"你应敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是众人的义务。"（训练12：13）

"天主的智慧，先万物而生，谁能探究？……敬畏上主是智慧的圆满，祂用自己的果实，使敬畏上主者沉醉……

敬畏上主是智慧的冠冕，它产生平安，恢复健康。它是救赎的果实。……

"孩子，你若羡慕智慧和纪律，上主必会赐予你。……"（德1：3，20，33）。

我们的生命是天主所赐。但是我们不能因为这种意识便已能够寻觅天主。祂"命令"我们生存；祂"命令我们"该用何种方式去生存。祂不单要求我们应该生活，而且应该好好地生活。祂要求我们做"完人"，在祂内过完全美善的生活。

因此，在我们的生命中，祂给我们一个良知的灵性；这良知告诉我们应遵守生命的律则。除非按照这"律则"——即是天主的旨意——去生活，否则生命不算是生命。每一个人都应在良知的光照下生活，因为人是为天主，在天主内生活的。相反这"律则"而生活的人，是违反了自然。它使我们自欺欺人，使天主成为"说谎者"：一切的罪恶便是由此而产生，导致崇拜偶像，将虚伪当成天主的真理。

一个错误的良知，便是一个错误的神——即是一个不能说话的神，因为它是哑的，是一个不能施展能力的神，因为它是无能的。这是一个"面具"，透过它我们对自己呢喃，告诉自己虚伪的预言，回答自己希望听到的答案："因为他们将虚妄变作天主的真理去崇拜，以代替造物主。"（罗1：25）敬畏天主是智慧的开始。

智慧的真理最深远的知识，是真理的经验，是来自灵魂深处忠实的行为。智慧使我们认识天主，也认识自己。

敬畏天主而步向智慧的第一步，是畏惧对天主和对自己的不忠实，是害怕自欺欺人，是害怕自己向"虚假的神"膜拜。

但是，每一个人都是说谎者，因为每一个人都是罪人。我们曾经对天主不忠实。"天主是诚实的，众人都是虚诈不诚，正如经上所载。"（罗3：4）

因此，敬畏天主是智慧的开始，也就是承认："我右手所拿的不是虚无吗？"（依44：20）

"如果我们说我们没有罪过，说是欺骗自己，真理不再在我们内……如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。"（若一.1：8，10）

"所以，智慧的开始，便是忏悔为我们赢得上主的仁慈。忏悔使他真理的光，照明我们的良知。除此，我们便无法脱离罪恶。忏悔使我们的灵魂在他的恩宠中获得力量，使我们意志的行为与理智的真理有了协调。

有关生命问题的结论，是生命本身。"生命"不是由理性和分析来获取的，而是由生活。在生活中，我们才懂得如何去生活。除非我们失败过，我们不知如何去取胜。