第十四章  虔祷宗会

世上大约有一千六百兆人，奉教的不足三分之一。不是吾主耶稣流一滴宝血，能救千万世界么？奉教的这么稀少，是什么缘故呢？本来是奥妙的理，谁能懂透天主的意思呢？到底有三端一定的道理。

第一、天主愿意救一总的人。

请看，天主造天地万物，不是为相帮人升天堂么？吾主耶稣为救赎众人的罪，不是降生成人、被钉十字架上死了么？请看，圣教会不是受了天主的托付，教训天下万民，一个也不落下么？

第二、人有自主之权，随便顺从或是违背天主的圣宠，天主不勉强人的自主。

圣奥斯定说：天主造人，用不着人；但天主救人，不光是天主的事，得我们愿意。为救人，天主无法不用，指引现今的人，常常不断。如同当初提醒如德亚国人。吾主耶稣传教的时候，虽然显的圣迹不少，有多少人，跟随他呢？有一天不是吾主叹息说：多少次我愿意保护你们，如同大鸡保护小鸡，到底你们不愿意。

第三、天主用人救人。

天主愿意救一总的人，是真的。本人能违背，也不差，到底别人得相帮。如今天主不亲自救人的灵魂，不是不能，是不愿意。他定的规矩，是用人救人。比如，天主能亲自下手，给人预备穿的衣服，到底天主不愿意，祂愿意有人种棉花，拾、轧、弹、纺织成布，才可以做成衣裳。天主造一个举人，不费事，到底天主不愿意。先得勤劳读书，冷桌子热板凳，日夜勉力，善听先生讲解，屡次赴考，才可中举。为成天主的义子，也是这样。如今天主不亲身救我们，先用别人的相帮。升天堂的人少，是什么缘故呢？是因为传教的人少，人都不愿意费心出力，阻挡别人下地狱。

要救人灵魂，有什么法子呢？该当传教！你别说我不能，我是个孩子，我是个妇道人，我是个庄稼人，家里忙迫。我给你说，你能够！你该当救别人，因为传教有两样，一样是讲道传教，一样是祈祷传教。讲道理，是神父的本分；祈祷，是教友的本分。神父在西洋听见说：中国有许多的人，不认得吾主耶稣，心里难受，辞别父母，离开本乡本国，说：我们往中国去吧，他们也有灵魂，没有人给他们讲道理，怎么能升天堂呢？传教是神父的本分，教友也有本分，却不用出外，离开本家，往远方去，本分就是相帮神父。怎么相帮神父呢？念经求天主，叫外教人回头，阻挡他们下地狱。比方，有人快饿死，谁也不给他吃的东西，后来能不饿死么？饿死不过是一会儿的功夫，下地狱永远出不来。不给这穷人一块干粮，算不近情理；你不阻挡人下地狱，算没有人心。再比方，在这养病院里，有病人，若无人服侍，必定得死。这世界如同一个大病院，另外外教人灵魂上病很多，你丝毫不管，算是什么心的人？又比方，在村里失了火，谁也不救，全都袖手旁观，不是太狠心么？地狱的口张开了，把外教的，一个一个的，吞下去，你在旁边坐着不管，算是爱人么？一定不算！他们下地狱不能怨天主，是怨人不管。你既是奉教人，得爱人如己。你既爱人如己，得祈祷阻挡人下地狱。天主给人再生肉身的能力，有的圣人，也有复活肉身的权柄，到底天主赏给一总的教友能复活灵魂的生命。灵魂的性命，就是圣宠。付给人圣宠的妙法，就是念经求天主。圣宠如同空中的气，人愿意活着，得呼吸。圣宠是灵魂的气，求就能得，为自己，为别人。

从前厄利亚先知一求天主，就下了雨。你念经，圣宠就降到灵魂上。不下雨，在地里什么也不长，全都旱死了；不念经，在灵魂上，不能开德行的鲜花，结常生的果子。再说，有口才的人讲道理，仗着自己的学问，容易起自满的心，而且他讲的声音，早晚有衰败的时候。总不如谦逊念经，祈求天主，不论那一方，那一时，常有大益处。再一说，为满爱人的命令，没有别的法子，就是为他们念经求天主，就完了。所以该当念经，大家伙一齐念经，同耶稣圣心求天主，救一总的人，才算够了本分。

