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耶稣基督的诞生与成长(神视)列表
·简介
·壹 造化工程
· 一、导言 可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格柏
·十五、若瑟与阿色内
·十六、约柜
·叁 至圣童贞母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣,
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返里
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗一一大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、黑落德同若翰会晤
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒
·十四、请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
四、黑落德同若翰会晤
四、黑落德同若翰会晤
浏览次数:4382 更新时间:2007-5-10
 
 
 

在施洗地点举行庆节

    若翰讲道的地方距他平常施洗的地方,不到一小时的路程,那是犹太人可资纪念的圣地之一,四周有围墙,里边像花园,附近有覆盖灯心草的小屋。在围场中心,安放了一块石头,以色列子民过约旦河时,曾首先把约柜放在它上面。并在石上举行过谢恩庆典。若翰围着这块石头搭盖了大帐棚,那是一个带格子花样并覆盖灯心草的宽大天篷,在那块石头底部设有讲道席位,若翰就在此处向自己的徒弟讲道。当黑落德来到时,他仍旁若无人地继续讲。

    黑落德曾到耶路撒冷与弟妇会晤,后者同自己的女儿撒罗美去那里,这女儿当时也不过十六岁。黑落德希望同她的母亲结婚,因此把这宗婚姻合法问题呈到议会(犹太教),而毫无结果。议会拒绝批准他的要求,遂激起了他的愤怒,因为他害怕舆论,于是决定借着先知若翰的裁决来息事。他不怀疑若翰为获得他的支持,要同意他所愿采取的步骤。

    我看到黑落德的车马行列中有他,有撤罗美、黑落狄雅的女儿、有她的女侍从,约莫三十个随员向约旦河进发。黑落德同妇女们乘坐一车。他派报信人员到若翰那里,不过后者不容许黑落德到他施洗的地点。他把他看作一个带女人和随员来污染神圣礼节的人。他当时停止施洗,由他的信徒陪伴到讲道专用的地方,在此地放胆地谈论黑落德想要提出的问题。他说:黑落德应当等候那位在他以后要来到的人,他个人在那里施洗不会太久,因为他应当给“他”让路,自己原是他的开路先锋。

    若翰的话锐不可当地直中黑落德的要害,使得他内心晓得,他的计谋已被揭穿。但是他仍使人把一求婚的长条文书卷轴呈给若翰。后者不愿接触卷轴,怕染污了施洗时常举起的手,卷轴便“弃”在他的面前。然后,我看到黑落德同随行人员悻悻地离开那地方。他现在还住在加利劳浴池,离若翰施洗地有几小时的路程。他把几个呈公文的随员留下,好能逼迫他批准公文内所请求的事情,但是白费心机。在黑落德离开后,若翰回到施洗的地点。妇女在黑落德的随员中,虽打扮得花枝招展,不过也相当庄重,唯独玛达肋纳在服装方面却较为奇异。

    在约柜放过的石头处,若翰曾搭起了讲道帐棚,就在这里一连三天的庆节现在要举行了。我这时不能确定地说:那是在纪念以色列人过约旦河,或另有一桩大事。若翰的徒弟们用树枝、彩饰和鲜花装饰了场地。伯多禄、安德烈、斐理伯、次雅格伯、西满和达陡也在那儿,还有许多耶稣未来的门徒。这地点往往被犹太人中的热诚者视为圣地,不过此时却相当荒芜了,若翰则使人加以整修。他同几个徒弟穿着司祭长袍,若翰在灰色的内衣上披着一袭宽大的白长袍,腰束用红白色线编就的饰带,末端垂着链头。两肩嵌着像是弯形的宝石,上边雕刻着以色列十二支派的名字。胸前有一面方形黄白色相间的盾牌,用别致的金链系着四角。盾牌上镶嵌着十二颗宝石,每颗有一支派的名字。两肩披一幅类似手巾的长形亚麻肩巾。它原是一件黄白色的围巾,末端缀有边穗他的长袍也饰有黄、白色丝球状像水果般的边穗。他头不戴帽,但是,在他长袍的领下附有一幅狭长的编织品,可像头巾一般的遮盖头顶,尖端则垂于前额。

    在曾安放过约柜的石头前,放着一个小祭台,但不是正方形。在表面的中央有一个盖“格子砖”的空穴,下边有盛灰烬的小洞,边侧有圆筒,看似兽角。许多参与的徒弟都穿白衣、系宽带,就像使徒们在初期的集会中膜拜天主时,所穿的礼服一般。他们都服务献香的祭台。若翰焚烧了几种香草和香料,我想在可移动的焚香祭台上有几颗麦粒。所有的东西都装饰着青树枝、花彩和花卉。准备受洗的民众也都参加。

    洗者若翰的司祭礼服与彩饰都是在施洗的地点准备的。在这期间,约旦河附近住着几个潜修的圣妇,她们做各式各样必要的东西,并准备洗者若翰的圣祂,她们并没有受洗。

    若翰这时所做的礼节使人忆起新堂的开幕。他施洗时,穿着白长袍。除做好耶稣受洗的地点以外,他不作体力劳动。他亲手为耶稣受洗地做一切,徒弟们则给他搬运材料。

    我看见若翰在这儿发表一次冗长而激烈的演讲。他穿着司祭服装,站在帐棚上,它周围有游廊,类似阿拉伯三王的帐棚。成排的椅子在围墙内摆好,上边站着不可胜数的听众。若翰讲论救世者,祂曾委派了他,但他从未见过他的面,他也讲论过约旦河的事迹。在帐棚里献香一一献馥郁的香料。消息从米兹帕传到加里肋亚:若翰在开布道大会,因此有许多人都来参加。几乎所有的厄色尼人都出席丁。许多民众都穿着白长袍。我看见结婚的夫妇也来了,妻子坐在驴驮的鸽筐中间,丈夫赶着驴。男人奉献面包,女人则献鸽子。若翰在礼节中站在格子后边接收面包,放在有栏杆的桌子上,把粘在面包上的面粉除掉。面包当时在盘子里堆成金字塔,接受若翰的祝福,他把面包高高举起,像奉献一般。以后即切成小块,分给民众,从很远的地方来到的则领大份,因为他们非常需要。由面包脱下的面粉和切时掉的碎屑,都透过有格洞的桌子落在大盘子内,以后在祭台上烧掉。妇女们带来的鸽子也分与群众。礼节几乎费去半天。整个庆节持续到安息曰以后的三天。结束时,我又看到若翰在施洗地点忙起来。

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开站时间:2006-12-24
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