「以法莲人对基甸说：你去与米甸人争战，没有招我们同去，为甚么这样待我们呢？他们就与基甸大大地争吵。」(八1)

我们看到摩西蒙神拣选，成为百姓的领袖。神是面对面，本质对本质地把自己交通给摩西，这是神呼召一个人最升华的境界，也是神交通给人最高的方式。

基甸所走的是一条充满亮光的道路。他进步很少，与神最高的交通方式不过是「大能」的传递。我们看到摩西和基甸带领方式的差异，也看到他们不同的死。摩西总是很谨慎，不把神的恩典称为自己的。神拣选他帮助别人，并用一种超越的方式预备他这个器皿。虽然他很忠诚，还是为了百姓的缘故犯了个错误，这个错误没有损毁他以往的成就，却导致他不能率领百姓到达最终目的地。或许可以这样说，这个错误对于神的荣耀来说是必要的，好叫一切都不归功于摩西的力量。否则人们可能就把荣耀都归于领他们到达美地的摩西了。神不得不让这百姓明白神的能力幽闭在祂自己里面，与受造物是独立的，只随祂所喜悦的与受造物分享这能力。否则这笨拙的百姓就会把摩西当偶像，把本来只属于神的能力归功于摩西了。约书亚也包括在内，只是他的成熟程度不及摩西。基甸就不同了，神带领基甸是用带领初信者的方式，神差遣他是为了帮助别人，而他只在有证据和亮光的情况下才肯帮助别人，然后把神赐给他的能力归功于自己，至少部分归功于自己。这种归功于自己的做法会毁了他们「内在」的生活，导致他们虽然还是得救的人，但生命成长止步不前。