圣洁之心所拥有的是心的圣洁。

五月八日  焦　点

 “那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”（约8：29）

约翰·彼·罗宾逊被人们称为“美国的时间权威”。他认为现代的人们睡觉时间实际上比他们自己所想象得多。他说人们现在虽然有更多的休闲时间，但他们仍然感到“时间的紧迫和转眼即逝。”

罗宾把这种问题称为“过于挑剔”。其起因是我们有多种打发时间的选择，往往又要认识到这样一个现实，那就是你无论选择做什么，总会留下一些没做到的事情。如果我们以做事情来衡量自己，那我们的原则就变成“做得越多，越重要。”我们会感到筋疲力尽，我们自己就是一切问题的根源。

如果耶稣不是专注于祂父亲的意愿，祂也会被淹没于所有那些需要祂帮忙的人和事务中。恰恰相反，耶稣没有东奔西忙，祂专注于祂所做的事情上。祂说：“那差我来的，是与我同在；祂没有撇下我独自在这里，因为我常做祂所喜悦的事。”（约8：29）

在迈向十字架的历程中，耶稣时时寻求他父亲的意愿，在那里，祂完成了天主所交付于祂的事。今天，我们的天父要我们专注于祂，从祂那里得到智慧和力量，完成祂所交托我们的工作。

天主的旨意是将自己拥有最好的一切

平安、富贵和力量赐给人，

一颗事奉祂和爱祂的心为主而活至死忠心。

专注于天主，

你就会清楚地知道祂要你做什么。

五月九日  去留之间

 “我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的；”（腓1：23）

在1997年初，肯德基州法尔茅斯的居民面临恶梦般的选择，附近的莱京河水位以每小时一英尺的速度在升高，当地官员要求民众赶快搬离。绝大部分的人都走了，但还有一部分人，或是担心东西被抢，或是低估了洪水的严重性，而拒绝离开。

我们可以理解人们为何如此舍不得离开家园，我们每人都拥有我们想要保护的、舍不得放弃的财产或地方。

在腓立比书第一章，保罗所处的两难抉择：“我正在两难之间”（23节），他期望到他的救主所在的天堂去，因为这是好得无比的。但又明白天主交给他在世界上要完成的使命。他想要在与基督同在的愿望和响应天主的呼召去服事人民这两者之间作选择。

如果你相信耶稣基督是你的救主和生命的主宰，你就可以明白保罗所讲的。你盼望着和耶稣在一起，但你也明白天主有理由要你在这个困难重重的星球上生活下去。

或去或留？什么时候离开这个世界是天主的决定，当你还在这个世界上，充分利用你的生命。把每一天都奉献给耶稣基督，为天主、为拯救他人而生活。

既非我要成为什么，也非我想要去哪里，

我是什么人，可以选择自己的道路？

天主会为我选择，这比我的选择要好得多，

让祂来决定我是走还是留。

虔诚的人做最多世俗的好事。

五月十日  墙　外

 “所以，有了机会，就当向众人行善。”（加6：10）

彩虹是天主与我们立约的一个记号，他应允不再用洪水灭绝我们（创9：11－17）。但是对于身处美国北达科达州大叉郡这地方的人而言，1997年的4月，彩虹这道立约的记号，却不意味着任何宽解心灵的安慰。连续八场大风暴，一次的大冰雪，加上春雨及提早临到的融雪，使得大叉郡陷入一片水乡泽国，迫使居民必须离开他们舒适的家、学校、商店、与教会。

国际救援组织的救灾协调官哈欧生闻讯后，立即调派了八大卡车的生活必需品及福音单张，运入该地并通过教会分发给当地的居民。

在这次救援的过程当中，有一人深深为此而感动。此人曾对街对面的教会怀有敌意，并曾试图阻止教会的建筑兴建在其邻里当中。但是当他目睹教会如何供应居民的需要时，此人热泪盈眶地说：“我现在才从墙外见到了什么是教会。”

基督徒不应仅满足于在教会的墙内生活。是的！我们是需要来自主内弟兄姐妹的鼓励、团契与帮助（加6：2），但是我们亦应将基督的爱以言语、行动扩展到墙外——到众人当中（加6：10）。你和你的教会都是如此行动的吗？

