讲记一五

　　论守护并使自己不与松懈、疏忽之人交往，论何以接近他们会使人为放逸与散慢所掌控，使他充满各种情欲。论守护自己不与年青人亲近，以免心灵为放荡的思想所玷污。

1　克制自己的口不说话的人，守护自己的内心免于情欲。使自己的心灵由情欲中得到洁净的人，在每一时刻都看到主；总是默想天主的人，将魔鬼由自己身上驱逐出去，并将牠们的邪恶种子连根拔除。启示使时刻监督自己灵魂的人的心灵喜乐。专注于自己的理性默观之中的人，在其中看到了父的光辉。轻视各种分心之事的人，在其心中看到了他的君宰。如果你喜爱纯洁，在其中能看到万有的君宰，那么，你就不要贬低任何人，或是聆听任何诽谤自己弟兄的人的话。如果在你面前发生了某一争执，你听到了愤怒的言语，你就要闭上自己的耳朵，逃离那地方，以免你的灵魂由生命中丧亡。愤怒的心灵完全缺乏天主的奥秘，但温良谦卑的人是新世代的奥秘的源头。

2　看，天堂就在你内（如果你确实是纯洁的），在它内，你会看到天使就在他们的光明之中，并看到他们的君宰与他们在一起，并在他们之内。受到恰当称赞的人不会因此而受到伤害；但是，如果称赞为他似乎是甜密的，他的劳苦就不会得到赏报。谦卑的宝藏就在他内，这就是主。凡守护自己的唇舌的人决不会受它的掠夺，直到万世。沉默的口诠释天主的奥秘，但饶舌之人却远离他的创造者。良善之人的灵魂比太阳更明亮地发光照耀，他时刻都借着默观属神的奥秘而喜悦。跟随天主所爱之人的人，会因天主的奥秘而富裕，但是，跟随不义而又骄傲的人的人，则会与天主疏远，并受到他朋友的厌恶。口舌倾向于沉默的人将会在他的各种习惯上获得谦卑的训练，因而他不需劳苦就能控制自己的情欲。借着不断研习天主（的事理），情欲被根除、逐离，这是杀死它们的利剑。就如同在可见的海洋风平浪静的时候，海豚在海里嬉戏游动，同样，当内心的海洋不受忿怒的扰动而风平浪静时，奥秘与属神的启示就时刻在她内兴起，令她快乐。

3　凡是想要在自身内看见主的人，都设法借着不断存念天主来洁净自己的心，因此，因着心灵之眼的洁净，他时时都会看到主。鱼离了水会怎样，不存念天主而徘徊于纪念世俗的心灵也会怎样。人越是不与人交谈，就越是被认为堪当在他的认识内在天主台前放心大胆。人越是自我否认此世的安慰，就越是堪当在圣神内领受天主的喜乐。就如同鱼没有水就会死去，天主所导致的灵智活动，也会由喜爱与世俗之人同居、与他们为伍的人的心里消失。

4　一个在今生的世俗事务与艰难中忍受苦难的人，胜于忍受艰难、与世俗之人同居的修士。令魔鬼讨厌，使天主与祂的天使大为喜爱的，是日夜在自己的心中寻求天主的人，他热切地由自己的心中根除由敌人播撒的攻击（叙利亚文作：种子）。内心纯洁之人的国度就在他内；在他内照耀的太阳就是圣三之光；这一领域的居民呼吸的空气是安慰人的至圣圣神；与他们同居的是神圣而无形体的性体（即天使）。基督──出自父之光明的光明──是他们的生命、喜乐与幸福。这样的人时时因他灵魂的属神默观而喜悦，被他自己的美所迷住，这种美确实百倍地胜于太阳的光辉灿烂。按主所说，这就是隐藏在我们内的耶路撒冷与天主的国。这一领域就是天主光荣的云彩，只有内心纯洁的人才能进入其中，瞻仰他们君宰的容颜，使他们的心灵为祂的光芒所照耀。

5　但是，发怒的人，爱虚荣的人，贪婪的人，饕餮的人，与世俗之人混处的人，希望为所欲为的人，性情暴躁的人，充满各种情欲的人，这些人就如同在夜晚作战的人一样；他们在黑暗中摸索，因为他们在生命与光明的领域之外，因为那一领域是给予虔诚的人、谦卑的人、以及那些净化了他们内心的人的。除非人轻视、厌恶外在于他的各种美，不能看到在他自身内的美。除非人完全弃绝世界，不能真正注目于天主。主会使轻看、痛斥自己的人有智慧，但自认有智慧的人则会远离天主的智慧。人的唇舌越是逃避多言，他的认知就越是受光照，能够分辨深刻的思想；因为多言使理性的心灵迷乱。

