耶稣和玛利亚住葛法翁城

    因为耶稣开始教导人的使命之时间来近了，我看到祂常是单独一人沉思默想。约在同一时间，耶稣年届三十岁，若瑟便开始衰弱。我看到耶稣和玛利亚往往陪伴着他。玛利亚有时坐在地上、靠他床边，或是坐在一张圆形三只脚又可当桌子用的矮凳子上。我很少看到他们吃饭，不过，他们吃时，即是把羹汤端到若瑟床侧，那是三个白色的稍长带四角的面包，宽约二指，并排着放在小盘内，我也看到在一个碟子内有几个小水果。他们让他由杯中喝些饮料。   

    当若瑟死时，玛利亚坐他卧床的头部，把他抱在双臂上。耶稣正好站在她下边，靠近若瑟胸部。整个的房间里光明异常，充满天使。他死后，双手交叉在胸前，从头到脚裹着白殓布，放在一个狭小的棺材内，葬在很美丽的坟墓里，这原是一个善人赐给的。只有少数人同耶稣和玛利亚跟随着棺木，可是，我看见有许多天使送葬，周围有光围绕。若瑟的遗骸以后被教友迁到伯利恒重葬。我想：我还能看见他全尸停在那里。

    若瑟必要死在主以前，因为他不能忍受主被人钉在十字架上，他非常和蔼，非常有爱心。耶稣从二十岁到三十岁曾由犹太人受了迫害，若瑟由中已受了很多苦。他们的妒忌时常激起他们喊出：“木匠的儿子认为祂比别人知道一切事更清楚。”他同法利塞人的教训屡次背道而驰，祂在周围常有一群年幼的随员。   

    玛利亚由这些迫害中从未停止受苦。这样的痛苦以我看往往比殉道的更尖锐。耶稣在幼年时忍受了犹太人因妒忌而来的迫害，祂所有的爱心是无法说明的。

    若瑟死后，耶稣和玛利亚迁到葛法翁和贝特赛达之间，只有少数人家的小村里。有一名肋未的人非常爱护圣家，他把那里的一个住宅给耶稣居住。该住宅是单独院落，有“止水”的沟渠围绕。有两个肋未的人在宅内当佣人，肋未本人由葛法翁供应一切所需。这也是伯多禄的父亲把贝特赛达的渔业交给儿子后，退休的小地方。

    耶稣在纳匝肋的青年人中，已经有好多跟随者，但是他们对祂不忠实。祂带他们在乡下、在湖边附近行走，并同他们上耶路撒冷去过庆节。伯达尼的拉匝禄家已经同圣家熟悉了。纳匝肋的法利塞人相反耶稣，称祂为流浪者。肋未把那住宅赠给祂，好让他毫不惧纷扰地住在那里，并把他的信徒聚集在他的身边。

    在围绕葛法翁的湖上，有一处非常肥沃的明媚的山谷。在那里每年收成数次，有非常美丽的青枝绿叶、花卉和水果，这一切都同时供应。许多高贵的犹太人在那里都有花园和牲畜，黑落德就是其中之一。耶稣时代的犹太人已不像先人，他们由于经商和同外教人来往，品行很败坏。除了那些拾麦穗最穷的人以外，人在公共场所总看不到妇女，也看不到她们在田地里工作，只能在往耶路撒冷朝圣的行列和其他的神圣地方，人们看到妇女。耕作和各样的运输都由奴隶去经营。我看见了加里肋亚所有的城镇。当时在那里几乎有一百村庄和非常多的民众，如今则很难有三个村落存在。

    玛利亚克罗帕同她第三任丈夫、“耶路撒冷西默盎”的父亲居住在纳匝肋的附近、亚纳房舍中，后来同她的孩子西默盎般到玛利亚在纳匝肋的住宅中。不过，她家的其他人和佣人则仍留在亚纳的房舍中。

    不久以后，耶稣从葛法翁经由纳匝肋去赫贝龙时，玛利亚陪他到纳匝肋，并在那里等候祂回来。她时常挂念着祂。在圣若瑟死时，也有人来安慰圣家和探望耶稣，那即是玛利亚克罗帕(同撒巴)第二次婚姻中的儿子：若瑟巴尔撒巴和她(同阿尔斐)第一次婚姻中的三个儿子：西满、小雅格和达德。这三人已经离家去经商，他们自耶稣孩提时代就跟祂没有深厚的来往，大致在祂献堂的时节，可能晓得西默盎与亚纳对他的预言(先知语)，但是他们丝毫没有注意。他们尤爱跟随洗者若翰，他不多时以前曾经过这些地方。