爱，需要有出自爱的行动，

仔细地观察弟兄们的需要，

告诉他们你是真心爱他们，

并以实际行动来证实对照。

世界需要愿意关怀的教会。

五月十一日  清洁的心

 “求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪!”(诗51：2)

有人在1971年杀死一个人，虽然当时他是谋杀案的首号嫌疑犯，却没有人能提出证据，最后案子以不起诉结束，因此他得逃脱，但他真的得到解脱了吗？

将近三十年后，他健康每况愈下，住在养老院的他终于坦承了当年的罪行。一位曾主导当年调查案的警探说：“他回首往事，决定承认二十六年前犯下的罪行，不只是因为法律，而是为了他的造物主，我想他是要在见造物主之前，先清洁他的心，或者至少他是朝此方向在努力。”

你现今的良心如何？是清洁的或是有乌云笼罩？你要揣着一颗什么样的心去见主面呢？你要如何清洁它？

把血当作清洁剂似乎很奇怪，然而，圣经却把耶稣被钉死在十字架上和我们能坦然站在主前两件事联在一起（来10：19），基督流出宝血，我们才能洗净罪孽，得到赦免，由于耶稣的缘故，我们得以有清洁的心，并能“存着诚心和充足的信心来到天主面前”（来10：22）。

无论你是谁，也不管你曾做了什么事，耶稣基督能给你一颗清洁的心，何不今日就向你的造物主认罪悔改呢？

在祂仁慈里，您等候注入；

平安于良心，喜乐于心灵。

那些有罪咎和内疚感的人，

等候祂恩慈的原谅和医治。

清洁的心就好像柔软的枕头。

五月十二日  工作的两面

 “愿耶和华照你所行的赏赐你……愿你满得祂的赏赐。”（得2：12）

路得正面对极大的难处。她的丈夫去世了，而她要跟着她守寡的婆婆去一个陌生的国家。

今天，有许多妇女发现她们也处在类似的境地。虽然原因不同，但是她们都是在得不到丈夫的帮助下，必须独自撑起照料家庭的重任。

路得是怎么做的呢？她去工作，但这也是非常艰难的。她在大麦田中拾取别人收割时掉落的麦穗。她遇见了地主波阿斯——这位后来成为她丈夫的人。

当然，并不是所有辛勤工作的人都会摆脱困境。发生在路得身上的事，说明了两个重要的原则：第一、天主要我们有怜悯的心。路得和拿俄米的需要得到满足，是因为那些地主遵守天主的吩咐，把多出的谷粒留在田间，让那些穷人和寡妇去捡拾（申24：19－22）。第二、主奖赏那些努力工作的人（创1：28－30；2：15；箴22：29；帖后3：10－12）。因此，路得得到了天主的特殊祝福（得2：12）。

雇主和雇工都有互相的义务，而且二者对天主都负有义务。不管我们的景况如何，我们都必须谨守天主的原则，其他任何雇工对工作的态度都是不可取的。

如果成了工作的奴隶，早临的死亡必不可挡；

如果辛勤工作只为主，你将得到巨大的奖赏。

当人遵行　神旨意时，生命会更好。

五月十三日  圣　洁

 “……我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。”　（利10：3）

有时天主似乎反应过分。在利未记第十章中，我们读到有人被击杀，只是因为他们敬拜的方式不正确。祭司们被警告，如果他们不穿着整齐或走离会幕就会被击杀。对现代的读者而言,他们喜欢穿着轻松、自在地生活，这些教导似乎叫人窒息。

然而这个教导的目的并不是告诉我们上教堂要穿什么，而是教导我们对天主的态度。它提醒我们天主是神圣的，是轻慢不得的。

圣经并不是单单教导我们道德方面的事。天主赐下圣经并不是要教我们如何做一个乖乖的小男孩或小女孩。实际上，圣经要求我们有着尊崇敬拜的心，活在这位神圣威严的天主面前。没有天主的圣洁，我们的信仰就失去意义。英国的神学家P·T·福司（1848－1921）写道：“罪恶就是忽视神的圣洁，恩典是神对罪恶的行动，十字架是天主的胜利，信心就是我们对神的敬拜。”

