首途去伯利恒

  我看到贞母到母亲亚纳家住了好多天，若瑟则单独地住

在纳匝肋，有一位亚纳的女仆为他照看房屋。他们(玛利和若瑟)都由她家领取主要的生活援助。我看见真福贞母在亚纳身旁从事缝纫并刺绣薄带与挂毯。她们在家里似乎非常忙碌。雅敬很久以前就已去世，因为我看到亚纳的第一任丈夫在那里，有一位六、七岁的女孩，她正帮忙玛利亚并听她的教导。假如不是亚纳的女儿，那可能是玛利亚克罗帕的孩子，其名字也叫玛利亚。

  我看见玛利亚同其他妇女在房间里坐着，准备大、小被子和被单等，刺绣着金花银花。在一个箱子内尚有一幅大被单(或棉被)放在妇女们中间，大家都忙着赶工，用两个小木针和彩色毛线球来编织。亚纳尤其是没有空闲，在室内来回转，由这人走到那人，接送毛线。大家都期待玛利亚在亚纳家中生产。这些铺盖和其他的东西一部分为婴儿诞生作准备，一部分也为送给穷人。每件东西都属上乘，所有的一切都准备的丰盛富裕。她们不晓得玛利亚由于必要，将去伯利恒。

  若瑟那时正在去耶路撒冷的路上，带着家畜，去作祭献。

  我看见若瑟由耶路撒冷回来，他曾将祭祀用的家畜赶往那里，并在伯利恒城门前的房舍内过了夜。这里也是他和玛利亚日后在玛利亚取洁前所住的旅舍。开旅舍的是一个厄色尼人。若瑟从那里到伯利恒，并没有拜访亲友。他到周围寻找建屋的地方，并想办法采购木料与家具，因为他想玛利亚在纳匝肋生产，在产后的春天，他计划同她迁居到伯利恒，他原不想住在纳匝肋，他愿意在厄色尼派的旅舍附近获得一块土地。他从伯利恒折返耶路撒冷为奉献祭祀，当他由耶路撒冷旅途回家，约在半夜，路过距纳匝肋有六小时路程的秦吉田野时，天使发显给他，告诉他应当立刻同玛利亚起程去伯利恒，因为她的婴儿要在那里诞生。另外天神告诉他应当准备少数需要的东西，不要带饰带，也不要带刺绣的被单等，并把他应带的所有其他东西都告诉了他。天使还告诉他，除了玛利亚要骑的驴以外，他还应带着尚未生驴的一岁母驴。这匹小牲口，他们让它随便跑，然后追随它所行走的路程。

  我看见玛利亚和若瑟在纳匝肋的家中，亚纳也在场。若瑟把所接到的命令报告给他们，他们于是准备踏上旅途。

  亚纳听到非常烦恼，而玛利亚自始就有内在的启示：她应在伯利恒生下自己的婴儿。但是，因了谦虚，她保持缄默。她也由先知预言晓得这事，在纳匝肋的小衣橱内，她有一切关于默西亚诞生的预言，她常常阅读，并祈求预言的实现。她由圣殿的教师们领略到这些，她也由同样的洁妇们学到了这些。她的祈祷常是求默西亚的来临，她认为谁生了那婴儿，谁就有福，她希望自己像一个最微贱的婢女事奉她。由于谦虚，她从未想到她自己就是那位妇人。从这些预言中，她晓得救世者要诞生在伯利恒，因此她忠诚地翕合天主圣意，并开始旅程。这为她的确很苦，因为那季节在山中寒冷。玛利亚有一种说不出的感触，自今而后，她应该作，也只能作一个穷人了。她不能拥有外在的财富，因为在她身内有一切，她晓得她要作天主子的母亲。她知道，也觉察到：犹如由于一个女人，罪恶进到了世界，同样现在也该由于另一女人赎罪[者]诞生。就是在这种心情的影响下，她才呼出：“请看，主的婢女在这里!”我也了解：耶稣是因圣神在半夜受孕，也要在半夜诞生。