一  第一，该当念经。吾主耶稣亲口说过：我实话告诉你们，凡人因我的圣名，求天主圣父，没有得不了的恩典。吾主又说：你们求，求就得，找就找着，敲门，就给你们开门，百求百应。他还怕人不肯信服，就在圣经上说了，子求父、朋友乞食、寡妇告状的比方。为自己念经求天主，是本分，为别人求天主，是爱情。耶稣也许下了，听我们为别人念的经，因为他说了：凡是求天主，不分为自己为别人，天主虽然不勉强人回头，越念经，在圣教会得的圣宠越多，越便易教人弃邪归正。哎，若是我多念了经，也许有不少人，如今不在地狱，全在天堂，为世上的人转求天主。

当初圣保禄给弟莫德写信说：我恳求你，第一要紧，提醒教友念经求天主，为一总的人。因为天主愿意救一总人的灵魂，教他们认识真道理。这样看来，世上奉教的不多，是怨我们念的经少，连罪人也能念经传教。因为吾主耶稣说了：凡人念经求天主圣父，不分善人恶人。再说更奇妙的事，为已经死了的人，也能求天主保护他得善终。从前一个罪人，已经死了六个月的工夫，圣女日多达不知道他死，就没有为他念经，后来听见说他死了，心里难受，给他念经。吾主耶稣安慰她说：我既是天主，预先知道了，你如今为他念的经。因着你今天念的经，我相帮这个罪人，在临死的时候，发了上等痛悔，预先沾了你的光。这祈祷会的本意，正是念经、行事、受苦，求天主赏圣教广扬，异端消灭，这就是祈祷传教最好的样子。

二  第二，该当一齐念经。念经求天主，还该当是大伙子一齐，为什么呢？因为圣经上，吾主耶稣说过：凡是两三个人，因着我的名字，聚在一块，我就在他们当中。在祈祷会不是一个人念经，不也是两三个人聚在一齐，是二千多万人，同心同意，一齐祈祷。俗话说：单丝不成线，孤木不成林，红花虽好，还得绿叶陪衬。一个人无论有什么本事，自己不能办大事，非人相帮不行。比方一条线，没有什么大用，若多线合在一起，能系千斤重物。一滴水不算什么，若水多聚在一处，可漂舟行船。你看吾主耶稣立圣教会，愿意彼此相通功，也证明公同祈祷，有大力量。魔鬼为办坏事，不但用一人，而是千方百计诱感多人，如裂教的、密密教、白莲教、拳匪等，全是同恶相济。

三  第三，同耶稣圣心念经。我们祈祷，还该当同耶稣圣心一齐祈祷。为什么呢？因为圣心是圣宠的根源，离圣心越近，得的圣宠也越多，传教的心火越盛。人的手足行动，不是从肉身来的，而是灵魂的能力。奉教人既是吾主耶稣的肢体，行善功，是赖着吾主耶稣的能力，是如同吾主耶稣行了善功。你念经，天主圣父是如同听祂圣子的声音。你进祈祷会，相帮神父传教，把一天的功劳，放在圣心的宝藏里，这不正是同圣心一齐祈祷么！

天主降生一千八百四十四年，道光二十四年。圣方济各瞻礼，在法国有耶稣会的修士，得不着出去传教，心里难受。修院的神师劝他们天天为人念经，求天主光照明悟，感动人心，这就是祈祷会的起源。慢慢的这传教的新样子，普散在外，临近的修士、修女、热心教友也随了这表样。现今祈祷会，渐渐的传遍天下，教化皇也立了当守的规矩。祈祷会有三层：

第一、每天至少，该一次，把各人念的经、行的事、受的苦，献给圣心。为仰合祂的圣意，求吾主随便用，为圣教广扬。

第二、每日念天主，一遍，亚物，十遍，按教化皇准定的意思。

第三、每月至少领圣体一次，为赔补吾主耶稣受的凌辱。

有的堂口，十五个男女教友，神父派一个领袖，为告诉会友，每人该领圣体的日子，这样可以天天有人领圣体，为赔补圣心所受的凌辱。进了第一层，念尔国临格，或是说出这段经的意思，就能得本会一总的恩赦，称为宗会。宗，就是宗徒，是说在会的人，因着祈祷，行宗徒的事业，尽宗徒的本分，发宗徒的心肠。所以我敢说祈祷会，是恭敬圣心最好的法子。

念尔国临格，如下：

尔国临格，耶稣至圣之心，我今因圣母无染原罪之圣心，将所诵之经，所行之事，所受之苦，仰合尔之圣意，奉献于尔。求为圣教广扬，教化皇康泰。并为总统指定当求之急事，且欲得今日所能得之诸赦，献为已亡者。