天使在天主宝座前彼此呼叫，圣哉，圣哉，圣哉，全能的天主！（启4：8）如果我们在基督里，就能加入他们的赞美行列了。

在神圣的天主面前，我们是如此渺小；

但是当我们被圣灵充满时，

神在我们身上的工作就被看见了。

不犯罪并不能使我们圣洁，

但是圣洁却能使我们不犯罪。

五月十四日  出去并教导

 “……要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。”（诗78：4）

当保罗、史提夫和汤姆在十四岁的时候，我就认识他们了——这三人组除了打篮球外，对任何事情都不太感兴趣。身为他们的教练和英文老师，除了这两样的教导，我还教他们如何过基督徒生活。

我们每个人都有这样的机会。虽然我们的职业并非教师，但我们对年轻人都有影响力。我们可以努力成为一个好榜样，去鼓励、激发、教导，并影响他们去追求圣洁的生活。

圣经上说那是多么重要的事啊。使徒保罗带着年轻的马可、约翰一起去布道旅行（徒12：25）。而提多书2章4节，叫老年妇人教导“少年妇人爱丈夫”。

如果我们想将我们祖先遗留下来的信仰传给下一代，我们自己就必须接受这信仰才能终生教导这些年轻人。

在我们认识多年后的今天，保罗、史提夫和汤姆都已结婚，并为　神而活。他们也把他们的信仰传给了新的一代——包括他们自己的孩子。能有机会参与带领他们的一生，是多么令人兴奋的事呀！

往四周看看，有许多年轻人是你可以帮助的。走向他们，教导他们如何为天主而活。

将它付诸行动：

你认为一个你可以影响的年轻人吗？

你如何鼓励他（她）来为天主而活，及与他人分享福音？

当我们教导年轻人时，

我们不只是付出时间而是在投资。

五月十五日  从失去到得着

 “　神差我……又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神……”（创45：7－8）

在1896年，圣经学者查尔顿（Charles Sheldon）写了一本畅销的书“神的引导”（In His Steps）。这本书是由一个宗教性的周刊杂志所出版。由于该杂志的出版商疏忽了版权登记的规定，不仅使沙尔顿失去法律上拥有的版权，而且可说是历史上畅销书中版权税收益最少的一位。许多出版商翻印后销售百万册以上，而作家却拿不到版权税。

该书出版发行四十年后，沙尔顿说：“我不得不感谢，因为那次出版权办得不妥善，才使得这本书能经由许多出版商的翻印而广为流传。”

约瑟同样也遭受损失惨痛的经验。他被自己的兄长卖到埃及当奴隶（创37：20－27），接着在护卫长波提乏家遭受冤屈而下监（创39：1－20）。然而他未曾埋怨任何人，反而他认清这是天主在他生命中巧妙的安排，为的是不能至终能成全他人（创45：7－8）。约瑟后来成为埃及的宰相，而且成为了许多人帮助。

我们的损失以及我们在顺服中所作的选择，而产生的后果都可能是神为我们所定下的计划中的一部分。在一般看来像是“人类的悲剧”的事却往往是属灵得胜的种子。

虽然不见得我明白，你为我所预备的道路，

但我愿意全然降服于你的旨意，

我的主，请听我的祷告。

当我紧紧想抓住时，却一无所得；

当我愿意顺服天主时，竟得着一切。

五月十六日　这辆巴士去哪里？

 “因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16：25）

有一个人习惯在每天早晨赖床，到了不得已时才起床。有一天他醒得比平常更迟，他看看钟，从床上跳起来，随便穿上衣服，用冷水抹把脸，很快地梳了一下头发，一口气灌下一杯牛奶，抓起公事包，在门口亲了妻子一下，就跑出门，追巴士去了。在车子几乎要开动的那一刹那，他才跳上去。他投了一个硬币在售票机后，就东倒西歪地顺着走道到达一个位子。突然间，他看看四周围，脱口问道：“这巴士到底去哪里？”

这个故事提醒我，今天有许多人可以接受每天匆忙的活动，却忽略了要朝着正确的方向前进。

你知道你朝哪个方向前进吗？如果你是往满足私欲和享乐去，请醒醒，且要问你自己“我的生命往哪里去？我是否朝着错误的方向前进”？如果你是，赶紧回转你的方向，向基督认罪，求他饶恕。将你这一生完全归顺于他，让他主宰（太16：24）。你就会一生都行在这喜乐的路上，而且在未来的日子有永生的奖赏（28节）。