  我看见若瑟和玛利亚同亚纳、玛利亚克罗帕，还有几个仆人登程上路。他们从亚纳家起身。一匹驴子驮着玛利亚和她的行李并有一个舒适的坐位。在天使显现给若瑟的秦吉田地上，亚纳有一个牧场，仆人们在这儿牵来一匹若瑟要带走的一岁小母驴，它跟在圣家后边。亚纳、玛利亚克罗帕和仆人行过动人的辞别礼后，即同若瑟和玛利亚分手了。我看见两个行人向前走了一程路，投宿在一处高原上的旅社。他们在那里受到欢迎。我想持有人承租了这个称作秦吉屋的农场，而农场也有一片土地，由这儿，人可以远眺．是的，甚至能看到耶路撒冷附近的山。

    我又看到圣家在一酷寒的山谷里，他们穿过山谷向着一座山而行。这地方弥漫着雾与雪。离秦吉屋约有四小时的路程，玛利亚由于天寒受苦很大，她在一棵松树下停下，说：“我们休息一下吧!我不能再走了。”若瑟于是在松树下给她安放好一个座位，树上则置放一盏小灯。我往往看到这些地区的行人这样做。真福贞母热心地祈祷着，求天主不要让他们受冻受寒，立刻有一很大的热力来到她身上，竟使她向若瑟伸出手来，让他也得一些温暖。她吃了一点东西，补充了一下体力。那匹小驴(他们的向导)也赶上来，在这里安稳地站着，这匹牲口是心非的动作真正令人惊奇。在直路上，像在两山之间，他们不迷路，它时而在后边，时而跑到前边，可是，一遇到岔路，它一定出现，顺正路前行。不拘何时他们走到应当停脚的地方，那小东西便站稳不动。若瑟在此处曾对玛利亚谈起，他们盼望在伯利恒找到一个好住处，他告诉她。自己认识一处客栈的好人，在那里，花不多钱，便能找到一个舒适的房间。他还说，更好是花一点，而不要住不花钱的地方。他称赞伯利恒城，为安慰圣母，并鼓励她。

 以后，我看见圣家来到一处大农场里，离那棵松树约有两点钟的距离。女主人不在家，男主人拒绝收留若瑟，告诉他再往前行。他们于是前行，一直来到一个牧羊人的小屋中，在那儿，他们发现了那匹小驴，并在那儿落脚。里边还有几位牧羊人，不过他们非常友善地接待，并给他们供应柴草或几束芦苇烤火，以后，便很快地腾出小屋来。那时牧羊人回到拒收玛利亚和若瑟的人家中。他们曾谈起遇到了若瑟和玛利亚，并且说：  “那是多美、多不常见的妇人哪!那是多么友善、热诚、慈蔼的男人啊!这两个行人是多么好的好人哪!”主人的妻子现在回了家，她责备他们没有收留圣家。我看到她来到圣家所投宿的牧羊人的小屋边，但是由于胆怯，她不敢进去。该间小屋在山北，撒玛黎雅和特贝兹则在山南倾斜面。人如果面向该地的东方，在约旦河这边则是撒冷、艾农的所在地，对面则是苏苛特。这儿离纳匝肋约有十二小时的路程。那女主人又同两个孩子来。她非常友善，似乎因了自己的所见感触良深。丈夫也来赔礼，玛利亚和若瑟稍微恢复精神以后，他指给圣家约有一小时的路程，在山上就有一家客店。

  但是店主人拒收若瑟，托故客店已经满员。可是，当贞母进去，要求借宿时，店主人的妻子，以及店主本人则改变了对他们的态度。那人立刻给他们在隔壁的小屋中安排住处，并看管那匹驴。小驴没有在那里，它正在田地中游玩，因为当不需要时，它就不见面。这客店相当不错，有几处房子。虽然它在山的旁边，却仍有果树园、．游乐园和枞树(产香料)，玛利亚和若瑟在这里过夜并度过翌日的一整天，因为遇到了安息日。

