十一月一日 勒住舌头
“你的口音把你露出来了。”（太26：73） 当医生论断病人时，第一步要做的往往就是“让我看看舌头。”单看舌头的症状，可做粗略的诊断。有些病症甚至单单通过看舌头就可得知病因。 同样，舌头也可以反应出一个人的属灵健康状况。因为由人口里所说出的话，便可显示其内心的想法。主耶稣说：“……心里所充满的，口里就说出来。”（太12：34） 使徒彼得在主耶稣被抓的晚上，在开口说话时露了马脚。当他回答时，有旁观者认出他的口音：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”（太26：73）虽然彼得竭力否认他们的指控，然而，他的口音显露了他真正的身分。 人们可以通过我们所说的语言，了解我们大致的思想。我们的口音也能告诉人们我们的国籍以及我们从哪里来。一个人的用词习惯也显示出其教育程度及文化素养，能显露出我们优秀或肤浅的一面。因为我们谈论的话题，往往会与我们生命中所关心的事物有关。我们最爱谈论的事情，往往就是我们最关心和喜爱的事。因此，由对话中，可看出每个人的终极目标，“天路旅行”所说的是“荣耀的语言”；而“地狱之客”所谈的多是关乎“沦丧的话语”。 你所说的话，能道出你是何等人物。 拿去我的舌，好好约束它， 让我的口只说善言真话； 拿去我的心，在源头的深处， 洗净并永远保守它。 语言是心灵的镜子。 十一月二日 你之所想？
“惟独出口的，是从心里发出来的。”（太15：18） 如果把你过去六个月当中，在脑海所经过的每个想法用录像带的方式放给你所认识的朋友、邻居或者教会的朋友看看，结果会怎样？你可能会觉得再也无脸见人。但我们必须明白，或许你我能够彼此隐藏起真正的想法，但却无法瞒过天主（诗94：11）。 我们应当极度注意自己的意念与想法，并非是怕天主知道，而是它会影响到我们的人格。主耶稣曾说我们的言行是由心里发出来的（太15：18－19）。 我最近曾到美国肯德基州的一个旅游景点――马摩斯巨洞，在洞内有许多巨大的钟乳石，它们是由一滴滴水不停地滴下凝结而成。首先，一滴水珠在石洞的顶层开始滴下一微小的沉积体。第二滴继续滴下，接着滴、滴……先是小小的岩柱，渐而形成了钟乳石。 同样的过程，也会在每个人的心中出现。我们的每个小小思想都会融入内心，发挥作用制造出我们人格的“钟乳石”。你内心的想法将塑出你的性格特征，最后呈现出一个真正的“你”。 你的内心思想如何？ 我的举止和言行 会告知我是何人 主啊，引导我，让你的旨意 充满我的思想与灵魂！ 高尚的思想构成圣洁的人格！ 十一月三日 悄声细语
“不可在民中往来搬弄是非。”（利19：16） 有流言说，我已经离婚，并且娶了一个芳龄二十的小姐；此外我又被人从酒廊拖出来，喝得烂醉，站立不稳。这一阵子，我被指控参与了各种可以想得出来的勾当与丑行。更令人难以置信的是，居然真的有人相信这些杜撰出来的故事。 这些事给我带来困扰吗？根本不会！我只为这些到处散布闲言闲语毁谤人的小丑们感到悲哀。我完全同意大卫所说的：“一切恨我的，都交头接耳地议论我。他们设计要害我。”（诗41：7）当我知道许多神的仆人都有这种经历时，我得到了一些安慰。 在很久以前，我的朋友给我讲了一个有关我的非常低级的语言。当我听了之后，我跳了起来，大声说：“赞美主！”我的朋友非常不解，直到我引用天主的话语，他才明白。我说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”（太5：11）我的朋友补充道：“当那日，你们要欢喜跳跃！”（路6：23） 如果你是天主的仆人，当有人散布谣言毁谤你时（利19：16），请记住，最重要的不是人如何说你，而是天上的父是怎么看待你。这样你就会心怀欢乐！ 谎言谣言散布满地， 使你难过受伤， 不要烦躁担心??信靠主， 因为主知道事实真相。 在你面前说别人闲话的人， 也会在别人那里说你的闲话。 十一月四日 属灵之树
“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。”（诗1：3） 圣经上将虔诚的基督徒比作栽在溪水旁健壮的树木，结果累累，树叶繁茂（诗1：3,104：16）为了做结果子的树，我们必须： 1、坚信天主。真正基督徒的生命是美好的，不被罪恶所扭曲，也不为虚伪所腐蚀。 2、保持坚强。深切信奉天主话语的人，是不会在受到考验和诱惑时动摇的。 3、不断成长。健康的树木每年增加一个新年轮，我们也应在主的恩典中持续地成长。 4、裨益他人。树木之中有些结果子提供食物，有些供人乘凉，还有一可以做成木材。基督徒也是如此，应对邻居提供属灵的粮食和安慰，同时应善用时间和才能帮助别人。 5、依天主的旨意随时准备“移植”。基督徒不只是要固守世上，他们也等候被“移植”到天国的花园，在那里他们的果子不会枯萎，叶子也不会凋落。 你是一棵好树吗？有没有值得一谈的果子、美丽和成长的经历？还是你已经枯萎，不结果子？成长起来吧！ 正直的人像溪水旁的树， 根茎茁壮，枝叶绿油油， 时逢秋季必结硕果累累， 正直人的行为长存不朽。 成长停止，腐败开始。 十一月五日 你的屋顶漏水吗？
