耶稣同自己的母亲谈话

    拉匝禄陪同耶稣来到妇女们的住处，玛尔大则领祂到不言的妹妹玛利亚那里，因为祂愿意同她谈话。有一道墙把大院同这小院隔开，但小院也相当宽阔。在那里有一关锁的花园与玛尔大的住处相连。他们穿过一道门，耶稣站在那小花园里，玛尔大则去唤她那不言的妹妹。该花园修整得相当不错，中央长着一棵枣椰树，周围都是香草与灌木。在一侧有一水泉，或更好说是一个小湖，中央置一石椅。从对边通到石椅放有一块木板，不言的玛利亚可以走过上面，在那里坐在凉篷下，被水四面包围着。玛尔大见到她，请她到花园里，因为在那里有人等待同她谈话。她不发一言，把头纱周围放下来，随她姊姊到花园里。那时玛尔大便退出。玛利亚身材修长，非常美丽，约有三十岁。她经常抬头向天看。假如偶尔她看到耶稣那一边，那只是一个瞥视，浮浮泛泛，就像她眺望远方一般。甚至她谈到自己时，从不用第一人称，而是用“你”字，宛似她看自己是第二人，谈话时也是如此。她不先向耶穌发言，也不行跪拜礼。耶穌则先问候她，他们一起在花园里散步。说真格地，他们并不是一起交谈。放着一个大水壶和小水壶，用来汲水和倒水。由壁上突出一盏灯，灯架上挂着洗涤毛巾。拉匝禄点着灯，双膝跪在耶稣前，耶稣再祝福他，与他道“再见”。

    拉匝禄的纯朴妹妹“不言的玛利亚”没有出现。她在别人跟前从不说话，可是当她单独在自己房间或花园内时，她则大声地自言自语，并对周围的所有东西发言，好像它们有生命的一般。只有在人们前她才完全的沉静不语，她的眼睛下视，看似一尊石膏像。不过，别人问候她，她也点头，且在举止动静方面彬彬有礼。当她个人时，她忙着各种工作，照顾自己的衣服，把一切东西整理得有条不紊。虽然她没有上学校，但是很虔诚，在自己房间祈祷。我认为她有神视，并与神灵交谈。她对弟兄姊妹的友爱是无法形容的。她特别爱玛达肋纳。从最小的年纪，她就“依然故我”。她有一个女仆，她本人乖巧至极，周围的事物毫无愚昧的迹象。

    人在耶稣面前还未谈过有关玛达肋纳一句话，她那时正住在米革多尔，她的荣华如日中天。

    在耶稣去拉匝禄家的那一天夜里，我看到真福贞母、若翰纳古撒、玛利亚克罗帕、来亚寡妇和玛利亚撒罗默在吉亚旷野和厄斐龙旷野之间的旅社内过夜，该地距伯达尼有五小时之遥。她们睡在四周有轻便墙壁的小屋内。该屋分成两部分，前部分有两排小单间，圣妇们住着，后部分用作厨房。旅社前有一敞开的屋子，在里边生火。女仆在这里睡或守夜，房东的住处距离也不远。

    第二天，耶稣一边在住宅里的庭院和花园散步，一边教导人。祂说话热诚、有情感、有爱心，不过他的风度充满尊严，从不说半句无用的话。大家都爱慕祂、追随祂，但不言的玛利亚提高视线看高处，细说天上的事物，就像它们在她眼前经过一般。耶稣也同样谈论自己的父，并同父谈话。玛利亚总不看耶稣，她在谈话时，不时稍微转向耶稣行走的那方向。这当儿，好似更是一番祈祷、一席赞美歌、一次默观、一种奧秘的启示，而不是谈话。玛利亚看似不知道她身在何方。她的灵魂在另一个天地里，肉身则暂居尘寰。

    这次会晤，从他们的谈话中我可以记忆：仿佛直觉地看到基督降孕成人。他们谈话，似乎注视到至圣圣三在奧秘中行动。他们那朴实无华、深湛有义的词句，我不能忆起。玛利亚注视着降生奧秘说：“父委托子降来人间，在人中一位贞女要怀孕祂。”继而她便描述天使的欢欣，和嘉俾厄尔天使怎样被遣到贞女那里。于是她略说一遍九品天使，他们都同报喜讯者一齐降来，恰像一个小孩高兴地描述在眼前动作的游行，并赞赏游行队伍的热忱与心火。继而，她好似瞄视到贞女的房间，她(不言玛利亚)对她(圣母)说出表达自己愿望的心声，为使她接受天使的消息。玛利亚看到天使来到，宣报救主降生。她看到一切，述说一切，似在大声地表达自己的思想，并对时空有一种高瞻远瞩。她忽然间中止了谈话，目不转睛的注视着贞母，贞母在答复天使前正在收心敛神，她(不言玛利亚)于是很纯诚地说：  “那么，你已经发了童贞愿吗?噢!假如你拒绝作主的母亲，那将会怎样?还能找到第二个贞女吗?”然后她便对自己的民族讲话，呼喊着说：“假如贞女拒绝了，啊，变作孤儿的以色列呀!你还要长久地呻吟着等候主来。”现在，她由于贞女的同意，充满了喜乐，于是脱口说出赞美、感谢的话，于是称述耶稣诞生的奇妙，并对圣婴讲话，说：“奶油、蜂蜜你要吃。(依 355七15)”她又重复先知预言，提起西默盎和亚纳的预言，以及与他们有关联的各个人物谈话，她讲这一切，就像注视到那些情景，与那些人乃是同时代的人。最后她来到现实的情况里，好像单独地说：“现在你继续要走那艰苦悲痛的路!”……虽然她知道主就在她身边，但是她的举止谈吐好像祂是刚才神视中的人物，而同祂交谈。耶稣不时打断她的谈话，用祈祷、感谢，来赞美天父，并为人类祈祷。这整个的会面真有说不出的感动和奇妙。