 安息日，女主人带着三个小孩来拜访玛利亚，还有别家的妇女也带着两个小孩来。玛利亚与小孩们谈话，并教导他们。他们有小型的羊皮卷轴可以从中阅读。我也胆大起来，满怀信心地对玛利亚说话。她对我说：在她现在的光景，她感到不错，她觉得没有负担。有时她会体验到，内心里宽阔无比，好像她本身要飞翔起来，她感觉到她包容(怀孕)着天主和人，是她怀内的天主在带她而行。

  若瑟同主人出去，到田地里。男主人和女主人对玛利亚有非常大的爱心，并同情她的境遇。他们强留她住下，并指给她要住的房间。可是，第二天一大早，她便同若瑟登程赶路。他们向前走，有一点偏东，顺着山势，进入山谷，在他们和撤玛黎雅之间拉长了距离，他们似乎首先应去撤玛黎雅。革黎斤的圣殿业已在望，在殿顶上有许多如狮子或其他走兽的像，它们在太阳下放射着白光。

  路途进入平原或舍根田地。在走过约莫六里路的路程后，他们来到了一处偏僻的农舍，在此处受到欢迎。工人监督这片属于附近城市的田地和菜园。这里较暖，植物比圣家住过的任何地方都茂盛，因为那是山的向阳的一面，致使这季节在巴勒斯坦有很大的不同。这房舍不正在山谷中，而是在山南的斜坡上，山脉则由撒玛黎雅绵延到东方。三贤士的旅行队中，有仆人留下来，以后同牧羊人的女儿们结婚，该地居民变成了那些牧羊人的眷属。在以后的岁月，耶稣也往往在这儿逗留并教导人。在起程前，若瑟祝福这家的孩子。

  我看到玛利亚和若瑟前行，越过舍根平原。玛利亚有时步行。他们偶尔会停脚，吃喝点什么，提提精神。他们带了小面包，在褐色发亮似金属的瓶里，装着清凉的提神饮料。玛利亚骑在驴背上，在驴背两侧装着衬垫以支持下肢，从而使两足更保持坐的姿势。衬垫盖到驴的颈部，玛利亚时而坐在右边，时而偏向左边。路旁小浆果和其它的水果还挂在灌木和树枝上，日光照耀着他们在路旁把这些采集起来。若瑟到客栈常做的第一件事，就是为玛利亚准备一个舒适的座位，或是床铺，继而便像玛利亚一样去洗脚，这样清洗是经常不断的。

  那是一个相当黑的晚上，他们来到了一处孤立的旅社。若瑟敲门，要求住宿，可是店主不愿开门，若瑟于是向他说明处境，告诉他，自己的妻子已不能再走了。可是，这人却顽固不化，他不愿中断自己的睡眠。当若瑟再对他言明要付店钱时，所得的答复是：  “这儿不是旅社，我不愿听那样的敲门。”门户依旧紧闭着。玛利亚和若瑟前行不远，发现一个小屋。他点上灯，给玛利亚准备床铺，玛利亚也协助他。他把驴牵进来，找到了一些干草来喂它。他们在这里休息几小时。我看见他们第二天很早便起身，那时天还暗。他们现在可能距离上次休息的地方约有六小时，距离纳匝肋约有二十六小时，距离耶路撒冷尚余十小时。这最后的房舍位于平地上，可是，由加巴达到耶路撒冷的路又开始陡峭起来。一直到这时，玛利亚同若瑟没有走宽大的公路，他们只是越过几条商道，这些都是由约旦河通往撒玛黎雅，并接通由叙利亚到埃及的道路。一直到现在，他们所走过的道路，除去一条仅有的宽路外，都很狭窄，都是崎岖的山路。人应当小心翼翼地去走，不过驴子却能走。

  现在我看见旅客来到一所房屋前，主人起头对若瑟不客气。他用灯照照玛利亚的面容，责难若瑟竟有这样年轻的太太。但是那人的妻子却把他们领进去，让他们在厢房里休息，并给他们拿来小面包。

