虽然慢慢咀嚼，细细思索的读者，不难把我们上述的意思消化了，组成一个有益的实施方式；但是我们相信，我们该答应许多读者的愿望，依照一般人的能力，做好几个现成的方式，为使他们更易于实行。为此我们添写了这些实施方式，作他们省察和默想的材料。我们在每一个实施方式里，只给了它一个灵魂，一个主要的意思，至于实行的细目，那是每人可以自己确定的。

我们将看到，这些外形似乎很复杂的实施方式，是建筑在一个很纯一很简单的生活上的。一切方式，在不同的观点下，有着一个同一的理想，同一的情绪：在任何景况中，使基督活在我们的生命里，在我们的生命里做王。有意采用的读者，可照着自己的兴趣与需要，选那更适合的去做。

还须知道，这些实施方式所表现出的，是一个很崇高的理想，需有大量的爱做它的基础。

这里我们顺便说一句，为能活一个「合一」的生活，须先在净化阶段，竭力改去自己的缺点，并在明化阶段，努力修德。

实　施　方　式

一、我该日复一日地把内修生活的一端基础道理，印在我的心里：就是因着宠爱，基督实在「临在」我的灵魂上，我成了祂的活的宫殿。我对内心之客「基督」的亲密，该是补充对圣体内的耶稣亲密的不足。我该屡次记起这端丰富的真理，拿它来默想，并读些与此有并的圣书，如我们上面提及过的柏吕斯、马弥翁、杜班来、依撒伯尔修女等的著作；把我们的生活沉浸在这空气中。

二、把这种信心，安置在收敛心神的根底上，并在不断同「临在」的基督亲密上实行出来。喜欢收敛心神，为能如玛达肋纳一般地，俯伏于基督足下，敬聆祂的教训。这个密切亲热的生活，将成为与基督亲密缔合的先导，和合一生活的开始。

三、此外，我读书，默想，愿望，和一切生活的活动，须努力实践另一端基础大道理，就是使因着宠爱，「临在」我内，活在我内，在我（祂妙身的肢体）内工作的基督，能因着我，继续在世上活祂爱的生活，无量地爱祂的父。

教友的生活，是基督在我们内的生活。我该是基督的「延续」。我整个神修生活，可以归纳到：因着爱基督，死于自己，为让祂活在我内，爱在我内。「他该长大起来，我则该缩小」。以后，我愿意在这种奇妙的宠光之下，确定我生活的观点。

四、我渐渐愈了解这意思，就愈努力把它搀入到我生活中最小的细节中去，至于只有一个操心，一个愿望，就是不断地使基督喜欢，让祂自由地替我活着，让祂用我一天比一天纯洁的爱，爱祂的父，祂的母。

五、我将努力绝对服从，驯顺天主的意志，为使基督自由地活在我内。我最喜欢，且包括着其余一切德行的德行，将是一个「爱的驯服」。我常自问：为使基督喜欢，我该怎样做？比方基督在我的地位上，祂怎样做？

六、我清楚地见到基督要我做某一牺牲时，我总不犹豫。怎能爱我过于爱基督呢？倘我明白了救主的可爱，和我的无限丑恶，我将以看重我过于看重祂，或看重我的生命于看重祂的生命，视为是一种疯狂，一件可恶的事，就是在极小的事上，也是如此。

七、习惯不独自做一件事，一切手牵着手地同基督一起做。同祂一起去祈祷，一起做传教工作，一起尽我每天的职分，就是最无关紧要的事，如饮食起居之类，也同着基督。如此，一切同着基督作，将是一切为基督作，因着祂的名义作，一样也不为自己作的最妥善方法。

八、为爱基督的缘故，做最小的事，如做最大的事一样。爱，该是成为我生命的呼吸。我将发与基督合一的生活，看作是我所能作的，最完善而最能表示爱的「赠与」。没有比为朋友舍生更大的爱了。为与基督合一，我舍弃我的生命，我奉献了我的生命。倘使我真有着热烈的爱，想到这层！该是多么快乐！

九、为培养我爱的生活，须习惯于爱的渴望；这渴望，可以把它做成现成的成式，譬如一句经，可以依照着不同的兴趣，把它不同地变换着；但这也能只是一个「心的注视」，我灵魂的一个单纯的向主的心。

十、既然我渴望基督的生命不断地在我内增长，我对圣体内的耶稣该有一种非常的虔诚，并热烈地渴望在圣体内的祂缔合。天天好好领圣体，是使基督的生命在我内增长再好没有的方法。我总不因我过失而错过一次这样宝贵而富有缔合性的圣体。

十一、因着合一的生活，我已把我的生命交付给了基督，同时把我生命的享受也交付了，因为我不再为我活了，而为基督生活。以后我的眼，我的口，我的心，我的理智，我的意志，一切都是祂的了。祂可以随便用我，从心所欲地享受我的生命，以满足祂的愿望。我，我只有一个快乐了，就是不断地快乐基督的快乐。