6　极度缺乏此世的事物的人会在天主内富足，富人的朋友会缺乏天主。我相信，如果一个人头脑清醒，谦卑，厌恶冒失，由自己的心里逐出忿怒，这样的人，几时站起来祈祷，肯定会在自己的灵魂内看到圣神之光，他欢跃于祂光辉灿烂的照耀，因属神地默观祂的光荣，以及灵魂按祂的模样所有的改变而喜乐。没有什么活动像在天主内的属神默观那样，能如此驱散不洁魔鬼的攻击。

7　某位神父对我说了下面这些话：「有一天，当我正坐着的时候，我神魂超拔，见到了神视，当我清醒过来后，我深深地叹息。但是，站在我对面的魔鬼听到后，大为惊惧；彷佛被闪电击中一样，高声哀号，逃走了，彷佛牠受到某人的追赶一样。」

8　记得自己将要离开此生，并割断与此世快乐的联系的人是福的，因为多次在他离世时，会获享真福，这一真福不会令他失望。这就是由天主所生、并由圣神所抚育的人；他由圣神的乳房吸吮赋予生命的养料，在祂所发出的馨香中喜悦。但是，为世俗的事务、世界及其慰藉所束缚的人，以及喜爱世俗交际的人，则被剥夺了生命，我不知要说他什么，只有为他哀哭，不受人的安慰，凡听到这哀哭声的人，都会心碎。

9　你们在黑暗中的人，抬起你们的头来，好使你们的面容可以在光明中闪耀。由世俗的情欲出来，好让源于父的光明可以出来与你们相遇，命令祂奥秘的管家将你们由束缚中释放，这样你们就可以步武祂的芳踪，走向圣父。哀哉，我们是如何被束缚的，我们离开了谁，以致我们无法看到祂的光荣？不应割断我们的束缚，好使我们能寻求并找到我们的天主吗？

10　如果你希望明白在人之内的奥秘，但是却尚未由圣神得知这些，那么，你可以由每个人所说的话语、生活方式与纪律得知，只要你是有智慧的。灵魂纯洁、生活贞洁的人总是谨慎地讲说圣神的话语，他按照自己的程度讲论天主的事以及在他之内的事。但是，若人心被情欲所压碎，他的唇舌就受它们的感动；即便他讲论属灵的事，他也以出于情欲而讲论，其目的是为了使他能借着不义的方式取得胜利。有智慧的人第一次遇到他，就会留意这样的人，纯洁的人会嗅到他的邪恶气味。

11　若我们发现一个人不断处于闲聊之中，灵魂与身体处于散乱状态，这人就是个邪淫者。若人赞同这样的人、并与之为伍，他就是个奸淫者。与他亲密交往的人就是偶像崇拜者。特别喜爱年青人，是在天主前令人厌恶的奸淫，没有任何药能治好这样的人的堕落。以怜悯之心同等而无差别的爱所有人的人，已达致了成全。追随年青人的年青人会令有识之士为他们两人哀泣。追随年青人的老年人有着比前者更为恶臭的情欲，即便这样，他仍与他们谈论德行，他的心已重重受了伤。一个人思想谦卑、缄口不语，若他的心免于嫉妒与忿怒，远离每一个人而只专注于自身，这人很快就会明白疏忽的长老的情欲。决不要与不能同等地对待年老者与年青者的长老为伍，而要尽你的全力避免与他为伴，决不要这样，反而要逃离他。

12　哀哉，为了滋养自己的情欲而假装纯洁的疏忽之人！但是，若人达致高龄，仍保持思想的纯洁，过着有节制的生活，保守自己的唇舌，他在今生就喜爱知识果实的甘饴，在他离开肉体时，会获得天主的光荣。

13　没有什么如同熟悉的交流、过多的说话与联系那样，能令圣神为圣化修士的灵魂而吹入他内心的烈火如此冷淡下来，除非它与为了滋养、扩展他的知识而领受天主的奥秘相关联；像这样的交谈唤醒灵魂进入生命，根除情欲，不只使人获得所有德行，还能消灭可耻的思想。除了这样的人外，不要让任何人成为你的朋友，和他分享你秘密，免得你给自己灵魂安置绊脚石，迷失了主的道路。