“你从水中经过，我必与你同在……水必不漫过你。”（赛43：2） 在一本写于一六九六年的书里，我找到下面一段话：“强烈的痛苦之于心灵，就像雨中之屋。暴雨来临时，我们才知道屋顶有那么多破洞，到处都有雨点掉落下来。也许我们并不知道自己的内心深处有许多隐在的伤痕，一旦痛苦的风暴来袭，我们就发现我们既无信心又没耐心，恐惧顷刻弥漫全身。” 对极了！痛苦考验我们，并显现出我们是什么样的基督徒，如果在我们的精神装备有缺陷，这些缺陷就会在紧张和艰苦的压力下一一显现。 愁苦的闸门一打开，我们对诗篇作者的话语就会有体验。诗人呼喊：“ 神啊，求你救我，因为众水要淹没我。”（诗69：1）但是我们不需要害怕，因为是亲爱的主许水来淹我们，不是要把我们淹死，而是要洁净我们，帮助我们看到我们生命需要修补的地方。 你经历过风暴吗？你曾否心神不安、受激发怒、没有信心、感到恐惧、或者叛逆不道？试想这可能是天主让你经历这困难，来显露你的心灵需要。要修补“漏水的屋顶”也不难，你要祷告、信靠，向圣灵降服。 天主的路是最好的路，虽然我猜不透， 为何哀伤和考验常聚我四周； 祂要把我由铁炼成精钢， 我要谦卑地信靠祂，只有祂能将我救。 天主把我们带进深潭， 不是要淹死我们，而是要洁净我们。 十一月六日 窗外有眼
“我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。”（诗139：2） 为什么人们总认为只要没人看见就可以胡作非为呢？我们难道忘记了有一位全能的主会看到我们的所作所为吗？我们怕别人知道，我们难道就不担心天主会知道吗？ 诗篇139篇大卫写道：“耶和华啊，你已经监察我、认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。……你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”（诗139：1－4） 一位父亲带着儿子驾车行驶在乡间路上，看见离公路不远处有一块西瓜田，父亲对儿子说：“你在此把风，我去拣个西瓜来。”他钻进西瓜田，挑了个好西瓜，问儿子：“有人走过来吗？往路的两头都看看。”小家伙很聪明，对他爸爸说：“但是爸爸，我们不应往上看看吗？ 是的，那是最重要的方向。在没有人看到，只有天主看到时，你如何自处？以此为原则考验自己一下。 虽有高山峻岭掩闭你，你也不能躲过天主， 我们的秘密心思都难逃他的眼睛， 祂的仁慈拥抱我们的生命， 祂知道我们不欲人知的目的，对天主，你无从隐藏。 我们在没有人看见时的所作所为， 是衡量我们人格的标准。 十一月七日 不要沮丧
“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”（加6：9） 当我在花园种马铃薯的时候，我的小孙子问我：“爷爷，你为什么要扔掉那些好的马铃薯呢？”他认为这些马铃薯埋起来是一种浪费。所以，这给了我一个机会向他解释：只有播种后，我们才能有所收获。 几天之后，我的小孙子又来到花园里，他仔细地看着土地。埋怨道：“爷爷，它们还没有长出来。”我告诉他，我们必须要有耐心。 当我们服事天主，在没有看到结果的时候，我们也会变得没耐心起来。有时，我们会因为没有看到“立竿见影”的效果，就想干脆放弃。 一个久离家乡的人，要求一位牧师帮他写一封信给他年少时的老师。他对牧师说：“告诉她，因为她的教导，我现在成了一位基督徒。”这个牧师将这封信寄给这位老师，不久就收到回信。信上说：“上个月我辞去教授的工作，因为我觉得我所教的没有成果。之后，我就收到我以前学生的来信。希望天主能原谅我的没有耐心及缺乏信心。” 让我们用信心来服事天主，依靠祂的力量，将结果交给祂。 在每一天里做好你的工， 靠着那天主的帮助前进 不要害怕天主会责骂你， 祂只要求的你要有信心！ 沮丧是撒但最有效的武器。 十一月八日 富者与穷人
“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的天主，是应当称颂的。“（诗68：19） 我和妻子都认为我们既不富有，也不算贫穷。当我们想到那些在贫困中挣扎着过日子的人们，我们就为自己舒适的生活方式而深感不安。但是当我们与那些住在豪宅里、开昂贵的名牌车、环游全球去度假的人相比，我们的生活就显得很俭朴了。 事实上，重要的不是我们拥有多少，而是我们对所拥有事物所持的态度。保罗说“敬虔加上知足的心便是大利了“（提前6：6）。无论我们的景况如何，都应该满足，既不妒忌也不羡慕那些比我们拥有更多的人。 虽然基督徒可以享受天主所赐的，而不是心怀不安，但是我们必须听从保罗的劝戒，不要倚靠无定的钱财，只要倚靠天主（17节）。我们必须谦卑地认识到，我们所拥有的一切都来自他。我们要甘心施舍，乐意与人共享（17－18节）。这样的慷慨具有永生的价值（19节）。因为天主是以我们牺牲的多少来衡量我们所作的奉献（可12：42－44）。所以许多在世上没有什么可给的人，在永生的国度里却会得到丰富的奖赏。 不论我们是穷苦还是富足， 让我们都在向永生投资。 若蒙赐福拥有财富， 就应该愿意付出； 天主要我们慷慨， 顾念他人的需要。 重要的不在于我们拥有什么， 而在于我们如何去处理我们所有的。 十一月九日 继续工作
