第十章

张司铎在西湾子时日常生活的一斑

把可敬的张司铎每日所作所为并日常生活的程序，简略的报告一下：我们相信这一定是大家很欢迎的。以前，对于张公的功绩，虽已叙述了不少；但他的嘉言懿行，足为后人取法，而为我们所不知道的，亦复不少。如今我们且按着他每日工作的秩序，略加伸述。因为他多年来服务西湾子本堂，日复一日，年复一年，他每日工作的秩序，常谨守不变，不拘有何事故，亦不能使他更易，尤其是当他晚年时节，他更小心翼翼，不敢逾越。

他委实是我们的时计钟，给我们报钟点，做我们日间行事举行神功的醒钟，他在主教府称委叩钟之职，一到定时，叮当作响，使铎曹齐集一处，举行神业，数十年如一日，欣勤尽职，引人举行敬主爱主之事。

在铎曹的日课经上，夜课经中，有这几句话：“终夜清眠，精力已恢复了，勿再恋恋床褥的温暖，却须快起，主，今日的言行，全以尔为肇始。”

依着这段经文的意义，张铎每天很早就起了床。夏季在四点前，冬季亦在四点半前，以后就欢欣鼓舞，把自己一天的事功，奉献于天主，“吾主将我所念的经言，并向善修德的努力，我的辛苦，我一切的事功，所思、所愿、所言、所行，无论忧苦喜乐，都奉献给你，求因无原罪圣母的介绍，并看你的功劳份上，收我所献！”以后，张司铎才穿衣洗面，不论冬夏总用冷水洗涤，且从不使用肥皂；随后便急忙进堂，照圣母圣心会的经本念早课，并端跪圣体前行默想神工，他那一种虔诚恭敬、收敛心神，契合主旨的热情，教任何人见了，不能不叹羡。默想罢，接着就拜苦路，并悲痛众人的罪，尤其是司铎们的罪。以后，时候到了，他就去打钟，因为他人尚在就寢哩。待众人起后，他才到主教座堂举行弥撒圣祭。行祭时，应启发的善念，他都留心记出。他从更衣所走到祭台前登上台阶时，我设想他如同从加尔瓦略山下，要举步登山一般。他对弥撒圣祭和圣体圣事，是极度虔敬的，这在他每日热诚举行圣祭时就可窥见一斑了。他每日做弥撒非常早，这样可以使那些有事缠身，不得与晚祭的教友们来望早弥撒；弥撒后，就坐在神功架上候人来领洗涤罪污的神恩，听罢神工，才回去进早膳。念日课经司铎的全份，日课经他都在圣体前恭诵，而且从来不立不坐，总是双膝端跪着。他这样做，大概是效法他的主保圣雅各伯的表样吧！因此他的膝盖渐生了病；但他虽在暮年，每在堂中，仍愿跪在一个凳子上，不肯坐着，这准是表显他在天主台前谦卑自抑的心情。以后他就进房中，或读书写字，或著书立说，或做些手工，有的是教友们求的，也有是长上命的，如准备稿件，修理钟表等等。午前他还要屡次手拈着念珠进堂念经，或为得圣衣大赦，或为求得圣宠相帮，好善尽难一点的或是有关系的本分。到了十一点钟他就往方济各修女会主办的育婴堂做圣体降福，并撤供圣体。（按该会会规，早晨弥撒后明供圣体到此刻）降福后，惯常就给许多婴孩付洗，等到十一点三刻，他已回来了，打钟齐集司铎们，同进小堂，做省察，并公念日课经。

午饭后，或在园中散步，或与其他司铎们共同散心片刻，便去歇晌，及钟报两点，又在堂中诵他的日课经了。

一主日内，好几次午前为男学生讲解要理，午后听婴儿或女生们的神工；钟鸣四下半，便到修院堂中，恭与圣体降福，按公每度朝拜圣体，或与圣体降福，常分为二事，以表谢主之情，一为建定圣体大礼，二为设立神品圣事。修院降福一完，他便急急跑到主教座堂，再与圣体降福，并听教友们的神功，到了六点三刻，又复鸣钟报告念圣书的时刻已到，七点既响，再度叩钟，大家皆来用晚膳，晚餐既毕，憇息片刻，及钟报八点十五分，又鸣钟召人进堂公行晚祷；以后便退隐已室中，或跪地久祷，或恭看圣书，并预备下次默想题目。

每日就寢前，必要预备善终，细察一日中的行止，有了过失，就发痛悔之情，张司铎常如此结束他一天的生活。

从上面很简单的记述中，我们已可看出这位热心司铎每天的首务就是祈祷，他一日中诸般事项，全用祈祷精神来贯澈。他的一位相知曾写过这句评语：“他说他的一切动作，都是用热心诵句浸过了的。”他自己也曾说：“为得不拘什么恩典或是助佑，我常去求耶稣的。”从这一处到别一处，比如上饭厅，他总是一手拈着念珠，上下嘴唇不断的微动着，他正在念经呢。

这种日常生活的程序，不是大家都可以效法的么？果然，我晓得教一总人都这般循规蹈矩，丝毫不乱的度着这种生活，那实在是难能的；但我们对这位始终谨守定章，从不苟且度日的老司铎，能不佩服景慕么？若然，则我们日常行事，在天主前如何交代，能不翻然自省，

西湾子新大堂外状

仔细考量一回么？我们一日间常行祈祷么？我们做事有活泼的信德么？如果我们真能效法这位忠实的司铎，勤谨行事，善度一生，则不但能立大功邀厚赏，更可得许多大赦，救若干炼灵，归化许多罪人咧！

这些都可以提醒我们，激励我们加倍爱慕天主，更因爱慕天主而专务愈显天主的光荣。