14　你要在你的心里称扬那使你与天主结合为一的爱【一些叙利亚文的抄本作：「对使你与天主结合为一者的爱」】，免得世俗之爱俘获你，因为这是败坏的起始与终结。与修行者同居并与他们交往，对双方而言，这都是富于属神奥秘的原因；但是，喜爱懒散怠惰之人则导致彼此在宴乐中满足口腹之欲。对这样的人而言，没有同伴而用餐是令人厌恶的，他说：「哀哉，独自吃饭的人！」因为这为他似乎并不甜蜜。这些人彼此邀请赴宴，就如同雇工互相报答对方的殷勤一样。要远离这种可咒骂的爱，这种不合时宜而又令人厌恶的爱！我的弟兄，你要逃离那些习惯做这样的事的人，决不要渴望与他们一起进食，即便你受到强迫。因为他们的餐桌是可咒骂的，是受魔鬼服侍的。新郎基督的朋友是不会进用的。

15　一直在准备筵席的修士是为贪欲之魔工作的人，他污染了谦卑者的灵魂。贞洁之人餐桌上的简单面包，使食用它的人的灵魂免于一切情欲。贪饕者餐桌上的气味满是菜肴与油炸食物；愚昧无知之人会像狗一样地被吸引到屠夫的店铺。不断处于祈祷之中的人的餐桌，比香料的香气与香水的芬芳更甘饴，热爱天主者渴望它，如同无价的宝藏。

16　你要自己由那些守斋、守夜、在主内劳苦的人的餐桌上拿取生命的药方，这样，你就使你灵魂中的死人复活。因为亲爱的主就躺在他们中间，赐予圣化，祂将他们的痛苦患难转化为祂不可言喻的甘饴。祂属灵和属天的助佑覆盖在他们和他们的神圣食物上。我认识一位弟兄，他曾亲眼看见了这些。

17　对使自己与造物主分离的一切享乐充耳不闻的人，是有福的，因为他只吃至高者桌上的独一美味食物，连天上的大能者也是靠它得滋养的。以自天而降、赐予世界生命的食粮为食的人，是有福的，因为新世界的世代藉这食粮得以维持。在自己的饮料中看到由父的怀抱中仁慈地涌流出生命之水渠的人，是有福的。因为当他在其中饮用时，他的眼睛专注于祂，他的心就会快乐，再次盛开，充满欢喜快乐。在食物中看到主的人，就偷偷去独自享用这食物，不与不配的人分享，免得这食物被他们吃了，失去主的荣耀光辉。但是，如果他的食物与死亡的毒药混合在一起，没有同伴的陪伴，他就不能快乐地享用它。为了满足自己的肚腹而交友的人，是吞食尸体的狼。愚人啊，你是多么贪得无厌，因为你想在掉以轻心者的餐桌上填饱你的肚腹，你的灵魂因而充满了各种情欲！对于那些能够管治自己肚腹的人，这些告诫就足够了。

18　守斋者散发出最为馨香的气味，明辨之人遇到了他，心里就会喜悦；但是，贪饕者与守斋者交往时，就会感到恐惧，就会找借口不和他一些进食。

19　节制之人的生活方式是天主所喜爱的，但是，对贪婪之人来说，他的接近却是最为压抑的。基督极其称赞静默之人，但他的临在对那些被魔鬼藉娱乐和分心俘获的人来说，似乎并不甘饴。有谁不喜爱谦卑温良的人呢？只有骄傲者与诽谤者，这样的人与他们无关。

20　某位神圣之人的叙述：有人根据自己的经历向我讲述了下面的话：「在与人相伴的日子里，我要吃三、四个小小的干面包，当我强迫自己祈祷的时候，我的心灵不敢侍立在天主台前，无法将我的目光专注于天主。然而，当借着静修操练使自己与他们分开时，第一天我勉为其难地只吃了一个半面包，第二天，只吃一个面包。但是一旦我的心灵安静下来，我努力吃一个面包，但却吃不下去。我的心灵毫不费力地不断放胆与天主交谈，祂的光辉不断照耀着我，诱使我瞻仰祂的神光之美，并以此为乐。但是，如果在我进行静修操练的时候，有人前来和我交谈，哪怕只是一个时辰，我也不可能不增加食量，不缩短我的定课，对那光的属神默观变得懈怠。」

21　我的弟兄们，请看，忍耐与静独，何其美好，何其有益，它们给修行者带来了多么大的力量和才能。为了天主在宁静中忍耐，独自吃自己面包的人是有福的，因为他一直与天主交谈，愿光荣与主权归于祂，从现在到永远，直到万世。阿们。