“你们去做生意，直等我回来。“（路19：13） 在康乃狄克未成为美国的一个州之前，有一次殖民地的立法委员正在开会，浓浓的黑云遮蔽了阳光，有人喊道：“审判的日子来临了，我们赶快回家做好准备吧！“ 然而立法委员当中有一位是教会的执事，他站起来并且说：“弟兄们，我不知道这是否审判的日子。天主可能现在要来，如果他现在真的要来，我希望他来的时候，看到我仍然在自己的工作岗位上，做我应当做的事，直到最后一分钟。主席先生，我提议拿一些蜡烛来，让我们继续讨论有关殖民地的事。” 路加福音19章11节中，耶稣讲了一个比喻，有一个贵族要到一个很远的国家，临行前，他把十个仆人叫到跟前来，给每个人一个钱币，相当于他们三个月的薪金。并且说：“去做生意，直等我回来。”不久之后，他回来了，这些仆人都要向他报告他们是如何使用这些金钱的。 耶稣升天了（路24：49－53），他也是“往远方去”（19：12），他有可能在任何时候回来。然而在他还没有回来之前，身为他的仆人，我们的职责就是善用自己的才能与机会来服侍他。 展望救主的应许的同时，让我们坚守自己的岗位，并且“继续工作”。 救主曾经承诺要再来， 但不知道是什么时候； 让我们努力工作直等到祂来， 届时祂将奖赏我们。 一个警醒的基督徒也将是个勤奋做工的基督徒。 十一月十日 真正的平安
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与天主相和。”（罗5：1） 摇滚乐吉他手杰密·汉卓克斯平日的生活一团糟，染上了毒瘾，并且在行为上表现得粗暴无礼，在舞台上如此，在日常生活中也是如此。 在1970年的一次演唱会结束时，他在舞台上当场砸碎了他的吉他。根据罗伯特·克基和唐奴·萨帕所写的“追求平安”一书的记载，“当时全场观众尖声呼叫，热烈鼓掌……但这极狂热的鼓噪一下子就停止了。原来这时杰密突然双膝跪在地上一动也不动，最后他高声打破了全场的寂静道：“如果你们有谁知道真正的平安？请到后台来与我会面。”显然当时并没有人响应他的请求。几天之后，他死于吸食毒品过量。平安，真正的平安，并没有临到杰密·汉卓克斯的身上。 你知道什么是真正的平安吗？你有没有发现，像这位摇滚歌星一样，所谓名声、财富和自我放纵的生活并不能带来内心的宁静？但如果你常常虔诚地祷告，你会发现，只有借着完全信靠，委身于基督，你会经历到天主与你同在的平安（罗5：1）。借着信心，敞开你的内心，邀请这位天主――和平之君进入并掌管你的生命。那么，无论处在何等激烈焦虑的生活之中，你会知道天主的平安，也就是真正属天的宁静就在你灵魂的深处（腓4：6－7）。 我们的心一直在寻求， 渴望知道什么是真正的平安。 耶稣来我心， 那无休止的不安就会停止。 只有在基督掌管我们的心时， 真正的平安才能充满我们灵魂的深处。 十一月十一日 清除垃圾
“我们若认自己的罪，天主是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9） 一辆卡车每周一次，缓缓地开进我们的街道，在每一家门前停留一会，工人把垃圾桶抬起来，将装满的，有时甚至是外溢的垃圾倒进车中，再将桶子归还原处。接下来的一周里，随着垃圾的堆积以及日益增加的臭味，我们又急切地盼望垃圾车快点开来。 然而，有一种废物比这些日常生活中的垃圾更令人憎恨，就是那些沉积在我们的灵魂中的仇恨、流言蜚语、怨恨、私欲，它们像垃圾一样毒化着我们的心灵。有时候，当我们把令人讨厌的自傲和一些看起来是好的行为掺在一起时，这些行为也会像垃圾一样发出恶臭。 圣经称罪是我们内在的垃圾。约翰壹书1章9节清楚地阐述了天主是如何清理这些垃圾的：“如果我们认自己的罪，天主是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”认罪就是向天主承认我们的罪。我们不用害怕向他暴露我们的罪，因为他早已知道。 感谢天主，祂无时无刻都在为我们提供“清除罪的服务”，而不只在星期天的教堂里营业。祂希望我们扔掉“垃圾”。我们为什么不这样做呢？在我们向主认罪的那一瞬间，祂就把我们的“垃圾”扔进了“深海”（弥7：19）。 祂已经把它们都埋起来， 埋在没人能看见的地方！ 祂已经把我们所有的罪， 全都投入了深深的海洋！ 向天主真诚地忏悔是世界上最好的“清洁剂”。 十一月十二日 说实话