当我们放下地上的享乐来寻找他，

我们得到的是天堂里永恒的美善；

当我们的生命与天主相契合时，

永生的生活道路才会无限远长。

许多人好像在享受好时光，

其实是走向错误之路。

五月十七日  生命是神赐的礼物

 “我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。……使祂终身归与耶和华。”（撒上1：27－28）

我八岁时，有个同学去世。葬礼中我看着他，感到他是“安详地睡在主耶稣的怀中”。这使我得到很大的安慰，同时也让我不再那么害怕死亡。

同年，隔壁五岁的小男孩也不幸去世了。那时，我觉得我似乎能体会他父母亲的哀伤。他们的心碎了，并且近乎愤恨。很显然他们认为死亡夺走了那应当属于他们的宝贝。

当我们所爱的人死时，我们会经历怀疑，甚至是愤恨的心路历程，这是可以理解的。然而，我们不能停留在那里。与其把生命当作是财产，何不把它看成是天主所赐的礼物。

约翰·克莱蒲牧师夫妇的十岁女儿不幸因患上血癌去世。因他们把女儿的生命当作是天主所赐的一份最纯洁、完美的礼物。如今主把她收回去了，他们就以感恩的心来接受，心里得着平安。

从圣经撒母耳记上1章27至28节，我们看到哈拿因把她儿子撒母耳当作是　神所赐的宝贝礼物，所以她也早已预备好随时要把这份礼物还给天主。

若是我们也能有哈拿这样的心境来看待生命，那么，当我们面对死亡的离别时，我们就能够以感恩来取代愤恨之心情。

主啊！谢谢祢赐下生命，

以及祢所赐的一切；

当祢把我们所爱的人接走时，

求祢的恩典帮助我们倚靠祢。

生命是天主所赐，也必归回于祂。

五月十八日　收成的喜乐

 “……若不灰心，到了时候就要收成。”（加6：9）

在我写这篇文章时，正是个美丽绝伦的秋天。我只穿着衬衫，坐在水泥砖上欣赏着自己双手劳动的成果。我刚从两棵小树上摘下十篮鲜红可口的苹果。我遐想：冬天来临时，我将坐在壁炉前，身边就摆着一盘如此可口的水果。那时我会回想起，这是因为过去一年辛苦的工作，才有这些苹果。

我回忆在寒冷的天气中，我如何爬着梯子，用修枝的工具修剪树木。我还记得在树上喷洒药物以防治病虫害。当时我喃喃自语：“做这一切苦工值得吗？”今天我在这近乎完美的十篮水果中，找到了答案：是的，这样做是值得的。

对基督徒而言，现今是撒种、培育及修枝的时刻。我发觉我们常对事奉主所必须面对的困难感到疑惑，但未来的展望激励我们继续努力。是那收成的应许照亮了道路，减轻了目前的负担。

你是否有垂头丧气、灰心失望的时候？如果有，那么且往前看！放眼在未来及收割的喜乐上吧！

伴随收成而来的喜悦，

是日夜辛劳所得来的；

不屈不挠地更新心志，

在日子阴郁时去服侍基督。

要有好的收成就要忠心地工作。

五月十九日  主要用我吗？

 “天主……又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”（林前1：27）

天主的作为往往彰显在那些愿意被他使用的平凡人，而不是那些“伟人”身上，我们可大胆地向主说：“主啊，我一无是处，又无恩赐，又是个失败者，你真的愿意用我吗？”这问题可清楚地从圣经中找到答案。天主使用笨口拙舌的摩西（出3：13，4：10），甚至牧羊人、渔夫及农夫，来完成他的伟大事工并写下他的话语。让一位平凡的木匠与农村女孩将他的儿子耶稣抚育成人。

时至今日，主仍继续差派平凡的人。纵使我们有超级法宝、高科技传播手段、超级大教会，但成就主特别事工的，仍是那群愿意被天主使用的平凡人。在我周围，我常常看到这些平凡人在默默为主使用：有个祖母不断地为十四个孙儿代祷，并一一地与他们谈论信仰；一位上班族不断在工作中作见证；也有位基督徒在邻居的小孩住院期间，为这位尚未信主的邻居准备食物，并告诉邻居她会不断地为他们代祷。

