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不错，同伴是来了，我们的团体有新的成员加入，而且看来似乎越来越多。但是女性如何? 抑或理想只为男性专有? 很明显，我们所发掘的理想和生活方式，是超越我们这些粗鲁、笨拙的男子之外的，但女性可能更完全地体现它。 非暴力、关心穷人、选择最卑微的身分地位——我们知道，她们都是这方面的能手。 我们每个人都有与女性有关的记忆——家里的姐妹，童年的游伴，青梅竹马的小伴侣。 在我们每个人内心，又有多少的幻想，尤其是我，少年时代的幻想，就是使我第一次在人生的舞台上，以歌手和浪子的姿态出现的主要因素。 因此，女性的形象，是我们这些奇妙的古代意大利中部的男子最主要的部分——甜美、善，和精致的部分。 我们之中，有谁没有做过骑士的梦?有谁没有在五月圣母加冕庆日，向那些头戴花冠的少女唱歌? 我，方济，与女性有关的记忆都是美好和值得珍惜的。不过其中一位在我的记忆中特别突出，她就是佳兰。 佳兰是出身贵族的厄杜兰的女儿。她有两个姐妹:佳丽和碧蒂。她们住在圣露芬诺广场的一座大厦里，这座大厦犹如一座壁垒而不像一个住人的家。 我不常见到她，不过我知道她，她像一个美梦一般在我的视野中升降。她给我印象最深的是那一头长长的金发和坚定的眼神。 我想她知道有我这个人。在亚西西，我们对全区的居民多少总知道一些，尽管每家都有门栅和围墙。同时，在我皈依主耶稣并以福音为生活中心后，我听说她对我的一切都很关心，并希望能和我见面，似乎她要寻求我的帮助。 一个男青年和一个女青年安静和单纯的约会，似乎不容易安排;但这个约会是没有人可以阻止的。 它是这样发生的。 我们在圣达弥安诺附近见面，在草坪中的百合花丛前。佳兰对我说的第一句话把我吓了一跳。 「方济，」她说:「我看你是在寻找天主，我希望你能帮助我。」 「佳兰，」我说:「我最高的主召叫我追随祂，我内心充满平安。我告诉你一个秘密:我与贫穷夫人缔结了婚约，并决心永远忠于她。」 「我已猜到是这样了，方济。除了贫穷夫人，再没有别人能使你幸福快乐，我真替你高兴。我希望你能帮助我。整个亚西西都在谈论你和你的同伴在天神圣玛利亚所过的那种生活。我也想过同样的生活、同样的祈祷，尤其是像你们这样贫穷。 「方济，我应该怎样做? 」 「我有很多朋友要跟随我这样做。她们也非常渴望天主。」 「财富对于我们再也没有什么意义了。我们的日子过得毫无意义。我们快要被这些空泛的谈话和烦闷窒息了。」 「以我们的生活方式，宣扬福音的时机已到。方济，为我们想想，不要放弃我们。 「问问主，是否也要女性向祂许诺，为福音的贫穷和耶稣的爱而放弃一切。」 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 佳兰从她母亲那里得到坚定的宗教信仰，承继了她父亲坚强的性格，要阻止佳兰是不容易的。 她一直都很关心穷人，她并不轻浮也不妄动，她是生来就要奉献给天主的。 和她一席话，我感到勇气百倍。 天主自己完成了其他的一切。和我一起并一直帮助我的劳勋诺修士的家族与佳兰的家族，素有来往，靠劳勋诺修士与佳兰家的关系，事情开始有了发展。佳兰在她的好友古芙西的陪同下，常到柏西安克拉小堂来和我见面。 我们常讨论彼此最关心的共同理想，渐渐地，这理想越求越深刻和圆满了。 我对佳兰的性格也有更深刻的了解。我从来没有遇见一个像她这样的人。就对贫穷的观点来说，她的看法比我更极端。从我和她的第一次交谈中，我已感觉到，从她那里，我可得到某些正确、可靠和坚实的依靠。 她把自己奉献给天主的准备工作简短而彻底。她坚决地要抛弃世俗和彻底地实行福者的教训。这也是我们一直以来的理想。 「好吧，」我说。 「骑士的女儿，你也守贫穷吧! 」 不过，有一个大难题。 问题不是进一个有名望的、受人景仰的修院——一座古老和社会所公认的修院，她根本不要进这种修院。她必须自己来，自己创造一种新的修道生活方式， 当然是在我，方济这个卑微的小子协助之下。而我，我唯一的资历只是我的经验而已。 这是不容易的。 佳兰决定在圣枝主日当晚迈开她最伟大的第一步。我们事先商量好，她当天穿戴过节的服饰到总堂去，在感恩祭中，从基度主教手中，接受她的圣枝。 然后…… 然后我们计划了一件足以使我们全都被捕的事。我们一定是疯狂了，完全疯狂了。 