“耶和华诚实的 神啊，你救赎了我。”（诗31：5） 亨利·索罗说过：“对我而言，诚实比情爱、金钱、名望更可贵。”试想一下，如果我们的世界真的像“可口可乐”或“麦当劳”那些琅琅上口的广告词所描述的一样，将会是一幅多么不同的景象啊！ 在人类所有的关系中，诚实都是必要的。无论在政府部门、还是在学校、工作场所和家庭中，都是如此。诚实带来信任。就如同我告诉我的孩子们：“如果你一说谎，别人就很难在任何事情上信任你。” 我们可以举出成千上百个理由，来证明诚实对我们的社会及自身是最好的。但其中最重要的原因是，诚实乃是尊荣天主。心中有天主的人自有诚实（诗31：5），这也是天主希望我们与人交往时所持的准则。 在箴言全书清楚地讲述了天主的伦理道德以及诚实的重要性。在书中，我们处处能看到这样的警句：“行正直路的，步步安稳。”（箴10：9）；“口吐真言，永远竖立”（箴12：19）；“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。”（箴12：22）。 诚实永远屹立不倒。这是一条超时空的、永恒的真理，也是天主的话语。世界上再没有比说实话更好的事情了。 当那说谎的嘴巴企图 歪曲事实指非为是时， 你绝不用害怕说实话， 因为实话经得起检验。 十一月十三日 医治论断的处方
“你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”（罗2：1） 一间教堂的周报上刊登了一篇有关批评的小诗，它写道： 一粒小小的种子睡在土里，不久便开始发芽了；“在所有的花中，我要成为哪一种呢？”它沉思着，那粒种子接着说：“我不想成为玫瑰――玫瑰有刺，我也不想变成百合――百合没有颜色。我当然也不要成为紫罗兰――紫罗兰太小，太贴近泥土了。” 这首关于这颗吹毛求疵的种子的诗结尾是这样的：那粒妄自尊大的种子，贬尽了每一种花，直到一个夏天它醒了过来，发现自己只不过是一株杂草！ 使徒保罗在罗马书12章3节中指出，我们不要妄自尊大。在给腓立比教会的信中，他写道：“不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腌2：3）当我们没有遵行这些教导，彼此挑毛病时，实际上我们就是在论断自己了（太7：1－2；罗2：1－3）。 医治论断最好的处方 就是诚实看待自己，而不是别人。 当你看到别人的错误， 在你论断之前， 请注意： 你也有一些短处，是要他人容忍的。 宽以待人，别人也会这样对你。 十一月十四日 转瞬即逝
“美名胜过大财。”（箴22：1） 好名声是长年累月建立起来的，然而它也能毁于瞬间。 当我思考这个问题时，我想起我的一位大学同学，他安分守己，从未给自己和他人带来过麻烦。可是有一天，仅是一念之差，他把一根火柴丢进垃圾筒，引起一场火灾，烧掉半个宿舍和他的清白纪录。那次以后，无论他做了多少好事，他的名字却永远和那事件联系一起。 我们常常认为年轻人最应当心他们的名誉，他们确实需要保护他们的好名声。但是成年人也会因一时胡涂而毁了他们的好名声。 想想大卫，多少年来他背负着与拔示巴私通奸情的耻辱。虽然他已被饶恕，但是他的名誉却受到玷污。我们无法确定他在写诗篇38篇时的情形，但是大卫在其中描写出他犯罪后内心的痛苦。为了避免那样的痛苦，圣经告诉我们要保守我们的心（箴4：23），要作智能人（弗5：15），并且跟随耶稣的脚步（彼前2：21）。 一念之差就能摧毁你的好名声和你为天主所做的见证。千万不要让它发生在你的身上。 请思想： 为何我们认为自己可以脱离罪恶？ 在大卫身上发生了什么事？（诗38：2－12） 他对自己的罪如何响应，（18节）他转向谁？（21－22节） 我们管好自己的行为，自然就会有好名声。 十一月十五日 最好的证明
“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事……都告诉他们。”（可5：19） 当我和一位怀疑论者谈论有关圣经的道德标准时，我能感受到他没有被说服。后来我问他是否认识一些原本残酷又贪婪的人，因为相信基督而变成有爱心、不自私的人。这时，他的态度突然改变了，他承认他的确知道有这样的人。我可以察觉到，那些人对他所造成的冲击，远远超过他愿意承认的程度。 多年前，伦敦的一个求援机构的领袖，接受了一位著名的怀疑论者的挑战和他辩论。不过他提出了一个条件，他要带一百个人和他一起去作见证；告诉人们信耶稣是如何改变了他们的生命。他请求他的对手当面告诉那些见证人没有信仰的好处。到了约定的日子，这位基督徒带着他的一百位同伴出席，但是那位怀疑论者却一直没有出现。 即使没有辩论的对手，我们也应该准备好回答任何询问，告诉人们我们在基督中所拥有的希望（彼前3：15），我们像基督的性格和行为将为我们的信仰作最好的证明。在马可福音第5章中，耶稣叫那个被鬼附的人回家，给他的朋友们看，耶稣为他成就了何等大的事（19节）。 你曾告诉过他人，耶稣为你所做的一切吗？ 你也许想要去辩论 去改变别人的观点， 但是说什么都比不上 基督在你身上的成就。 当你认识主基督时，你也会希望别人认识他。 十一月十六日 主啊，你不管吗？
“耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！’”（可4：39） 在新约圣经中，有两个家喻户晓的问题，都是那些最爱耶稣的人提出来的。在加利利的海上狂风大浪快要把船掀翻时，他的门徒问道：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”（可4：38）在另外一个场合，当悠闲的马利亚听耶稣讲道时，忙乱的马大从厨房出来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？”（路10：40） 问这个问题的人都知道耶稣的权柄，并且希望他介入他们的生活，同时解除他们的焦虑。可是当主耶稣似乎无视他们的处境时，一种恼怒的成分就油然而生：“你都不管吗？” 圣经没有告诉我们当时耶稣说话的音调如何，不过我猜他的回答是温柔并且充满关怀的：“为什么胆怯？”（可4：40）；“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰。”（路10：41）。 当我们觉得孤单或为无力招架各种状况烦恼时，经常会呼喊：“主啊，你不管吗？”可是当耶稣平息我们的风浪，并叫出我们的名字时，我们才知道祂对我们的爱远超过我们的想象。 我喜欢沉浸在耶稣 关心我的思想当中； 不论生命将会如何， 祂总是温柔地爱我。 神的看顾超过我们的想象。 十一月十七日 嘿，爸！
“儿女是耶和华所赐的产业。”（诗127：3） 在购物中心或球赛现场这种人潮拥挤的地方，有时我会听到有人喊：“嘿，爸！”我总是本能地环顾左右，看看谁在叫喊。虽然大多数时候不是我的孩子在叫我，但这个叫声问题提醒我“爸”这个称呼的普遍性，这是一个老少皆宜的称呼。 这也提醒我们作为父亲肩负的重大责任和殊荣，所有回答“嘿，爸！”的人，至少有一个孩子需要我们付出保护、爱、引导、友谊、训练、管教以及其它许多的事情。 我必须承认，我想不出任何其它比养育子女更有回报的工作。作为父亲意味着天主把训练子女的任务交给我，朝着正确的方向训练我的子女（箴22：6），训练孩子们敬畏耶和华（诗128篇）。他要我不要惹儿女生气，只要照着主的教训和警戒养育他们（弗6：4）。他允许我与子女分享信仰。我所作的这一切所得到的回报是许多的拥抱和亲吻、父亲节的精美贺卡，以及有机会听到“嘿，爸！”的呼喊。 天主知道作父亲的责任和欢乐，因为祂是我们天上的父，祂作为我们的父，必会赐给我们养育子女所需的一切。 子女是天主所赐的礼物， 乃是从高高的天上借来， 在主内加以培训和滋养， 让他们认识到主的大爱。 虔敬的父亲彰显了天父的爱。 十一月十八日 泥团与动机
“从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西3：24） 天主给了我们才能，他希望我们尽量发挥所长。不论是学生写一篇期末报告，或建筑师设计一座摩天大楼，他都这样要求我们。但随着历史的变迁，人类所创造的最伟大的工程最终也会成为尘土。 就连我们最伟大的成就，也像孩子们在海滩上所造的沙堡，很快会被潮水卷走。一位作家写道：“生命中一切真正深刻的欢愉，就在于把你所做的泥团向人们展示；当我们很有自信地把所做的泥团推荐给别人，互相欣赏时，生命便达到最美好的境界。” 这话听起来有点玩世不恭，如果我们不相信未来的世界的话，生活确是如此。如果我们把天主引入我们的生命中，并考虑到生命是永恒的，我们对生命的看法便会发生戏剧性的变化。如果我们的动机是出于对天主的爱，出于对祂话语的服从，出于荣耀天父的强烈愿望（西3：22－23），我们的成就便会有不朽的价值，而且会得到天主的准许（林前3：14；9：24－25）。 为荣耀天主而作的工作会让天主高兴，会给我们自己带来祝福，会让我以看见人生中创业之功，德性之善，以及生命本身之美，都不是海滩上的沙堡。记住，重要的是我们的动机。 为天主所作的一切侍奉， 必会得到丰厚的奖赏， 我们以纯正的动机去作， 最微弱的努力也会久存。 抓住天主就是抓住永恒。 十一月十九日 为什么要去？
“彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会。”（来10：24－25） 星期天的早上，我的左邻右舍都精神抖擞地开始了他们一天的活动。一位邻居正在将他的船拖出车道，他的家人正准备在湖上渡过一天。另外一位邻居则很舒服地坐在门前的阳台上看报纸。女儿的朋友打来电话，邀请她去打篮球。此刻我的家人正忙着找寻鞋子，希望能准时上教堂。 这些事曾经在你们家附近发生过吗？如果是，你可能感觉你像是逆着一股冷流向上游。你很容易作出让步，不上教堂会是一件容易的事，但是在你如此做之前，想一想您可能因此而失去的东西。 ★与一群喜爱称颂天主大能的基督徒相聚的喜乐（诗122：1） ★信徒们相聚时带来的相互鼓励、关心和团结（林前12：25）。 ★顺服天主的命令，不停止聚会（来10：25－26）。 ★由天主的话语给你带来的教导、劝勉和挑战（提后4：2）。 没有任何其它活动可以取代你在主日与其它信徒相聚时所能得到的。教堂见！ 除非我们把主日敬拜订成目标， 否则我们仍末完成一周的工作； 当我们敬拜和向天主支取恩典时， 我们面对工作所的各项帮助也就自然临到。 基督徒就像燃烧的煤炭一样 堆在一起火势炙热，远离就变冷。 十一月二十日 什么最重要？