当我们向主说：“　神啊，你真的要用我吗？”我想答案是非常明确的。主亲自拣选“世上软弱的，叫那强壮的羞愧”（林前1：27）。

几千年来，主不断地使用像你、我这般平凡的人；今日，不用怀疑，他仍要继续使用我们！

我灵渴慕天堂美好国度，

但主却要我继续在世上服事爱人，

并为祂而活。

平凡的生活中能映射天上来的圣名。

五月二十日  对天主的信心

  “你们当信服天主。”（可11：22）

我们遭遇困难的时候，常觉得悔恨感叹：“要是我有更大的信心就好了！”然而，我们在日常生活中所表现的，重点不在于信心的多寡，而在于信靠的对象。比方说，我们每次坐在椅子上，都觉得很放心，因为知道它承受得住我们的重量。我们对椅子有信心，而不是我们有多少信心。

在马可福音11章12至24节，耶稣教训他的门徒要把信心建立在正确的目标上。先是他们听到耶稣咒诅的无花果树已经枯干了。”（第21节）耶稣回答说：“你们当信服天主。”（第22节）耶稣已宣告天主是我们信心的倚靠。他向他们保证，藉着对天主的信心，他们也可以祷告祈求，并得着惊人的结果。同样的，我们也能如此。

然而，我们却常常称赞那些对天主有极大信心的人。一位传道人有次讲道说：“当我们恭贺某些人能对我们的创造主怀有信心时，实际上是在说天主已如此老朽，而他们还能相信他，真是可喜可贺。”他又继续：“别太在意信心的大小，而要多去熟悉信靠的对象。”

当你愈认识天主，就会发现信靠祂是一件很自然的事，就像你信任你正坐着的那把椅子一样！

我的信心已找到歇息的处所——

不是什么方法，也不是某种信念；

而是信靠亘古长存的那位——

祂为我所受的鞭伤解释了一切。

我们的信心或许不够大，

但我们的天主却非常的伟大。

五月二十一日  唯有真理

 “作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。”（箴19:5）

有个十二岁的男孩是某个诉讼案中的重要证人，在一连串的质问之后，有位律师问：“是你的父亲告诉你要怎么说的，对吗？”男孩回答：“是的。”律师继续进行问话：“请你现在告诉我们，他说了些什么？”男孩回答：“嗯，父亲告诉我，律师会在我作证时企图让我陷入混乱；但　　只要我审慎地说出实情，那每次所说的都一样了。”诚实的人没什么好隐藏的，而说谎会让人付上极重的代价。一个谎言常会引入另一个谎言来掩饰先前说过的那个；最终，说谎的人会困在自己所筑的那张欺骗的网里。诚如箴言19章5节所说：“作假见证的，必不免受罚，吐出谎言的，终不能逃脱。”

然而，身为基督的跟随者，我们最要顾及的就是诚实，因为它直接反映出门徒和主的关系。谎话是魔鬼惯用的言语（约8：44），属基督的应当说实话（弗4：15，西3：9）。说谎或许是一条方便的出路，但却是个死胡同。因此，正确又聪明的抉择就是说出真理——而且唯有真理。

只需凭爱心说诚实话，

谎言一句也不出口；

圣经上说天主就是真理，

祂要你也说出真理。

编造谎言故事的人，必陷入苦境。

五月二十二日  选对领袖

 “你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11：1）

我在麦当劳喝咖啡时，看到有个拿白色拐杖的男人走进来，他的手放在一个男孩的肩上，表现出他完全信任男孩的带路能力。

耶稣曾说过，有的领袖是不能信靠的，他称当时的那些宗教领袖是“假冒为善的人”和“瞎眼领路的”（太15：7－14）。文士和法利赛人教导的是人的传统，而不是天主的诫命（3－9节）。

今天，有许多的声音，高喊着：“来跟从我，我有真理！”这些令人迷惑的杂音往往会领人误入歧途。使徒约翰写道：“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于天主的不是”（约壹4：1），约翰的确是有先见之明。

我们要如何“试验那些灵”？可藉着下面的几个问题来看：这位传道人的生命是否反映出基督的生命？这位传道人是否传扬救恩是天主的恩典？可靠的传道人和教会领袖总是将我们指向耶稣，他是道路、真理和生命（约14：6），而不是他们自己。不然的话，他们只是瞎子领瞎子罢了。

让我们谨慎选择所跟随的领袖吧!

