讲记一〇

论劝人悔改的神圣著作的话语
讲说它们的目的是为了人的软弱，以免他们死于天主
但是人不得将它们作为犯罪的借口

1　教父们在他们的神圣著作中所给出的鼓励，以及在宗徒与先知的著作中所找到的对悔改的帮助，我们不得滥用它们，把它们当作犯罪、违犯主不可侵犯的命令的援助，这些都是借着天主的大能，通过所有圣人的口，在他们的著作与立法中，从古老的时代就颁定的，为消除罪恶。悔改给予人盼望，但我们不能把它作为夺去我们的畏惧感的方法，使人能更自由、更无惧地犯罪。因为，请看，天主在整部圣经中，以种种方式宣扬敬畏，表明祂自己就是一位憎恨罪恶者。

2　为什么在诺厄的时候，那一代人都淹死在大洪水中？难道不是因为他们的淫乱吗？那时，他们迷恋于加音的女儿的美貌（创6:2ff）。在那时，并没有任何贪婪、偶像崇拜、巫术与战争？

3　索多玛城为什么被火焚毁？难道不是因为他们将自己的肢体交付于肉欲与不洁，使之在所有令人厌恶、违反本性的事上支配他们所有人，甚至他们是心甘情愿这样做的吗？（创18:20ff）难道不是因为一个人犯了奸淫，在一瞬间就有二千五百以色列的子孙──天主的首生者倒毙了吗？（户25:6-9）

4　为什么有大能力的三松被天主所抛弃？当他尚在母胎之时，就已被分别出来，祝圣于天主；天使宣告了他的出生，就如匝加利亚的儿子若翰一样；他被赐予了大能力，行了伟大奇事，靠着天主倾注在他身体里的超自然的力量，他用驴的腮骨击杀了一千人，成为以色列人的救星与民长。这难道不是因为他与娼妓结合，玷污了他的神圣肢体吗？为此缘故，天主离开了他，将他交在他的仇敌手里。（民16:4）

5　达味是一个适合天主心意的人，由于他的圣德，被认为堪当使向诸圣祖所应许之人出自他的后裔，基督将由他而发光照耀，为拯救所有世人，当他以自己的眼睛看到一个妇人的美貌，当那箭射进他的灵魂时，难道他没有因为与这个女人犯奸淫而受到惩罚吗？因为天主因此在他自己的家中，兴起了一场针对他的战争，他被由他的腰中所生的人追杀。甚至在他悔改了许多年之后，这些事仍临于他，在天主借着先知对他说「上主赦免了你的罪」之后，他仍哀哭流泪，泪水湿透了他的床榻。（王下12:13）

6　我还想要使你们记起在达味之前的某人。出于什么原因，震怒与死亡临于厄里司祭的家呢？他是一位义德的长老，卓越地履行司祭的职务四十年之久。难道不是因为他儿子曷弗尼和丕乃哈斯的恶行吗？他并没有犯罪，也没有赞同他儿子所犯的罪，而是因为他没有热切地求主责罚他们（参阅撒上3:13），他爱他们胜于主的规条。为避免有人会以为主只对那些终其一生生活在恶行之中的人彰显祂的震怒，请看，为了这一不合时宜的罪恶，祂是如何热切地反对祂的真正仆人、司祭、民长、统治者、祝圣于祂的人、那些祂委派行奇迹的人的，他是如何决不忽视他们对祂的规条的违犯的，就如厄则克耳先知书中所记载的：「我对我命令带着看不见的刀剑进入耶路撒冷的人说：『从我的圣所开始，不要对老人和少年存有怜悯。』」（参阅则9:5-6）

7　因此，祂表明，祂真正的仆人与朋友就是那些怀着敬畏与恭敬之心行走在祂前，承行祂的旨意的人，因为圣德的行为与良心的纯洁是神圣而又令天主喜爱的。但是，当人否认了祂的道路时，主也否认他们，将他们由祂面前逐离，由他们身上取走祂的恩宠。为什么对贝耳沙匝的判决会如此迅速地作出？为什么会有手的形像将他击倒？岂不是因为他对他由耶路撒冷劫夺而来的不能触碰的祭器胆大妄为，他和他的妻妾用它们饮酒吗？（参阅达5:1ff）同样，对于那些将自己的肢体祝圣于天主，却胆大妄为地将它们再次用于世俗行为的人，也会同样地丧亡，遭受不可见的重击的打击。

8　因此，但愿我们不要由于我们自信会悔改以及属神的著作所给予我们的良好勇气，而无视天主的神谕与告诫，因而以我们的恶行使祂发怒，玷污我们一次而永远地祝圣于事奉天主的肢体。因为，看，我们已将自己祝圣于祂，就如厄里亚、厄里叟、先知之子，以及其他所有圣人与童贞女，他们行大奇迹，与天主面对面地说话。而且，就如所有在他们之后的人：童贞的若望、圣伯多禄，以及其他新约的使者与宣讲者，他们将自己祝圣于主，他们就是由主领受了对奥秘的认识──一些是由祂亲口教导的，另一些则是借着启示──他们成了天主与世人之间的代祷者，成了祂启示的容器，向普世宣讲天国的人。