“从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后4：8） 在70年代中期，爱德·罗伯创造了世上第一部个人计算机。他雇了一位叫比尔·盖兹的人帮助他写软件，当时比尔·盖兹才十九岁。1977年时，爱德·罗伯将他的计算机公司卖掉，买了一座大农场。七年以后，当他四十一岁时，他就读医学院。如今比尔·盖兹是世界上最大软件公司的老板，而爱德·罗伯是乔治亚州一个小镇的医生。 爱德·罗伯说道：“人们都觉得个人计算机是我所作过的最重要的一件事，但我并不认为如此。我现在每天为为病人所做的事，若不是比计算机更重要的话，至少同样重要。” 我们如何来评估生命的意义？我们内心深处明白，生命是不能以财富和名望来评估的。 让我们看看使徒保罗一生颠簸的日子，值得注目的是他的生命达到了成功完美的终点。他写道：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4：7）保罗充满信心所仰望的不是这世界的认可和关怀，而是“公义审判的主”（第8节）。 你如何衡量生命的意义？只有天主能告诉你什么最重要。 迟早我们会面对我们的创造主， 祂的眼神可以刺穿我们的心， 让我们来确定我们的梦想、目标和计划， 让我们的计划一开始就有基督在其中。 生命的衡量是由宇宙的掌管者来决定。 十一月二十一日 真正的富足
“彼得……俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”（路5：8） 想象一下，假如你有一个财务顾问，他所做的股市预测总是百分之百正确，那么你再也不用为钱财担忧了。或者假如你靠捕鱼为生，有个朋友总能在最恰当的时机把你带到最恰当的地点捕鱼，那么你每天都可以靠打鱼而赚钱了。 我猜想，那四个听从耶稣建议的渔夫，当时心里是否闪过发大财的梦想？他们已经彻夜工作没有收获，但照着耶稣的吩咐撇下鱼网，结果抓到的鱼几乎快把两艘船弄沉。（路5：6－7） 现在有很多人来寻求耶稣，似乎是因为听到别人宣称天主能使人健康、让人发财。耶稣的确很关心病患者和穷人，而且，为了健康或物质的需要而祷告，也并没有什么不对，因为我们的天父非常关心我们。（太7：7－11）但他最关心、最高兴的，并不是“把网里装满了鱼”；他要我们心里装满他的爱，好叫我们成为得人的渔夫，而只有当我们像彼得一样（路5：8），体认到自己灵性的匮乏时，他才能这么做。最富足的人，就是体验过基督的爱，并且愿意与人分享的人，这才是真正的富足！ 世上的富足 可能也有买不到的东西； 天主的爱是甘美宝藏， 这爱永不消逝。 除了钱以外什么都没有的人，是最贫穷的人。 十一月二十二日 人际网络
“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的天主。”（可12：30） 几年前，哈佛大学商学院一位教授给全美的毕业生写了一封公开信，告诉他们在某种意义上他们必须忘记他们在学校所学到的东西。他说，学校太过于重视这样的观念：成功来自考试及格，而且成功是基于个人的表现而不是团队的努力和合作。教授接着指出：但在工作场所，良好的表现主要在于学会运用“人际关系的网络”。 这个道理也适用于基督徒的生活。我们往往以为，属灵的成熟和成功，取决于我们对圣经细节和原则的了解程度。但基督训示我们的却不是这样，属灵的成熟和成功是我们照着他爱我们的方式，彼此相爱的结果。祂明白地告诉我们，唯有我们常在祂里面（约15：7），我们才能彼此相爱。也就是说，我们必须透过祷告和祂保持亲近，而且要服从祂的命令（第10节）。我们的人际网络必须延伸到天主那里，然后延伸到其它地方。 属灵成功的诀窍，不单是在于获取个人的知识――而是要在我们的人际关系中将知识和爱相结合。 你施爱给所有你遇到的人， 你使每个人获得真正的价值。 求你赐我力量效法你。 基督徒亲近基督，彼此就会更加靠近。 十一月二十三日 心怀恨意
