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天主与我(耶稣会神父著)列表
·本书简介
·第一章 祈祷就是意识到天主与我的
·第二章 开始认识天主
·第三章 默观圣经
·第四章 发展与天主的关系
·第五章 天主的形象与祈祷
·第六章 想象力与祈祷
·第七章 情绪与祈祷
·第八章 如何开始;在何处祈祷
·第九章 祈祷的回应
·第十章 教义与祈祷
·第十一章 祈祷的效果
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第九章 祈祷的回应
第九章 祈祷的回应
浏览次数:3317 更新时间:2007-12-10
 
 
 

在《若望福音》里,我们看到许多祈祷蒙应允的例子,其中最突出的便是:耶稣应允了玛尔大和玛利亚未说出口的请求,而从死者中复活拉匝路。你有没有想过,可能有很多丧失亲人的姊妹曾直言无讳地要求天主,而天主并没有使已故的弟兄复活?而且,老实说,拉匝路最终还是会死去;因此,世界的祈求无法让人永远避开死亡。在本章里,我要讨论祈求式祈祷和天主的回应,因为这与我们和天主的关系发展可谓息息相关。

我们在第一章里曾经提及祈求式祈祷。天主并不需要我们给祂什么信息;因此,我们的祈求并不是为了要让祂知道那些事,例如:珍妮阿姨快要去世了。事实上,重点在于相信天主想要知道我对她的病况的感受、我对她本人的情感。我不想让我心爱的珍妮阿姨离我而去。如果我再细想下去的话,我也不要她只是为了我的缘故而继续受病魔的折磨,终生缠绵病榻。我到底要珍妮阿姨怎样呢?当我向天主提到珍妮阿姨和我对她的感情时,我可能开始了解到,倘若我也在同样的处境下,我会为自己求什么,那也就是此刻我想为她求的:如果她非得在此刻死去的话,就求天主让她平安地过去吧!并愿她内心深处知道天主爱她、与她同在,也知道我深深地关心她。

我们来注意一下发生了什么事。一旦我开始经验到祈祷是个人与天主的关系,我对天主的祈求就会变得不同。以前我只是向天主提出请求,并期待最好的结果;现在我则会向祂倾诉我的担忧,告诉祂我不想失去珍妮阿姨,然后等待天主的响应。在静默当中,我也许感受到天主正在倾听,而且祂很爱珍妮阿姨和我。也许会出现这个念头:「可是我不想让她受罪」,我再次感到祂满怀怜爱地同意我的想法。我明白祂不要也无法阻止耶稣的受死,我很同情祂。然后,我领悟到:我为珍妮阿姨所求的,就是耶稣经历过的,同时也是我为自己所求的  即使在面对病痛和死亡的恐惧时,仍能深深地感受到自己为爱的奥秘所紧紧拥抱。

所以祈求式祈祷究竟是什么?它始于把我所在意的事带到天主面前,但它还涉及和天主真正地相系。我把我一切的人际关系和关切的事都带到天主面前,而在和天主的对话中,我更加认识祂,也更了解地对我所关切的事、我所身处的世界有何看法。我好似小儿断奶一样,不再期待奇迹式的解决问题,而是开始吃成人的食物,我更加能领会到祂与我们、与这个世界的关系。当人们和天主的感情朝着这个方向进展时,人们会很惊讶地发现,他们表面上所认识的天主和真正的天主并不一样。最近有两个人分别告诉我,他们经验到天主的同情,而且祂对于他们身处苦境觉得很悲哀。天主的悲哀让他们很讶异,却也备感安慰。天主如此无助的悲哀并无损他们对天主的看法。

在我们居住的世界中,「恶事总是发生在好人身上」(套用辣彼古顺能)一本名著的书名)。「坏事」可能突然临头,而我们并不想看到世界是这个样子。心理学家和社会学家指出,大部分人都有一种潜意识:「假设世界是公平正义的」。就像是约伯的朋友那样,我们相信「恶事」会发生一定有其原因,恶事的受害者一定有过犯或者是明知故犯。换句话说,我们加入「谴责受害者」之列,藉此来维持「世界是公平正义的假说」;这样一来,我们对自己的好运就可以心安理得,即所谓的「生平不做亏心事,半夜不怕鬼敲门」。但是,那些与天主紧密相系的人、像约伯那样爱天主的人,他们发现自己所受的苦难和所犯的过错完全不相称,「世界是公平正义的假说」并不适用在他们身上。他们看到圣洁无瑕的耶稣在十字架上受苦受难,而把耶稣钉死的那批人却没有遭到天打雷劈,也没有人来搭救耶稣。当他们开始发展与天主的关系后,他们会发现他们为自己、甚至为他人所经历过的苦难而生天主的气。不知怎的,他们发现天主超越人所理解的正义,祂是一个他们可以寄予盼望、可以为祂而活的天主。如同《约伯书》的作者,他们也难以解释为何不公义的事会发生在好人身上;但毫无疑问的是,「世界是公平正义的假说」绝非此问题的解答。结果,他们的祈求式祈祷不再是期待神迹奇事的发生,而是增添一股与天主共融的想望,一同关心自己的朋友、敌人,以及全世界受苦受难的弟兄姊妹。祈求式祈祷引导一个人竭己所能,努力使世界成为更公义的地方。

    那些和天主发展出这样关系的人,将会经验到创造与共同创造的深度奥秘。天主爱着万有,祂不只爱夜空里今人目眩神迷的明星,祂也爱会突然爆发、造成死伤狼藉的火山,神爱世人而且降生成人。天主不只是爱耶稣基督、玛利亚、亚西西的圣方济、大德兰、以及生活中那些爱我们的善良人们,祂也爱镇压犹太基督徒的黑落德王、害死洗者若翰的黑洛狄雅、成吉思汗、教宗亚历山大六世的私生女博尔吉雅、希特勒、以及这个时代中迫害政治犯的人。人若在很深的层次内与这位天主相遇,他将会感受到世人心中无尽的怜爱与痛苦,然而同时也对生命充满鲜活的希望。他们本身变得更有同情心、感情热烈。或许,他们可以了解到,殉道者欣然接受苦难与死亡并不是出于逞强。或许,他们同样可以明白,为什么赤贫之人还能对同受穷的人慷慨地付出,正如他们了解他们也可能表现出极大的冷酷。

在本章一开始,我曾说要谈一谈祈求式祈祷和天主的回应。老实说,出乎我意料的是,在我述及为珍妮阿姨祈祷的事之后,本章就进入了一个转折。当我此刻回顾时,我才明白我一直在描述祈祷 ── 意识到与天主的关系 ── 的过程和结果。我一再看到祈祷的过程朝着上述的方向前进,但直到我坐下来写这一章时,我才恍然大悟,原来祈求式祈祷的发展也是指向我们和天主间的互相显示,一如默观祈祷的直接目的是求天主或耶稣显示祂自己。因为我向天主表露我所在意的事,所以同样地,如果我仔细倾听的话,天主也会向我披露祂的关切和看法。

 

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