  当他们离开了这地方，继而在一个大农舍里投宿，在这儿并没有被特别热诚地接待。店员都是年轻人，对于玛利亚和若瑟漠不关心。他们不是纯朴的牧羊人，而是富农，像我们这里一样，他们混迹在上流社会中，并作生意。我看见一个老人扶杖在房舍中走来走去。从这里算起，他们还有七小时的路可到伯利恒，但是他们往那里去没有走直路，因为山多，在这季节不易行。他们跟随着那匹小驴骑过耶路撒冷和约旦河当中的乡村。我看见傍晚他们来到一处大羊栈，离若翰在约旦河施洗的地方约有两小时路程。耶穌在受洗后，曾在那里过夜。挨近这羊栈，另有一处为盛农具和牧羊具。在庭院中有一水泉，由这儿把水用导管放人浴盆里。在这儿还有一个大酒店，许多仆人在里边吃饭，来来往往的。主人接待旅人非常亲切并有责任心。他指使一个仆人在水泉中给若瑟洗脚。他在替他风干或洗刷脱掉的衣服时，也给他提供新鲜衣服。有一女仆也给玛利亚尽同样本分，因为女主人怯于露面，躲在后面。她是耶稣以后医好三十年病症的同一人。耶稣告知她：病来到她身上乃为惩罚她，因为她对于自己的亲属没有殷勤款待。不过我知道她没有出现在玛利亚和若瑟前的原因。她年轻又轻浮，她曾瞟了真福贞母一眼，或许对她讲了一句话(我现在记不清一切详情)，对于她的美丽，她深怀嫉妒之情。就是由于这个原因她这次隐避不出。此外在房子里我还看到有几个小孩。

  他们傍晚离开时，曾有几个属于客栈的人也陪玛利亚和若瑟走一程。他们西行，朝伯利恒进发，约两点钟的行程以后，他们来到一个小村，该村是一长排房舍，田园、庭院位于宽阔大路的两边。若瑟在这里有亲族，他们出生于后爸或后妈的第二次婚姻。他们的房舍方位不错，也很美观。可是玛利亚和若瑟没有进去。他们穿越这地方，一直向耶路撒冷走半点钟，当时来到一个酒店前，那儿，人众聚在一起办丧事。室内睡床的隔间已经由烟囱和炉床处移走(情形像纳匝肋圣家)。火炉盖着一幅黑布，前边放着一口棺材，笼罩在同样阴暗的气氛中。哀悼的男人都穿着一件黑色长衣，外边再套一件白色的短衣，有的人在臂上还有粗劣的黑色手带。大家都在祈祷。在另一房间内坐着妇女，完全包着宽大的头巾。庭院中有一大水井，安几个水龙头。房舍的业主正忙着料理丧事。他把事情交代给仆人们，以款待玛利亚和若瑟。这一切都照做了，对神圣的旅客表现了一般性的服务。挂毯或席子由天花处的滚轴上放下来，为他们布置一个有帷帐的空间。不多时以后，我看见房中的人同他们谈话，他们的白衣服业已放在一边。我看到很多大床铺都挨墙壁卷着，它人(床)完全由天花板吊下的席子互相隔开。次日清晨，玛利亚和若瑟又起程出发。该房舍的善良的女主人说：他们可以住下，因为玛利亚一点钟内就要生产。不过玛利亚戴着面纱说，她还有三十六或三十八小时。那位妇女很愿意把他们留下，即便不在她本人家中也可。我看见丈夫，当若瑟和玛利亚起程时，同若瑟谈起自己的家畜。若瑟对那匹驴子大加赞赏，并告诉他，．他也带来另一只驴，以备不时之需。当民众谈到在伯利恒找住处的不易时，若瑟答复说：他在那里有朋友，玛利亚和他本人定能受到好好款待。这使我很难过，若瑟始终以很自信的口气谈论了这一切，我听到他在路上也对玛利亚重述了一番。

  现在正是旅途的最后几天，当他们接近伯利恒，玛利亚非常希望休息，并用些点心和饮料。若瑟于是偏离大路半小时去一地方，他昔日曾在那里发现到一株结实累累的无花果树。在它周围有座椅，以备疲劳的路人休息。不过他们到了那里，最使人丧气的是，发现那棵树完全没有果实。在以后的岁月中，有一件同耶稣有关的事即发生在这棵树上。虽然它继续长青枝绿叶，但总未再结果实，耶稣诅咒了它，它遂就枯萎了。