耶稣行走比拉匝禄快速，先他两小时来到施洗地点。那是清晨黎明时分，当时在该地附近的路上，池赶上了许多去受洗的民众，祂同他们一齐前行，可是他们情不自禁地用眼瞟拙，因为在他身上具有什么引入注意的地方。当他们抵达行程终点，已是早晨了。民众比往日更多，聚集在那里，若翰很兴奋地给他们讲到默西亚的来临与悔改，同时也宣示时刻到来，他要由他教席的职分上隐退了。耶稣站在听众中间，若翰已感到祂的临在。他也看到祂，因此他燃起热火，心中充满喜乐。但他并不因此而中止讲道，讲道完毕，他便开始施洗。

    他已经给多人付了洗。将近十点钟，耶稣也混在准备受洗者群中，依次来到洗者身旁。若翰向祂施礼说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗?(玛三i4)”耶穌回答说：“你暂且容许吧!因为我们应当这样，以完成全义，你给我浸透施洗，而我要受你的洗。”祂又说：  “你要领受圣神的洗礼和血洗。”那时若翰求耶稣随他到那小岛上。耶稣欣然从命，只要是把大众受洗的一些水放到那水池中，只要是在场的人都要跟祂在同一地点受洗，只要是祂手扶的那棵树移到普通施洗的地方，使所有的人分享同一方便。

  　主当时与若翰和他的两位门徒安德烈和沙初宁同去。安德烈则跟随着这些门徒和信服主的人。他们过桥，走向小岛，进入一个小帐棚，该棚紧靠施洗井泉东边，乃为更换衣服而搭盖的。于是门徒们跟随主到了小岛，可是桥的那端，民众都拥拥挤挤地在河岸上站着。桥上可容三人并肩地站着，最前的一人乃是拉匝禄。

    这小岛不太平坦，中央有些高，有的地方则多岩石。长满青苔，中间有一棵大树，同种植在岛边的十二棵树顶端连结在一起。每两棵树中间有灌木作成的篱笆。

    有九位弟子在最后几天常同耶稣在一起，他们陪同耶稣到水泉，并站在它的宽阔边缘上。耶稣进到小棚中，首先脱去了祂的外衣与腰带，继而脱去一袭在前面用饰带系着的黄色毛织长衣，然后脱除一幅围绕脖颈、交叉在胸前的毛织狭带，祂一般在夜间和风雨天用它缠绕头部。祂穿着那件褐色编织的内衣前行步人泉边，在那里把内衣由头上脱下，腰间围绕着亚麻宽带，该带也缠绕着四肢，约半尺宽。主脱下衣服，沙初宁接到手中，递交拉匝禄，他当时站在小岛的边缘上。

    现在耶稣降到水泉，站在水中，水深及腰。他的左臂抱着一棵树，右手放在胸前，白色亚麻条带松驰的末端，漂浮在水上。若翰在井泉的南侧，手中拿着一个边缘穿洞的贝壳。水可从洞孔分三股流出。他弯下身子，舀满贝壳，然后把水分三股倒在主的头上，一股在头后，一股在头顶，一股倒在额间与面颊上。   

    若翰给耶稣施洗时说的话，我已记不清楚，似乎有些像下边的语句：“希望雅威透过革鲁宾与色辣芬的服务，把祂的祝福同智慧、聪敏和勇力一齐倾注在你身上!”我不能确定地说，智慧等三个词真是我所听到的不是，不过我知道它们分别地表明心神、灵魂和肉身方面的三种恩惠。原来为使每人在心神、灵魂和肉身上革新而皈依主，凡所需要的一切都包括在其中。

    当耶穌由付洗的水泉深处上来，安德烈和沙初宁站在若翰右边，在三角石附近，他们把一块亚麻布投给他，好使揩干全身。继而他们给祂穿上一袭白色受洗的长袍。这以后，耶穌踏上那块放在水泉下路右边的三角石上，安德烈和沙初宁每人把一只手放在祂的肩上，若翰则用手抚在祂的头上。

     这部分礼节过后，他们正要走上阶梯，当时天主的声音对那单独站在石头上祈祷的耶稣发出。从天上又刮来一阵暴风，像巨雷一般。众人都颤惊地抬头观看，见一团白色光云降下，我看到在耶稣头上有飞舞的光影，像溪水般地倾泻在祂的头上，天于是开了。我看见天父借普通所画的人形发显出来，在雷声中我又听到这两句话：“这是我的爱子，我所喜悦的(玛三17)”。

    耶穌完全变成了透明体，完全被光芒所渗透，人竟不能看到祂，我看到天使们聚在祂的周围。

    远远地，在约旦河水面上，我看见撤旦显出暗淡漆黑的形状，好似在云影里，有成千上万的黑色毒蛇猛兽群聚在它的身边。它好像邪恶之大成，罪恶之总汇，遍地的一切荼毒，在圣神出现时，都采取了可见的外貌，逃避到暗影里，好似钻人它们那原始的出处，其情状实属可憎。不过，它可以衬托那散布在主身和全岛上难以形容的喜乐，以及光辉灿烂的意义。那神圣的洗礼光彩熠熠，地基、井边和水一一成了天光活跃的池塘。井的四周还出现天使伏身叩拜。

    耶稣那时踏阶梯而上，进入施洗水泉附近的小棚里。沙初宁把拉匝禄始终保管的外衣，送给耶稣穿。祂穿好以后，离开了小帐棚，被门徒包围起来，祂那时站在靠近中央树旁的露天地里。若翰以喜乐的声调对民众讲话，并给耶稣作证：祂就是天主子和许诺的默西亚。他引证圣祖们的预言和今日应验的先知书，他述说他所看到的，令民众忆起他们所听到的天主声音，并报告给他们，一旦耶稣回来，他就要隐退了。他也提到：由于以色列向预许地进发时，约柜曾放在这儿，而这神圣的纪念礼使他们所站的地方发散着芬芳。他又继续说：他们如今看到盟约的实现已为耶穌的父、全能天主亲自证明。若翰把一切都归宗于耶稣，并称道：以色列的希望实现的这一日是神圣的。

这当儿，许多新人来到那地方，其中有几个耶稣的朋友。我看见在人群中有尼苛德摩、敖贝得、若瑟阿黎玛特雅、若望马尔谷和其他人。若翰叮嘱安德烈要把默西亚受洗的消息传遍加里肋亚。继而耶稣讲话，以清晰简单的言词加强了若翰所宣报的真理。祂告诉民众：自己短时间离开他们，事后所有的病患者和痛苦人都要来到祂跟前，他要治好并安慰他们。所以他们应当在这期间用忏悔和善行准备自己。祂的隐退只是暂时的，然后祂回来，奠定天父所赐给祂的王国基础。耶稣对民众讲话时，曾用了比喻，那即是太子的比喻，祂在登基作王以前，曾隐遁旷野，在那儿准备自己，呼求祂父的协助。

 在这许多听众中有几个法利塞人，他们把祂的话看作戏言。他们说：“或许最后祂不当木匠的儿子了，祂要作某一位国王的冒名太子，祂如今要回到祂的王国吗? 祂要召集祂的属下向耶路撒冷进军吗?”这想法依他们看来既糊涂又悖理。

    若翰开始工作，整日里继续在耶稣的圣水池边，给所有站在岛上的人们施洗。这些人大部分都是日后加入耶稣团体的人。他们踏人漫到池边的水中，若翰则站在外边井缘上给他们施洗。