佳兰的家，我已说过，就像一座堡垒，而不是一座普通的住宅——那里住着她的哥哥们，守卫森严，他们根本不可能让他们最美丽的妹妹，在夜间逃到天神圣玛利亚森林，加入一个有名无实的、用树枝建造的隐修院，和我们这群被称为小丑的人为邻。 然而…… 一二一一年的圣枝主日之夜来临。 亚西西在月亮下沉睡了。在像堡垒一般的大厦有一个人还未睡，其实她正在大厦的唯一出口处忙碌着。在中世纪，欧洲每一幢房屋都特地开一道小门，专门作为出殡时用。此刻，佳兰正轻轻地移开门闩，打开这扇通到街上的小门。 门外，她勇敢的好朋友古芙西在等着。她俩悄悄地穿过草坪。我，方济和我的同伴，点亮了柏西安克拉所有的灯，静静等待这两位离家出走的人到来。 劳勋诺兄弟和施维杜兄弟前去接她们。我们所有的人一望见他们的身影在远处出现，马上就持着火把迎上前去。 这一个在黑夜中的游行实在很奇妙。那是在我们贫穷的生活中，一个最欢怡的希望。 我们还没有制订一套把贞女奉献给天主的礼仪。不过我们有一把很大的剪刀，用来象征我们为了主而剪断一切以减轻旅途负担的决心。 到现在我还可以看到，在天神圣玛利亚的小教堂里，散开在我眼前的佳兰那头金黄色的秀发。在我四周围的，是一双双像燃烧煤炭一般发亮的眼晴。 要剪断这一把美丽的秀发实在不是一件容易的事。 不过，给佳兰披上一件粗麻布长袍、一条粗绳腰带和一双木屐就容易得多了。 女性接受贫穷的理想，加入我们的行列，加强了我们男性的力量，使这个讯息的美，更趋于普遍化。 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 我怎能不告诉你，第二天早晨的混乱情况呢!当他们发见佳兰的空床后，她那些愤怒的哥哥们，冲到我们给佳兰安排的临时居所、巴斯地亚圣保禄修院。一进教堂，就动手把他们的妹妹拉走。 我们当时不在场，这是后来别人告诉我们的。当时佳兰不理哥哥的威胁，一手紧紧地抓住祭台的一角，一手唰的一声把头巾拉下，露出她被剪去了头发的头。她的哥哥不发一言地退下，知道一个女孩子，既然下了这样大的决心，把头发都剪光，无论什么人都不可能改变她的主意了。 后来，在圣达弥安诺、撒拉仙，她也这样吓退了一群持械攻击亚西西和附近一带的暴徒。有一晚，一群不法之徒来到修院，发现一位修女，高举着圣体匣，像一座壁垒一般，保卫着她所照顾的修女。如果他们要硬冲进修院，对那群修女为所欲为，她必定不惜一死以阻止他们。 这就是亚西西的佳兰。 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 奇怪!我常常百思不得其解，尽管我们的教会有许多出类拔萃的女子如佳兰、佳琳、德兰等，在教会里，仍然是这样歧视女性。 是的，我，方济，必须说:你现在仍然歧视女性。 我实在不明白为什么! 你害怕女性，因为她们危害你的德行?还是你认为——当然没有说出口——她们是属于较低劣的种族，不值得触摸神圣的物品? 你到底有没有想进这个问题? 你甚至经常禁止他们登上祭台去，让在场的教友有幸听她们诵读一段圣经。有那一位男性，能只凭他的性别而超越他人呢? 你有没有想过，这不是有一点离经叛道吗? 或者，你仍然是古代文化的奴隶，认为女性是没有地位的，是男性的附属品，受男性的暴力所钳制，注定在幕后生活，像回教徒的妇女那样? 不错，现在，我想起来了。看看哥曼尼。你见到他的所作所为吗?你应该了解，在宗教上歧视女性的危险，这种态度和福音的精神，真是相差太远了。 我可以明白(我也从佳兰的事上意识到) ，就司铎职而言，女性的地位处于男性之下，自有它的奥秘。我也体会到，在创世时，天主取了男性的一根肋骨，创造了女性。我也记得，在最后的晚餐中，当耶稣建立圣体时，他母亲也在场。 在教会的奥秘里，我注意到教会是基督的新娘，因此，教会要依赖他，这位永恒的司铎。 但以上任何一点都不能证明你对女性的态度是对的。 很明显，你缺乏先知的恩赐，没有真理可以宣扬。 尤有甚者，你明显是生活在过去的年代里。 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 过去已经过去，永远不会再回来。 要过了两千年，福音才开始渗透这些自封为基督徒，其实不过是受割损的受造物的男性顽固。幸好现在有些东西已有了突破。 梵二在现代世界的转化中，是一个转捩点，它铲除了许多重压着教会的朽木。这是因为经过许多痛苦后，福音终于能深入教会的血脉的缘故。 