七、——一个基督徒是一个完全生活于基督之内的人：他生活于救赎的信仰中，生活在曾经为了我们而被钉十字架上的救赎者的爱内。他更是一个生活在希望和期待之中的人，他期待基督再度来临。

希望是真正修道的秘诀。它否认我们本性的判断和欲望，并且放弃现世的一切；不是因为我们或这世界是邪恶的，而是因为我们在这种情形下，不知道如何利用自己或世界的一切美好。然而我们因为有了希望而感到欣慰。我们在希望中享受创造物的美好。我们享受的不是创造物本身的美好，而是因为它们在基督内变得更为完美。一切东西的美好，只是在证明天主的美善，而他的美善，却是他对我们所许下的忠实的诺言。他为我们许诺一个新天地，一个在基督内复活的生命。

一切自我的弃绝，如果不是完全系于这个许诺，便不是一个完整的基督徒的生活。

主啊，除了你的十字架外，我没有任何希望。基督，因着你的谦虚、苦难和死亡，你从世上一切虚幻的希望中拯救了我。你毁灭了今世的荣华富贵，而使我在死亡中复苏，并使我把握了那属于永恒的。

若你是贫穷的，我怎能是富有呢？假若先知的儿子们唾弃及钉死你在十字架上，我又怎可能希望自己在人的眼中是有权有势的？现世找不到完整的真福，而今世的希望又只能带来颓败和失望，我何必日夜思慕去追求那易灭的希望呢？

我的希望是眼睛所看不到的，因此，让我不要太信任那看得见的酬报。我的希望是人心所不能感受到的，因此让我不要太相信我心中的感觉。我的希望是人们的手所触摸不到的，因此让我不要相信我手指所掌握的，死亡将松弛我那紧握着的手，也将带走现世虚幻般的希望。

让我只信赖你的仁慈，而非我自己。让我在你的爱情内有所希望，而非在身体的健康或力量，才能或任何人类的富源上找寻希望。

假如我信赖你，所有的一切将成为我的力量、健康和支持。这一切将带领我到天庭。假如我不信任你，这一切所带给我的只是毁灭。

八、—— 一切的罪恶，是为了那"不认识天主"的罪过而受到惩罚，也即是说，一切的罪恶，是因为人类的忘恩负义才受到征罚。就如圣保禄宗徒所说，那些"认识"天主的外邦人，其实不认识他，因为他们虽然"认识"天主，却不知道感恩（罗1：21）。他们不认识天主，因为他们的"认识"不能令他们因了他的爱而充盈着喜乐。假如我们不知道爱天主，便是不曾认识他，因为天主是爱。

认识天主，只有以"谢恩的心灵"才算是完全认识他：我们以能够经验到真理、经验到他的爱而感恩和喜乐。

圣体——赞颂和感恩的奉献——是认识天主的根源，因为耶稣的牺牲和奉献，是完美的谢恩颂，使天父受到光荣，并且自罪恶中拯救了我们。假如我们不能在他的奉献中"认识"他，他的牺牲为我们又有什么效果？"我喜欢人认识天主胜过全燔祭。"（欧6：6）除非我们知道感恩，及知道和基督一起赞颂天主，否则，我们不算认识天主。

感恩和忘恩不能保持中立。那些不知感恩的人，迟早会埋怨天主；那些不知道爱的人，迟早会恨。在神修生活的过程中，并没有恨和埋怨的存在。故此，不冷不热的神修，是最可厌的；这种"爱"无非是恨的伪装。

"不冷不热"，那种"微温"的神修，是在一种回绝天主的爱及他的意旨的状态。他只以外表对天主显示出自己的爱，为着掩饰自己的"尊严"。这是那些常常不知向天主感恩的人的灵魂状态。一个回应天主的慈爱，并且时刻感恩的人，不可能是一位不冷不热的基督徒。真正的感恩和伪善，不能同时存在；他们是完全不能相容的。感恩使我们真诚；如果不是出于真诚，便不是真正的感恩了。

感恩不是纯粹一种思想上的或是空洞的言词。我们不能也不会满足于以言辞来谢恩，因为天主所赐于我们的是那么的真实。感恩便是承认天主对我们的爱，及他所赋予我们的一切。我们的每一个呼吸，都是天主爱情的礼物；每一个存在的时刻，是一个恩宠，因为在这时刻内，有着天主满溢的圣宠。因此，感恩便是不白白浪费天主对我们的爱，而是永远有回应，并且时常意识到及感悟到他的慈爱，并加以赞颂。一个知道感恩的人，他明白天主的慈爱和美善，不是由旁听得来的，而是自己的亲身体验。这便是感恩和伪善的最大区别了。

九、——什么是知道和经验到自己的虚无？它所指的意思何在？明白自己的"虚无"并非指纯粹摒弃错误和缺点，好像这一切与己无关。真正的了解自己的"虚无"，是接受并喜爱"虚无"除非那"虚无"是好的，否则我们不可能爱自己的"虚无"。再者，除非我们接受它，否则我们不可能看到它是好的。

经验到自己的"有限性"及"偶有性"便是一种谦虚。此种谦虚，使我们感受到自己的无能——在天主前更显示出自己本性及超性上的无能。接受或爱我们的"虚无"便明白我们是一贫如洗，我们什么都没有，什么也不是。但是我们应该看到及承认我们所有的都是好的，因为是天主所赋予的，因为我们自身的无能及痛苦，能将我们引领到天主慈爱的怀抱中。

接受自己的虚无，也即是爱自己所有的一切；换一句话说，便是爱自己。但是，这种"自爱"并不是"自私"的爱。一个骄傲的人爱自己，因为他认为他值得人去爱和尊重或崇拜；这一切无非是为了满足自己。他认为他应该被天主和人所爱。他认为他比任何人都配得上被人崇敬和爱戴。相反的，一个谦虚的人，虽然是爱自己，但他只是寻求被爱和被尊敬，不是因为这一切的尊荣都归于他自己，而是因为这一切应归于天主。他只是寻求获得天主的慈爱。他希望被他人所爱和帮助，而且应该是出于他人的自由。明白了他自身一无所有，也就是明白他需要一切，而他亦不怕去恳求他的需要，并且尽力去寻求。

一个骄傲的人爱他自身的幻影，并且感到满足。一个赤贫而有内修的人，却爱他所没有的。骄傲的人争取他人没有的光荣，而谦虚的人只恳求分享他人已拥有的。他祗希望能够分享到天主满溢的慈爱和美善。