将来我所梦想的非暴力的年代，应该是从城市回到乡村的大迁徙。

应该帮助住在乡村的人，即使他们终日所做的，只是栽种树木和清理灌溉的沟壕，因为这样可以保护土地，使它不致于荒芜和遭受破坏。

把一片荒地变成一座花园，这花园就会变成伊甸园，供应你所需的一切:面包和平安。

如果一个青年，把摩托车卖了买一辆脚踏车，奖励他吧。如果一个农场经理，有办法用风车或利用焚烧垃圾发电，他应该得到公众舆论的赞美。

如果得到光照的工业家开始用香料来饲养他的牲口和种植他的田地，要感谢他，颁赠他荣誉奖!

还有一件事。

随地抛垃圾的人应受惩罚。非必要而随便砍伐树木的人应该受罚。

一个男孩或女孩，随便践踏一朵花或虐待一条蜥蜴，应该罚他们不能吃晚饭，公务员随便砍伐平原上的一株树，应该扣薪或革职。

但你只是微笑。我知道，我们又回到「小花」的世界。你不相信这些。

我是一个寻梦者。

我是亚西西的方济。

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让我们暂时放下生态学，又回到男、女的问题——是他们，唯独他们应对暴力的问题负责任;其实他们是宇宙唯一制造问题的受造物。

为什么你对谷飘的狼这个小故事这样有兴趣?为什么赋予它这许多琐屑的细节?

它使你这样感兴趣——然而它使你微笑。你并不真正相信这个故事。

在这个小故事里，你找到一个解决烦扰你的问题的办法——可是你也同时把它归于乌托邦的范畴之内。一只狼驯服在爱抚下。

然而，我已对你讲过这件事。

那天早上在谷飘发生的奇迹不是狼的回头，而是住谷飘的人们回头，他们在顷刻间相信，用食物而不是使牠流血的武器，可能使一只狼驯服。

这就是万物的奥秘之所在。

这是一个绝对基本的奥秘，隐藏在天主为人类所订的整个计划之内。

相信不可能之中的可能性。

对于绝望的事情仍然保持希望。

爱那看去一点也不可爱的对象。

天主对人类的挑战，永远被遮盖在这奥秘之内。这一直都是祂对人的要求的本质:

你能相信吗?

你能希望吗?

你能爱吗?

如果你回答「是」，我会为你把不可能的变成可能。你能相信天主存在吗?<, /SPAN>

如果你的答案是「相信」，那么，天主的确存在——你可以在你这信仰中感到祂的存在。

你能把希望寄托在「永恒的得救」之上吗?

你能希望一定可进入真理、和平与爱的王国吗?

如果你回答「是」，那我会使你喜悦地微笑，为你创造一个乐园，而我会在乐园里等待你的来临。

你能像我爱人类一样爱他们吗?能像我这样，为他们服务至死吗?

如果你回答「是」，那么我要使你体验天主的知识，因为爱将引着你走向本身就是爱的「祂」。

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谷飘的狼不是一个哄儿童入睡的神仙故事。这是一个非常特别的真理，可以拯救人类，尤其在人类储备了大量的核子弹的时代。

所有的人都可从他们的近人身上见到狼的影子。

如果他们向自己的恐惧屈服而失去理智，一切都完了，最后唯有开枪一途。

因此，你的危险不在于美国人或苏联人的狡猾。

你的危险是来自他们对彼此的恐惧。

我相当了解美国人和苏联人，他们任何一个国家都不要一次大规模的毁灭。

但我也了解人的本性，如果人们是被恐惧所控制，他们会抢在他人按纽之前先接下毁灭之纽。

现在，人的智巧已到了可随意从他人身上取自己所要的一切的地步，科技也消除了他们以前不能跨越的限制。现在这个无可避免的真理越来越明显了:狡滑和暴力的根源是出于恐惧，对他人的恐惧。

如果人们发动战争，那是因为他们害怕某些人。

除去这恐惧，你就可以重建信任而重获和平。

非暴力表示消灭恐惧。

这就是为什么我，方济，要再三告诫你:学习克服恐惧，就像那天早上，我微笑着走向那只狼时所做的一样。

透过征服自己，我征服了狼。

透过驯服我邪恶的直觉，我驯服了狼邪恶的直觉。

透过信任狼的努力，我发现狼也信任我。

我的勇气建立了和平。

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其余的你可以推论。

如果有一天，你真力行非暴力的原则，拿了大量你用来保卫自己，抵抗恐惧的金钱，而把它用帮助你所恐惧的人们，你想后果会怎样?

当你的青年，因为失常、吸毒而沮丧時，让他们透过帮助第三世界国家而重获喜乐和职业，这样，你不只解决了他人的问题，同时也解决了自己的问题。

于是，你可享受和平。

这是奢望吗?

也许有人听明了我这番话!

对他(无论他是谁) ，我，方济说:「鼓起勇气! 」