“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4：23） 要谨防怀有恨意的心，这是美国杜克大学的行为医药中心的瑞德福·威廉斯博士提出的警告。多年来，他一直强调怀有恨意的人格会害死我们自己――通常因心脏病、伤害或意外而引起死亡。生气会使心跳加速、血压升高，并且使冠状动脉破裂。 对稍有延迟就感到不耐烦，不信任同事，不能忍受家人或朋友的爱好；有时即使是自己错了，也要强词夺理；这些都是心怀恨意的表现。 在箴言第4章里，一位智能父亲鼓励他孩子倾听他的话，他说：“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4：22－23） 在圣经的记载里，我们智能的天父在赐予我们生命的话语里，也发出了同样的呼吁。当我们听从祂的话、思考祂的话，并按祂的要求去改变我们说话和处世的行为时，我们就能消除那怀有恨意的心。这些也正是我今天所需要做的。 我希望我的心能与天主同步， 用生命作和弦伴奏真理曲调。 在所做的每件事上将他高举， 让我用思想和话语将祂荣耀。 让天主的话语充满你的头脑， 掌管你的心，并且保守你的舌头。 十一月二十四日 铜板的两面
“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1：2） 试探和试炼是一个铜板不同的两面，在同一个希腊字里传达了二者的意思。在雅各书1章2节告诉我们：当落入百般的“试炼”中，都要以为大喜乐。但在第13节中说：“人被试探，不可说，我是被天主试探。因为天主不能被恶试探，他也不试探人。” 在一篇名为“信心的试验及冠冕”的讲章中，亚历山大·马克拉恩将试探和试炼区分开来，他说：“前面那个字所传达的意思是被人类最恶劣的部分所吸引，期望他可以退让而做坏事。后面这个字意味着被人类较好的部分所吸引，期望他应该能够坚持立场。” 马克拉恩继续说：“试探会说：‘做这件令人愉快的事吧，不要被它是错误的这个事实所阻挠’。试炼若会说话的话，会说：‘做这件正确而高贵的事；不要被它是痛苦的这个事实所阻挠。’” 天主利用试炼使我们“成全完备，毫无缺欠”（雅1：4），并且祂已经应许要将一个“生命的冠冕”给那些忍受试炼的人。所以当我们经历试炼或当试探来临时，且让我们记得那是天主正要在我们身上有所成就。祂会帮助我们避免走向试探的引诱和圈套。 无论是里面的试炼， 还是那外来的试探。 信赖主，祂就给你 战胜邪恶的力量。 撒但试探我们是要引出我们身上的恶； 天主试炼我们则是要带出我们身上的善。 十一月二十五日 人生旅途
“我一心求过你的恩。”（诗119：58） 我一生中最重要的两个转折点中间相隔了十二年。第一个转折点是当我祷告接受耶稣成为生命的救主的时候。第二个转折点发生在我与我最好的朋友并肩站在教会里结婚的那一刻。 过去的27年当中，我和我妻子之间的关系有十足的进展。我们之间有上万次的促膝、一起做过数以千计的决定、并且共同教养我们的孩子。 若是我们认为在婚礼中立了誓之后，就不需要再做什么努力，那简直是太滑稽了！假使我们说：“好啦，就是这么一回事。我们已经做了决定，不需要再去培养我们之间的感情。”其结果又会如何呢？ 现在让我们再回到我的第一个转折点上，试想一下：如果你也是基督徒的话，你会不会认为你已经信靠基督，你就不用再做其它的事了？若是这样，那结果一定比不去培养你的婚姻还要糟糕。 救恩是生命旅程的第一步。如果我们不和祂交谈、不去设法了解祂、不全心地去爱祂，我们和天主之间的关系就必定会停滞不前。 今天，你和主之间的关系如何呢？ 加深与天主之间的关系， 在于祷告、读经， 并有生活中顺服遵行天主的教导。 要跟随主，你必须与主同行。 十一月二十六日 沙漠教训
“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8：3） 一位旅行者决定徒步走最后几里路到一座埃及修道院，在那里他要灵修一段日子。他在一个小村落下了巴士，满怀信心地要横越沙漠。几个小时后，他发现自己迷路了。原以为可以自信骄傲地抵达修道院，而此刻他却只能谦卑地感恩自己仍然活着。 他说：“我逐渐理解了沙漠教给我的最重要的一课：踏入沙漠，就得摒弃自己是主宰的幻想。” 我们总以为自己能主宰一切。然而当天主带我们上一课“沙漠历险记”后，我们知道唯一的希望就是倚靠祂。 在旷野中游荡了四十年，最后终于看到应许之地，摩西要天主的子民记得过去那些年所学到的教训：“祂苦炼你，任你饥饿，将……吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8：3） 如果你今日正处于沙漠当中，振作起来！天主仍然控制着一切，祂正教导你倚靠祂。 我随自己的意念跨入沙漠， 沉迷于追逐海市蜃楼； 天主让我漫无目标地游荡， 直到我呼求祂恩典的绿洲。 在每一个试炼的沙漠中， 天主都有一块安慰的绿洲。 十一月二十七日 倾 听