进一步查经：

读约翰一书2章4节，3章18至17节，4章2至3节

我们如何能辨明真伪？

天主如何帮助我们？（4：4）

好的领袖不但认识路，而且亲身力行。

五月二十三日  尽在不言中

 “惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”（伯13：5）

 当我们和那些悲痛欲绝的人在一起时，往往不知道该用什么言语来应付这个棘手的局面。我们担心，如果不说些什么，恐怕会让他们失望难过。我们甚至发现自己因为害怕不知该说什么好，而避免和他们接触。

作家乔·贝里失去了两个儿子，他叙述了两则在他最悲伤的时候，人们前来安慰他的例子：“有个人来看我，对我说天主的作为，为何事情会如此发生，及悲伤背后所隐藏的盼望。他不停地说着，他所说的我也知道都是对的，但我却不为所动，只希望他能赶快离开，最后，他终于走了。”

“另外一个人来看我，他坐在我的身旁，一句话也没有说，也没有问任何问题，他只是坐在我身边，陪了我一个多小时。当我说话时，他简明地回答我。后来他做了个短短的祷告就离开了。我深受感动，备得安慰，实在不愿看见他离去。”

约伯也有类似的经历。在他饱受苦楚之时，他也曾渴求其友无声的支持。他大声呼救：“唯愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”（13：5）相反的，被他们的多言弄得筋疲力尽了。

下回当你和那些哀伤痛苦的人们相处时，让你的陪伴能成为他们的安慰吧！

金玉良言，字字珠玑，

是试炼中的帮助导引；

但当需要的是安慰，

无言的同在也许是最佳的选择。

适时的沉默更胜于雄辩的言语。

五月二十四日  你关心吗？

 “你也永不可向我家绝了恩惠。”（撒上20：15）

用言语告诉某个朋友，你在意彼此的情谊是一回事，而以行动表示出来，那可又是另一回事了。

当大卫和约拿单因友谊而彼此结盟时（撒上18：1－4），人们都不知约拿单会如何表达他对大卫的在意，但那并不重要。约拿单不顾自己的性命危险，勇敢地采取行动救助大卫（20：1－23）。

当我们与他人的友谊愈来愈深厚，那或许会要求我们以行动来展现出我们在意的程度。让我们以下面四个英文字的第一个字母所组成的关心（care），来帮助我们记住友谊的四大要素。

挑战（challenge）――要你的朋友向自己灵命成长挑战。好朋友知道将话题转向信心方面的重要性。

肯定（affrmation）――肯定你朋友的价值。一个电话或一张纸条可以让你的朋友知道他或她对你有多重要，而且可以使你们之间的友谊不褪色。

尊重（respect）――尊重朋友的情感和愿望。没有人愿意和一个无心聆听的朋友一起分享自己的想法、梦想和关切的事。一个好朋友是个绝佳的共鸣板。

鼓励（encouragement）――通过赞美的语言和关切的行动来鼓励朋友，让朋友觉得，每天都是天主的礼物。

今日是否有个朋友需要你去关心呢？

仔细想一想：

读箴言27章17节，朋友彼此相“磨”，像铁磨出刃来，其意为何？

你有任何磨出刃的友谊吗？

看见朋友有难吗？做个真正的朋友吧！

五月二十五日  肇因或安慰？

 “我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用天主所赐的安慰去安慰那各样患难的人。”（林后1：4）

 当我们遭遇不幸和试炼时，可能会怪罪自己一定是做错了一些事，才得到这种惩罚。虽然诚实的自省是健康的，不过我们不要在自己的过错和失败中钻牛角尖。

更糟的是，当我们正在患难中时，却有人想要加重我们的罪恶感。这正是约伯的朋友以利法所犯的错误。他十分尊崇天主并且敬重他的道德标准。他正确地指出，当我们不应期盼什么特别赞美或奖赏（伯22：3）。但是以利法误以为约伯的困苦是起因于自己的罪恶（5节）。他也错误地对约伯保证，如果他悔改，天主就会祝福他，立即叫他解脱。