仔细比较一下，你会发现新约与旧约的不同。旧约中的梅瑟的暴力，与建立新的的耶稣的非暴力，简直不可同日而语。 古代神权统治的政治概念，也就是我们中世纪所盛行的信仰、文化与政治不分的概念，其实早已被福音一次而永远地取代，而且在较后的年代，教会对此也有更成熟的了解。 爱掩盖了古代的法律主义，并进而征服人的心灵。在建造天国所带来和所宣扬的平等意识，把人不愿承认的社会阶级的种族偏见，贬为尘土。 注意，在女性方面也有新的发展呢!张开眼晴看看时代的征兆，看看你可能被现实淘汰的危险，它敲击着我们思想的门已有相当长的时日了。 现代，女性应该也像男性那样聆听耶稣之言;如果耶稣说:「去，使万民成为我的门徒」，再也不能因为性别不同而对此有不同的理解。如果男性可以承担成年人的责任，而女性却认为她们只能在一个屋檐下工作或在一间修院里烹饪，为她们所谓的较优越的男人服务，这不是很荒谬吗? ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 你须要做多少反省的工夫啊! 现在，我想对今日的女性说:「去! 」你知道，我是全心全意地邀请你们从事传福音的工作，因为这世界对福音的渴望异常热切，我实在为这些数不尽的需要而感到焦急。 女士们， 像佳兰那样，把你们的家转化成理想的修院，使这地方再度充满祈祷、善导和平安。让你们的工作被你们爱、安慰、服侍的能力和天赋所照亮。 不要只是仿照男性。发挥你们自己的创造力;忠于你们自己，发掘你们女性与男性根本不同之处，因为这正是天主所计划和创造的。每天对自己说:男人和女人不同。 不要浪费时间去模仿男性，希望有一天能像他们一样。尽量躲开这个模范。这不适合你们，再说，这个模范也已极度扭曲和衰退了。 我认为你们在世上有一个更好的模范:纳匝肋的玛利亚。 耶稣在世时，在他三十年的生命里，他真是从来没想过或尝试过为女性塑造一个模范吗?这恐怕不太可能吧! 玛利亚和他那样亲近! 她这样关心他! 而且，她是天父的女儿、圣言的母亲、圣神的新娘。 我们对这住出类拔萃的女性想得太少是真的。我们并没有从她是「世上的一位女性」、是「我们的姐妹」这个角度深入思考她的个性。我们没有想过她在日常生活中的自由、自治和自我满全的问题。 你们女士们应该在祈祷中发掘玛利亚的一些奥秘。一直以来，关于她，我们有太多感性的东西，太多无用的胜利主义的言论，尤其是来自男性的，特别是来自没有结婚的男性的。 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 还有一件事。 再也不要因为他们是男性就让他们领导你们。如果你们一定要接受他们的领导，那就接受那些圣善的圣人的领导吧，不过也不要轻视佳兰这样的人的帮助——她，虽然是女流，却能教你们一些有用和有力量的东西。 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 现在，为了使你们松他一下，让我告诉你们一个美丽的传奇故事( 参阅Maria Sticco, S. Francesco d' Assisipp146ff， Edizioni O. R., 方济与佳兰在乡间散步，四周铺满了白茫茫的雪。他们来到圣达弥安诺附近的一条三叉路口。在此，神师开口了: 「现在我们该分道扬镳了。」 克制之言总是来自他，他的话就是力量。 因此，佳兰就自然很敏捷而谦逊地跪在雪地上，等候他的祝福。 当她站起来时，她的心像在寒冷的荒野中的麻雀一般颤抖着，人性的渴望使她不禁发出孩子气的一问: 「父亲，我们什么时候再见?」 「玫瑰花开的时候，」方济简洁地回答，因为他也很感动。但又走了几步，又传来佳兰青脆的呼唤: 「父亲!」 方济转身，只见佳兰脚边的矮树丛变成了一团团火红的玫瑰花。无论他们望向那里，他们都可看到怒放的玫瑰，就好像五月已经来临一般。 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 天主赏赐我们可在人生的道路上，看见许多同样的花朵。如果我们真能见到，这将象征天主在我们内心所显示的奇迹，使我们能在平常与女性——无论在那一方面都像我们的姐妹佳兰一样——甘美的交往中，生活在清纯贞洁的福乐里。 |
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