    耶稣离开，她又进入她那日常的沉默与宁静中，回到她的房间。当耶稣见到拉匝禄和玛尔大，似乎给他们说了以下的话：“她并不是不晓事理，而是她的灵魂不属于这世界。她不看这世界，而这世界也不了解她。她幸福愉快，她不认识罪过。”

    不言的玛利亚在她那完全默观的精神境遇中，对她所遇到的或在她周围所发生的事了若指掌，但她常是心不在焉。她以前当着别人的面，从未像刚才在耶稣面前说这样的话。在众人面前，她常保持缄默，但这并不是出于傲慢或保守。是的，那是因为她内心里不看这些人，也不看他们所看的，而只注视救恩和天上的事物。当她有时被家庭中有学识和虔诚的朋友召唤，她的确能说几句易听到的话，不过她不了解人说给她的每一个字。假如同她当时内心所看到的神视没有干系或关联，她是听而不闻。她只答复那时吸引她注意力的事情，而令听者莫名其妙。就是因为如此，她才被家人视为“蠢女”。她的心境迫使她不得已独居，因为她的灵魂没有生活在时代中。她耕种自己的小花园，为圣殿刺绣。玛尔大代她包揽工作，她巧于用针，在沉思默想中专攻刺绣，她虔敬地、热诚地祈祷，为别人的罪过忍受赎罪的痛苦，因为她的灵魂往往感到压力，好像整个世界的重量都放在她身上。她的住室相当舒适，配备着沙发和各种家具。她吃得很少，往往单独地吃饭。她因悲伤在神视中所预见的耶稣浩大苦难，而离开人间。

    玛尔大给耶稣谈起玛达肋纳，感到非常忧虑。耶稣安慰她、告诉她说：玛达肋纳一定要悔改，所以不该因此厌倦为她祈祷和劝她改正自己的生活。

    约有一点半钟，真福贞母同玛利亚古撒、来亚、玛利亚撒罗默和玛利亚克罗帕来到了。仆人先去通报了她们的来到。玛尔大、赛拉斐亚、玛利亚马谷和苏撒纳到住宅门口一一拉匝禄昨天接待耶稣的客厅里。她们给新来的带来饮料，以及为洗客人脚所必要的器皿。在欢迎新来客，尽到款待的敬意后。客人更换了衣服，戴上新鲜的头纱。大家都穿上浅黄同褐色的本色毛衣，分享了轻便的点心，继而陪玛尔大到她的房子里。

    耶稣同另一客人如今都出来问候圣妇们，以后退避，同真福童贞母会面。池非常认真而亲切的对她说：“祂要开始祂的工作，祂现在要去受若翰的洗礼，从那里回来，同她在撒玛黎雅再住很短的时间，然后要退隐旷野四十天。玛利亚一听到祂说旷野，便表现很不安。她要求祂不要去这样可怕的地方，他在那里会因饥渴而死。耶稣则答说：她今后不要以人的想法谏阻拖，因为祂应当完成天父给祂所划定的事情。有一种迥然不同的生涯祂如今要开始，那愿意信从祂的，应该同祂一齐受苦。现在祂应满全祂的使命，而她也应当放弃一切对祂纯属本性的要求。祂又说：祂纵然像以往那样的爱她，但祂现在也爱整个的人类。她应照祂所说的去做，祂的天父会赏报她，因为西默盎所预言的势必应验，有一把剑要穿透她的心。真福贞母神色庄重地听着。她虽然同时坚强地顺天知命，但是异常烦恼，因为耶穌既亲切又孝爱。

    那天晚上，拉匝禄设宴，法利塞人西满以及该党其他的几人也在被邀之列。妇女则在毗邻的房间内，有一栏杆同男人的餐厅隔开。不过，耶稣所讲的都能听到。祂教导信、望、爱三德和服从。祂说：那说追随祂的，不应当往后看。他们应当实践祂所教导的，并承受他们所遇到的考验，他绝不会遗弃他们。祂一再提到在祂面前的荆棘路，提到祂要忍受的打击与迫害，给他们灌输以下事实，即是那自诩是祂朋友的人，应当同祂受苦。他的听众非常感动，惊讶地聆听祂的教言，可是祂为暗示自己惨痛的苦难所说的话，他们领略的则不正确。他们不按拙话的简单字义去了解，而看它们预言的象征说法。法利塞人也在场，他们虽然比别人心地不善，但在耶稣的言论中也找不出差错来。不过，这次耶稣说话很谨慎。