我们大部分的麻烦是来自于活在一个不完美世界的结果。然而，天主使用这不幸来磨炼我们，使我们有朝一日可以帮助别人。保罗说，天主在他的患难中安慰他，以致于他能安慰别人（林后1：3－4）。

当麻烦侵入了我们或他人的生活时，不要立刻认定那个肇因是来自于罪。相反的，让我们寻求天主的安慰，好叫我们能安慰别人。

主啊，当生命遭受试炼攻击时，安慰我们吧，

我们时常跌倒，时常失败；

但你会更新我们，帮助我们成长，

好叫别人知道你的美善和安慰。

天主可以化试炼为得胜。

五月二十六日  从抱怨到信靠

 “祂试炼我之后，我必如精金。”（伯23：10）

 约伯是个义人。他敬畏天主，扶助弱者，远离恶事。然而他犯了一个错误，就是太看重自己的好品格。我们可以在他的哀告中看出这一点（伯23：2）。约伯说，如果天主愿意像法官和陪审团聆听被告律师一样地来听他陈明，他必会判定约伯纯如精金（2－10节）。我们常会认为10节是指天主试炼约伯，为要除去罪的残渣。但是，以利法指控约伯“罪孽没有穷尽”（22：5），而这位族长却对这项指控提出辩白。约伯说，天主对他的试验将显出他纯如精金，所以他继续证明自己的正直。最后，全能者与约伯对质。他说：“我问你，你可以指示我。”（38：3）当天主说完后，约伯无话可说而且谦卑下来。他每一丝委屈都消失了。他承认自己说是无知的言语（42：1－5），然后他说：“因此，我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（6节）

每当我们认为天主应当对我们更好的时候，要记得他无罪的儿子已为我们舍去生命。这将平息我们的抱怨，使我们重新信靠天主的爱、智慧和美善。

主啊，为什么我要失去这些？

我的心没有偏离，但是这痛苦是何等的大！

然而你仁慈地引我到基督的十架前，

让我看见我的信心并非虚空。

大试炼造就坚强的信心。

五月二十七日　大解冻

 “你们是世上的盐……你们是世上的光。”（太5：13－14）

 几年前，一场大火烧毁了一座冰库。作家卡尔·法兰克说，虽然这幢房子装满了几千加仑的潜在灭火剂，但是却没有可用的水。这幢房子装满了冰冻的财富！很不幸的，很多人和教会也有同样的问题。尽管蒙受了许多的祝福，有充裕的资源可作见证及服事，但天主的选民却常成为天主的“冰冻人”。

耶稣说我们是盐和光，然而他警告我们要小心失了咸味和锁住了我们的光芒（太5：13－20）。以下两个方法可以预防这种情形发生：

一、盐是调味用的，但是除非它和食物混合，否则一点用也没有。耶稣呼召我们来奉他名“调味”这个社会，这是要透过与人密切交往才行。

二、是要被看见的。信徒应该站出来用自己的善行证实他们所作的见证。慕迪说：“灯塔不必发射烟火来引人注意，它们本身就会发光。”

我们要为基督来调味社会，照亮世界。现在，该是让我们生命中的冰冻财富解冻的时候了。

主啊, ，帮助我们成为亮光，

好让人能看见

在我们努力面前的目标时，

有你的恩典和爱。

活在世上不是为了要适应黑暗，

而是要如明光照耀。

五月二十八日　勇气与礼貌

 “求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝。”（但1：12）

我佩服但以理的坦率、勇气和坚定信念，更被他在异邦文化中坚守原则的方式所感动。圣经上告诉我们，但以理“立志不玷污自己”，决定不吃天主禁止犹太人去吃的食物，所以他向太监长要求别的饮食。但以理并没有把双手盘在胸前拒绝吃饭，而是请求他们许可他吃另一种食物。当官长拒绝后，但以理用谦和的态度来说服别人接受他的要求：“求你试试仆人们十天。”（12节）

