十六、——我们犹如天主的镜子。在这个镜子内，我们找到了天主。那么我们又如何找到自己呢？

行为就好像人的门窗。除非我们有所行动，我们不知道也不认识自己。除非我们体验到某些行为上的经验，否则我们不能经验到自己的存在。

因此，我们不能找到那个真正的"我"，假如我们摈弃一切人的活动。

假如我们摈弃精神上的活动，我们会陷入黑暗的深渊和一种虚假的"平安"中；但是这种平安是属于血肉的。

我们感觉到自己的存在，但是这感觉的经验是外在的，属于肉体的，当我们在此黑暗中睡去，而感到某种甜蜜的感受，我们将在苏醒后实行肉体的工作。因此，要找回我们那精神的，属于灵性的"我"，我们应该履行我们的精神或灵性的活动。

但是，当我们依照圣宠去行动时，我们的行为不单祗是自己的，而是天主的。假如我们追究到最终的根源，我们将会经验到天主，因为他的行为在我们内显示出"他"在"我"之内。

生命的成全在于使我们的行为精神或灵性化——用我们的信仰和谦虚为成全生命的工具，用爱来使我们的本性趋向宁静天主。

"走出自己"是我们人格形成的最高行为，不是靠我们本性的力量，而是靠那位在我们之上的永恒天主。只有他居住在我们灵魂的深处。因此，我们的性灵得到安息——即是行为的结果——也就是安息于在我们之上的天主之内。"你的财宝在那里，你的心也在那里。"你欣赏这些精神行为的价值（财宝），它们是来自天主——而你的心也安息于那一切美好的精神行为的根源（天主）。你不在你内拥有"自己"，而是在他内你找到了自己。

信仰使我在天主内找到了真正的"我"。

一个完整的信仰，同时也是一个谦虚的行为。

天主不会向一位骄矜自私的人揭露他自己；他将自己显示给那些愿意与其他人分享的人，这是每个人都有权利享有的"宝物"。天主有时不会完全显示他自己，因为我们没有"能力"去接受他。

他等待着将他整个的自己显示给一个真正宁静的人，因为只有在这完美的"静"中，他才可以与他交流；也正因为如此，我们必须离开一切，为能有一个"虚空"的心灵去接纳他。

十七、——独居的生活是一个感恩的生活。一位隐士是一位比任何人都更感受到天主的仁慈的人，因为他的生命是完全依赖天主的；无论在宁静中，在期望中，都要依赖天主那蕴藏着的仁慈。我愈是活得孤独，愈是清楚地看到万物的美好。

为着能快乐地度我的孤寂生活，我应深入地认识别人的美善，了解所有受造物的美好，也要谦虚地认识我自身的美善。假如我不能看到天主在万物身上显示出的美善，我又如何能度一个真正孤独的生活呢？因为天主是我的造物主、救赎者和一切美善之父。

什么东西使我成为丑恶而可憎的呢？是我的愚蠢，我自身的黑暗，我的罪恶使我与天主的光明隔绝，这光明曾是他的美善在我的灵魂深处反映出来的，也是他的仁慈的见证。为驱逐我灵魂的丑恶，我需要与我内心的黑暗挣扎吗？这并不是天主要我做的。祗要能决心从黑暗中跳出来，投奔到他的光明中，这已经足够了。我不必逃避自己，但要找回我自己——也就是找回那个天主以他的智慧创造的我，又重新以他的无限仁慈改造我的自己，而不是那个以我自己的愚昧自我塑造的自己。因为是他的圣意要我的灵魂和肉体成为他神圣的宫殿，为了使我的生命反映出他爱情的光芒，而我整个的人格沐浴在他的平安中。

此时, 我才真正的认识他，因为他真正地在我内生活，我也在他内生活。

十八、——圣咏，为一个"独居者"来说，是一个花园，而圣经是他的天堂。它们向他揭露它们的秘密，因为他的绝对的神贫和谦卑，除了它们为他产生的果实外，使他一无所有。此时，阅读圣经不再是一种"功课"，也不再是培植我们理性的工具，或者是一种灵修礼仪的书籍。那些只凭学术上或是热心地研读圣经的人，圣经变成了一种有益于思想的工具，或是一种精神消遣的书籍；但是为那些愿意生活圣经的人，圣经便是我们的日常精神粮食；在那里可以找到天主，尤其是在我们最急需的时候——在别的地方，别的事物中找不到他的时候。

在孤独中我终于发现你愿意佣有我心中所有的爱。上主，我的天主，我心中的爱便是一个"人"的心灵的爱。我终于发现并且认识到一个被人所遗弃和伤害，又很贫乏的人的爱是最悦乐你也是最吸引你注意的，因为这样的人更是投靠你，接近你，并当你是他的父亲。你特别安慰那些赤贫如洗，有限而又充满人性缺点的人，因为他们信赖你的仁慈，需要你的抚慰。

唯有在完全的孤独中，我学习到我不必要成为神或是天使，为了取悦于你；我不必要变成一个纯理性，没有感情，也没有人性缺点的人，为使你聆听我的声音。

你不等待我成为伟大的人而后才和我在一起，聆听我和答复我。是我的卑微和人性软弱使你更接近我；使我生活在你仁慈的眷顾之下。

这是你的意愿——你要的是孩童一般赤诚的爱和感恩，而不是天使般伟大的谢辞和承诺。

圣父，我明白你召唤我与你一起生活，并且也明白，假如我不是一个会犯错、会疲惫，也有一切人性感情的人。我是不会成为你的儿子的。你要的是一个"人"的爱情，因为你的圣子也以"人"的爱来爱你；而他之成为人，也是为着使人类和他一同联合在一起来爱你——这是一个人性的，在圣神推动下的爱。

因此，假如我不以"人"的爱来爱你，以人的单纯和谦卑来爱你，我将不会尝到甘饴的仁慈。那么，你圣子的死便是枉费了的。我必须是一个"人"，而且一直是一个有一切人性的人，因为耶稣是为了人并非天使而被钉十字架的。

这便是我们的圣召的奥秘：不是停止成为"人"，为了去变成神或是天使，而是一个"人"的爱，可以使天主的爱普及人类；一个"人"的眼泪，可以使天主的眼泪为世人而流。因此，在孤独中，圣咏滋养了我，教我明白这一切。

当我们明白了这一切，我们对他人的爱是纯洁而坚强的。我们不再存有虚荣和自满的心去接近他们，而是以一种温和和纯真的心去爱他们。这便是基督徒的孤独生活的真正目的。