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我活着就是你活着列表
·简 介
·原 序
·一、与造物者游
·二、与基督合一
·三、与基督合一的灵魂的画像
·四、与基督合一的益处
·五、结 论
·六、几种实施方式
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
原 序
原 序
浏览次数:3380 更新时间:2008-1-22
 
 
 

一切虔诚的灵魂,上升到圣德高峰的这条路,普通可分成两个阶段,我们可用两个简单的词包括起来:与基督亲密,与基督合一。

 

在神修生活的开始,灵魂被天主无上的可爱吸引着,感觉到同主不断的,日深一日的亲密,是他的幸福。为使这个亲密,更臻完善起见,那时天主屡次给灵魂一个特殊的,天赋的,主的「临在」的感觉。这感觉,只有主自己能给与,这是一样神妙而可贵的恩赐,是许多灵魂幸福的泉源。其时,灵魂感觉到自己是一个活的宫殿,主住在他内,并同他作亲密愉快的谈话。

 

这亲密不久就成了非常密切,渐渐就与基督合而为一。灵魂一步步地把自己的心情脱去,穿上基督的心情,让祂自由地活在自己内,在自己内工作。这是一个用基督名义,为基督打算的生活,这是与基督「合一」。

 

倘使灵魂是大量的话,平常天主必再给与一个神妙的,新的恩赐,以发展这合一的生活:在主的「临在」的感觉上,现在主再加给他「主在他内工作」,「作神化工作」的一种天赋与被动的感觉。灵魂不但感觉到基督的临在,而且感觉到祂在他内生活着,工作着。他实在地感觉到侵袭他,包围他,这种天赋的爱,不是别的,是基督在他内,他与基督的生命已合而为一了。并且这个合一,不住地神化、神化,最后到达人们所称为「神化合一」为止。那时灵魂真能同大宗徒一样说:我活,不是我活了,是基督活在我内。(迦220)。

 

在这里,我们想把这种神修方式表达出来,相帮走在这两个阶段里的灵魂,渐渐抵于至善圣德之境,并实行同基督可贵的亲密。这亲密就是虔诚灵魂在神修上的第一阶段。再后,更依照着大宗徒的「基督妙身」的神妙道理,把整个神修生活,对准在化成基督,与基督合一上面,不断地使我们的情绪,符合于「合一」的生活,渐渐升到这生活的最高峰。

 

    可惜,有许多灵魂,从没有,或差不多没有,听到过这端道理,另外从未听到过把他们的神修生活,配合在这高超,可慰的真理上的方法。所以他们的内修生活只舒展在这真理的边缘上,空白处。他们的神修观念,似乎是同改毛病混为一谈,永久停留在合一生活的门口。真正可惜!他们,至少大部分人,只认识了神修生活辛劳的一面,没有知道更可爱,更纯洁,更愉快的另一面,那使我们活合一生活,分受神性,因着爱,与祂合一的一面,那使我们享受祂和祂的美善,一如我们自己的一般的一面。

 

我们写这本小册子,为把生活不可言喻的乐处,摊给他们看。谁爱体味圣保禄这些高超,神妙道理的美处的,真是有福的。这些精神的,如此高超的,超感觉的道理,不但不使他们远离,反而吸引着他们。因着主的圣宠,这些渴望着合一,渴望着自己一丝不留地赠与基督,准备着牺牲自己生活的快乐,而把它让给在他们内的基督的灵魂,一日多似一日了。这些一面感觉到爱的需要,而一面又觉得自己总不能如主所应得地,所愿望地爱主而愁虑的灵魂,真是有福的,他们特别是天上园丁的快乐和安慰。

 

我们写这小册子,为一切虔诚的灵魂,但尤其是为上述的这些灵魂。我们把这些意思,缩成短短的几十页,我们只想指点他们几个有趣而具有合一性的默想题材。我们把这些只有基督能使人深深明了的真理,完全展开在他们心的深处,留给惟一的内修神师基督。我们相信,这些灵魂,能自己体味到大宗徒的高深的意义,并且他们尝到的这滋味,将引领他们一再回到这些思想上,而时时去玩味。因为太快的阅读,即使是很留意而极感兴趣的,也不能得到长久的效果。一个同这些思想共鸣,因着圣神的圣宠,成为这些道理的膏腴之地的灵魂,该为着基督的光荣和快乐,努力深深体味,渐渐消化,末了把它们完全生活,表现在他们内,那么他们能与圣保禄一同说:「我活,是基督活在我内,我死,是我的幸运」。

 

雅各伯

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