我们可以从这位年轻人身上学到一件事，就是在勇敢地坚守天主原则时，用请求的方式而不是用强力抗争的方式。在他的行为中看不到傲慢无礼。

温和有礼尊重他人，是我们向他人做见证时，所应该表现出来的一种特征。坚定自己的信仰，当别人问起我们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人（彼前3：15－16）。因此，我们为基督作见证时，要言行无畏，也要温和有礼。

当挺身而出的时刻到来时，让我们能像但以理那样集勇气与谦逊于一身。

坚守信仰原则，

不同流合污，

但态度谦和，

叫人知道基督门徒的品质。

和群众站在一起是容易的，

不同流合污却需要勇气。

五月二十九日  身价多少？

 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，天主的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8）

有一位棒球选手签下一份年薪高达美金八百万的合约时，他大言不惭地宣称自己的身价值这么多。真是难以理解，怎么会有人觉得自己打六个月的球就可以值这么多钱。

然而从另一方面来说，这位富裕的选手真的有八百万的身价，甚至更多。不过这不是因为他的技术，而是因为天主的爱在我们每个人身上所赋予的价值。想想天主是多么看重我们这些照他形象所造的人，他甚至还差耶稣来为我们受难而死，我们的身价当然比八百万美元更高。

我们时常以赚多少钱或有什么头衔来估算自己的身价。或是用做了哪些重要的事来衡量自己。其实，我们应该明白自己的价值是天主所给予的，而这价值是出于两项事实：天主照他的形象创造了我们（创1：27），以及天主爱世人，甚至差他的爱子耶稣来世上为我们死（罗5：8）。

这使我们每一个人都拥有远超过八百万美金的身价。当天主透过他的儿子来看我们时，你无法以价码来标示我们的身价！

被救赎，

被羔羊的血所救赎，

被祂永恒的怜悯救赎。

从此天主接纳我为祂的孩子。

我们的价值不在于所拥有的，

而在于我们属于谁。

五月三十日  天主的陶器

 “泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。”（耶18：6）

先知耶利米在一位窑匠的作坊里更深地认识了天主。那位窑匠转轮作一件陶器，后来却出了错（也许是陶土中有杂质），但是窑匠并没有把它丢在一旁，相反的他换一个设计，用同样的泥土做出另一件器皿。

我们的主也正在做同样的事。他不停地塑造他的子民，把我们不完美的地方转化成新的作品。

注意窑匠和他的作品之间的关系。窑匠必须愿意把手伸入泥土中工作才能塑作出他的作品。同样，天主和他的作品，即你与我之间的关系也是如此密切。他并非对他的作品袖手旁观，而是亲手在工作。他看见我们需要一位救主将我们从罪中拯救出来，于是差遣他的儿子耶稣基督为我们舍命（约3：16；多2：14）。

当我们相信基督，我们就成为天主的新作品（林后5：17），天主捏塑我们成为他儿子的样式（罗8：29）。天主是我们灵魂的窑匠，当我们愿意被他的手塑造时，我们就能反映出他极富创意的思想。

凭你意行，主！凭你意行！

主你是陶匠，我是泥土；

陶我造我，照主旨意，

我在此等待，虔诚候主。

让天主塑造你拥有你的一生。

五月三十一日  蜂蜜或醋？

 “没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。”（路6：43）

一位圣经教师写过一则例子：两罐看来一样，却装着不同物质的罐子。当一罐倒下时，有醋流出来；另一罐倒下时，则有蜂蜜流出。这两个罐子看起来很像，但是当它们倾倒时，就显出真正的内容是什么。

测试他人品格的最好方法，就是看他在困境和压力下的反应。平时大多数的人都是循规蹈矩的。他们看来一切都很好，但当他们轻忽疏失或是遭受沮丧时，就表现出他们真正的内涵。

当我们被试炼时，深藏在心里的东西才会显现出来。我们对压力的反应可以显出我们是怎样的人。耶稣说：“心里所充满的，口里就说出来。”（路6：45）

从你心里出来的是什么――蜂蜜或醋？当有人做出一些你不喜欢的事情时，你如何反应？保持你和天主的契合，倚靠圣灵的指引，从你而出的将是纯全美好的。

在被激怒或沮丧时，

你会发怒、烦躁和焦急吗？

还是你的生命有自制。

因为你已经把生命交托给耶稣？

真实的品格会在没有防备的状况下显露出来。