我总不故意同一个自我的，有些自私的任何快乐，愿望，畏惧，忧虑！就是那些我不能说：「这是基督在我内的快乐，忧伤，是他置放在我内，愿意活在我内」的任何情绪。藉此，我将衽与基督完全的意志合一。这是到合一生活的平坦大道。

十二、我将在一切上，快活地做克苦，为爱基督的缘故做克苦，弃舍我自己，让祂活在我内。倘使把不断地克苦自己，作为将心爱的基督，及祂的无穷美善，来代替丑恶的我的方法，我将觉得这克苦是非常甘饴可爱的，以后也将更有勇气去做了。克苦自己，是使自己因着爱，更多一分神化，是同所爱的更完善地缔合。这该是一种鼓励我不断忘我的思想。要知死于自己，并非是死，是为复生于主。如此，我的净化生活，已充溢着合一生活的空气了。

十三、让基督在我内生长，在我内充实地生活着的这个热望，也该激励我效法祂一切的德行。效法基督，是多么一切成为基督。谦逊，仁爱,忘我，充满救灵神火。这一切，为我只该因着爱，给与基督解除这些渴望的一种快乐。我明化阶段的生活，也该围着合一生活的光圈。

十四、我该记取，基督如此地爱苦架，也愿在我内满足祂受苦的愿望。我该在我身上补足基督苦难的不足。我该与祂一同被钉在十字架上。基督在我内重生并继续祂的生命，也该在我内重演祂的苦难的奥迹。祂愿意因着我，继续作救主，作赎罪的牺牲。这该是一个同我相熟的思想，叫我喜欢地，勇敢地去迎接着一切痛苦。

十五、既然基督愿意在我内从心所欲地活着，爱着，我就该同祂，一如祂，用一颗纯洁，合一的心爱主：

a　第一、我该如同基督，惟主是爱。在一切事上，所见所闻的该是祂，我不愿再爱一事一物，为了它们的本身，不是为了主。这样，我渐渐脱去「物质的」，「人的」一面，为在它们内只见到「神的」一面，在它们内爱主，和爱主的圣意。

b　然后一如基督，我爱主，如爱我的所有。我把自己完全给与主，主也把祂完全给了我。祂向我说：「我的，就是你的」。

同基督这样缔合了，我该把主和主的无穷圣善，耶稣的无上可爱，和祂的至圣的母亲，作为真是我的所有，属于我的一般地看待着，爱着。

十六、我要遗忘自己，为生活于主，我要尽我所能地使合一的思想和情绪，不断地发展在我内。

我要屡次默想主，基督。和圣母的可爱处，勉力如自己的一般爱着，欢乐着，享受着，视为是我的幸福。紧系于主，无私地，怀爱地，享受着，这是合一生活的本质。

我念圣书，也要选那些能使我在合一生活上前进的书。

十七、另外该使我的心安定于一个恬静而深长的幸福中，想到天主的无穷圣善和幸福，再没有什么意外的事可以扰乱我这幸福了。我热爱的主，他的美善，胜过我所能想象的千万倍。我还缺少什么？

十八、为使我在无数的缺陷之中建树起一个美满的快乐和完善的信赖，我要屡次奔赴到基督，我的「满足」之前。

我常同「临在」我内的基督到主台前去，将基督活在我内的一切行为，祈祷，苦痛，用言语或灵魂的一个单纯的向主的注视，奉献于主。这一切与其说是我，更好说是基督爱主的表现与努力。

屡次，另外是在有了过犯之时，我将把基督的心，和它完善的诸德奉献于主，把我的可怜缺失，沈入这纯洁的爱的汪洋大海之中。

十九、我要瞩目于一个无自私心的神修。不再以我的观点看一切，而尽力以基督的观点看一切，为使如祂一般地看一切，爱一切，因为是基督的生命，不是我的生命，该活在我内。所以我要设身处地地去观察，假使基督在我的地位上，有什么心情？竭力拿它们来代替我的心情。

我还愿意有一个更辽阔神修法，不愿再把一切集中在我，好像我是世界中心似的，而将采纳活在我内的基督辽阔的观点，无限的利益。整个世界将成了我的，基督千万个化身的灵魂了都是我的灵魂；我的祈祷，我的快乐，我的忧苦，我的传教工作，一切的一切，将无限大地展开着。

二十、倘使基督给我行简单恬静默想的兴趣，而召我作瞻望默想，我将努力顺应祂的动作。我不再只绝望地系在我的许多思考上，而将随从主的意志，而恬静地体味所爱于主的光照和爱。

廿一、我也要把我「合一」的神修移用在我们天上之母身上。我将给基督一个能在我，因着我，爱他的母亲，如已往在纳匝肋时一般显着千万热情柔意的快乐。把在我们内重生的基督，献于圣母。这是我们敬礼圣母的理想和极致。