“但你们各人要快快地听，慢慢地说。”（雅1：19） 在今天的社会，动作慢的人似乎不太受欢迎。引人注目的常是那些动作快的人，他们也因此而容易得到升迁的机会。可惜的是，这些快节奏的人往往也快口如舌，也就是说得快，听得慢。雅各在此作出相反的劝勉，教导我们要“快快的听”与“慢慢的说”（雅1：19）。 我们总喜欢快快地发表意见而觉得聆听是件困难的事呢？原因之一是我们认为能给别人最好的帮助就是提供解答和建议。如果只是倾听，好象是在袖手旁观似的。 几年前，我看到有篇文章，用诗一般的语言描述一个动作近似迟钝的人，这个人精通“听的艺术”：他沉默寡言，从不在人前炫耀自己，所有的朋友都喜欢他。你真该“听听”他是如何“倾听”的！ 这是真的，倾听是一种沟通的方式，能给一颗焦灼的心带来安慰。我们并非每次都能为他人提供解决问题的办法，但是仅仅是倾听就能给对方带来盼望。更重要的是，倾听也是向我们周围的人表达爱的一种方式。 今天就用倾听的方式去爱人吧！ 当我们住口聆听时， 就传达我们的关心； 对绝望的心灵而言， 倾听等于千言万语。 最大的安慰是在于你有多关心， 而非说多少话。 十一月二十八日 胜过诱惑
“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近天主，天主就必亲近你们。”（雅4：7－8） 一所大学，曾对“诱惑”作了一次调查。参加实验的人被要求禁食一餐，然后单独进入一个房间。屋内只有两盘东西，一盘是饼干，另一盘是小红萝卜。实验规则是：不可以吃饼干，但可以吃小红萝卜。 每个人都能克制自己不吃饼干，虽然少部分人是经过一番挣扎才克制得住。有趣的是，在这个实验之后，要这些人立刻去做一份智力测验时，许多人有力不从心的现象。 这个实验的负责人结论是“自制”是一种会用尽的“力量”。如果你要再用的话，你必须花一些时间累积它。 诱惑是一种会引诱我们去做一些明知不对的事的力量，它困扰着每一个人。它可能是严重的罪，也有可能是些我们容易找到借口的小事，例如：不耐烦、骄傲、或是一时的怒气等。 胜过诱惑不单只是毅力的问题。节制是圣灵所结的果子之一（加5：22－23）。我们的人性是脆弱的。我们必须求助于圣灵的力量。 只有一个方法能保证我们可以胜过诱惑。我们必须不断倚靠天主的帮助。当我们信徒天主，只做该做的事时，他就会引导我们按照他的心意生活。 如何抗拒试探？ 运用天主的话（太4：1－11） 祈求圣灵的帮助（约14：26） 每天与天主同行。 每一个试探都是顺服天主拒绝犯罪的机会。 十一月二十九日 供应所需
“你们给他们吃吧！”（太14：16） 布莱吉夫妇花了几乎二十年的时间，尝试找出照顾他们患有中度智力障碍儿子的最好方法。他们试过家庭教师、自己在家里教，上特殊学校。但是似乎没有一种方法可以给予他们的儿子吉姆足够的帮助和挑战。一位精神科医生曾建议他们把儿子送进一家机构，然后忘记他。他们拒绝了这个建议。 最后布莱吉夫妇决定创造一个家庭式的机构，在那里吉姆和其它情况相似的孩子可以在这里接受工作训练、保持忙碌并开心地玩。在一九五三年他们的梦想成真。今天，他们在美国德州所创立的机构里，有四百位中等智障的人在那里接受训练。 你今天所面临无法克服的问题是什么呢？是不是天主要给你一个机会来克服“不可能”呢？ 当主耶稣的门徒要求主耶稣叫众人散开，他们好往村子里去自己买吃的，主耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”（太14：16）。主耶稣知道，这超出他们的能力。但是这并未超出他的力量，他用神奇的方式解决了他的跟随者的问题。 藉由天主的力量来解决你的问题，满足你的需要，他会使你的努力事半功倍（如同五饼二鱼的神迹），使你能去帮助和鼓励其它的人。 当问题似乎无法解决， 无法面对叵测的前途， 天主伸出祂扶助的手， 显示祂将开出一条路。 难题是发现天主如何解决问题的机会。 十一月三十日 尽心努力
“你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”（弗5：33） 如果你的婚姻不顺利，多用点心，没有任何人的婚姻是完全顺利的。健康的婚姻是双方努力的结果，婚姻关系本身并不能保证婚姻的成功。有一份报纸的头版同时登载两条新闻：日本受虐的妻子开始反抗；英国人尝试弥补婚姻。不同国家，不同的文化背景却有相似的问题？ 是不是因为我们期待婚姻的对方能满足我们内心的需要？这样的话，我们就是将无法承受的压力强加于对方身上。还是我们不愿意正确地面对自己，宁可相信是我们的伴侣有问题？ 在以弗所书5章22－23节的经文中，对丈夫与妻子的神圣诫命是婚姻成功的支架，而不是用来衡量婚姻伴侣表现的评价表。那经句是用来帮助我们了解自己在婚姻里所扮演的角色。天主给所有软弱、有罪、需要救主和天主的大能的人作出了指示。 绝大多数人都希望成功圆满的婚姻能从天而降，但我们要知道，成功的婚姻需要持续不断的努力与坚持。天主要我们致力改善与祂的关系。也要我们致力改善我的承诺要去爱的人的关系。 不论富足还是贫贱， 不论经历病痛还是艰难， 透过天主的恩典与帮助， 我们将谨守这生命的婚约。 成功的婚姻不在于找对人， 而是成为一位“对的人”。 |
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