记事  在十字架上。悬一横板。用希腊辣丁厄勃肋三国文字。书耶稣纳杂肋诺。如德王字样。司教见之不悦。请比辣多改书耶稣纳杂肋诺。自称如德亚王。比辣多答曰。所书已书。不肯易。遣之去。

想象  想见耶稣身悬木架。首上有耶稣纳杂肋诺如德亚王字样。

求恩  求主赐我圣宠。助我认识圣心。日深敬爱。

题旨  第一端 耶稣纳杂肋诺。如德亚王何义。第二端 司教不悦。请改书自称如德亚王。第三端 比辣多谓所书已书。不肯改易。

第一端  比辣多书耶稣纳杂肋诺云云。悬于架上。原以明受刑者为何如人。亦常例耳。然天主之意。正用此语。以明耶稣受难奥义。试分析言之。一曰耶稣之名。译言救世者。夫耶稣为真天主。以爱人之故。降生入世。受割损时。圣血初流。定耶稣之名。及至被钉架上。流血将尽。又以耶稣之名。悬于架上。于以知耶稣二字。涵救世之义。而救世必以圣血。我等呼此圣名。宜憶耶稣为救我罪人。流血甚多焉。慈爱甚大焉。忍苦甚深焉。我人报爱之责。岂不严哉。呜呼耶稣。我饮崇赞美尔圣名。因尔圣名之功。求赐我诸凡恩宠。二曰。纳肋肋诺。犹言纳杂肋人。此指耶稣出身处。按纳杂肋诺。有萌花结实之意。此与耶稣之德相符。因耶稣时常立德。至于十字架上。尤著甘贫。谦逊。忍耐。听命诸德。我人念及之。能不倍深感戴之忱。三曰。如德亚王一语。自比辣多书之。原以明耶稣僭称为王。故钉之。然此语出于圣神之意。则教我信心益固。坚信耶稣为真天主。为永远之王。其国非世间国。不赏世间禄位。只赏天上真荣。其行权不用兵力。惟用十字架。与夫种种苦辱。予欲与耶稣同福于天。亦当与耶稣同苦于世。我灵思之。亦照此义而行事否。抑耶稣特称如德亚王何故。因耶稣乃天主。 如德亚向称天主之民。故耶稣特为其王也。惜如德亚人不认其王。遂致悬望终虚。至今犹未归正。世之辜负主恩者。可引以为鉴。吁。耶稣乎。我认尔为王。拜尔为王。矢志终身事尔。俾得拜见尔于天廷。

第二端  耶稣纳杂肋诺云云。书于板上。见者甚多。司教请比辣多改书。自称如德王。当时阅者。有三种人焉。一司教。一平民。一圣母若望等。司教见之以为怪。请改书。此后世异教人像也。异教人妄生拟议。擅改圣教道理。实如德亚司教之比。平民阅之。未介于怀。不过寓目而已。此与世之阅圣书。未尝体于心者。后先仿佛。予自思之。屡阅圣书。徒循故事。可为浩叹。圣母若望见字。心中起敬。感念殊深。此与留意阅圣书。藉资神益者。立意相同。我欲得益于圣书。当求圣母若望。默照我心。庶寓于目者会于心。并可发之于事。

第三端  比辣多答司教曰。所书已书。按比辣多素性儒弱。甚以畏民之故。判耶稣就死。今忽毅然辞却。不肯易一字。岂其本力然哉。以天主默启其心。故坚不肯易耳。原天主默启之故。因板上所书。皆真实语。不可易一字。我人在世。当从圣神默启。凡知天主所欲之事。决意奉行。毋稍退避。又凡善志美意。得之避静时。宜恒心遵守。不可始勤终怠。