第十二章  现今得格外恭敬圣心

如今这时候该格外恭敬圣心，这是天主的意思，因为各时有各时恭敬的样子。有一天，圣若望宗徒发显给日多达，圣女问他说：你当时歇息在耶稣怀中，圣心的奥蕴，你全都知道，你为什么在圣经上，一句不提呢？圣若望答应说：我的本分，是发明吾主耶稣的天主性，至于恭敬圣心，吾主耶稣愿意后来发显给人，提醒他们再热心爱慕天主。因为后来的人太冷淡了，圣心如同太阳。当天临明的时候，不甚发亮，越往上升，越热越亮。从前恭敬圣心，如同天将明，如今是正晌午，格外恭敬圣心的时候到了。

一  各时有各时恭敬的样子。吾主耶稣在世上，先教人看重他讲的道理。他的仇人奉命去拿他，一听他说的话，不但不敢下手，还回来报给司教首说：我们从来，没听见一个人讲道理讲得这样好的。耶稣死后，圣神默启四大圣史纪录圣经，指引人走天堂的道路。

二  天主降生后，过了四百多年，一个异端教人说：不能称圣母为天主的母亲，她生的不是天主。立时二百位主教聚在厄斐苏（厄弗所）城公议会，定了该称圣母是天主的母亲。阖城里的教友，一得这信，不胜欢喜，大家小户各点灯挂彩，庆贺圣母。从那个时候，到处通行恭敬圣母的礼，天主立了这个法子，相帮那时候人的灵魂。

三  耶稣升天以后，待了六百年，有一位奉教的皇上听说，波斯国王把十字架抢了去，便尽力同他交战，得胜后，命他把十字架送回来。皇上脱了龙衣蟒袍，光着脚，亲背圣架，安置在山上原处，这是那时候，天主定光荣十字架的意义，又添了一个升天堂的依靠。

四  天主降生一千多年，隐修士伯多禄从日路撒稜回去，告诉西洋国王，土耳其回回占圣地，勉强教友背教，毁坏圣堂，所以他提醒当时的人，发兵保护吾主耶稣的坟墓。西洋人一听这话，皇上百姓，妇女孩子，同心同意的，愿意往东方去，攻打回回，在身上缝一个红十字圣号，齐声说：是天主愿意，是天主愿意，该当去。因为戴着十字圣号，所以叫十字军。二百年的工夫，只想争回吾主耶稣的坟墓来，这是那时候天主的圣意。

五  降生后一千一百多年，出了一个异端人，他说圣体内，没有吾主耶稣。后来在比国，吾主耶稣发显给圣女如利亚说：现今该行大礼节，敬慕我的圣体。圣女二十多年，不敢传给别人知道，吾主耶稣再三再四的，命她禀报教化皇。物尔巴诺第四位，就准立了圣体瞻礼，从那时以后，普天下举行庆贺的大礼。圣体游堂游街，唱歌献香，奏音乐。这是当时，天主另外想的法子，相帮人升天堂。

六  末后，从一千六百多年，到世界穷尽，天主又立了末了的法子，为感动坚固世上的教友。良第十三位，在光绪二十五年（一八九九），出上谕说：从前公斯当定（君士坦丁）皇上，同玛桑斯打仗以前，在空中见了光明十字架，写着金字一行。说，靠此得胜仗。兴兵的那一天，在大旗上，画一十字圣号，敌人一见，丧胆逃走。如今在众人面前，发显一个别的记号，就是耶稣圣心，赖此得胜仗。依靠这个新记号，什么恩典也能求，什么恩典也能得。

为什么如今，该格外恭敬耶稣圣心呢？有两个缘故：一是相反塞呢（杨森）异端；二是烧热现今的冷淡。

一  塞呢（杨森）异端教说：人该怕至尊无比的天主，万物的真主宰，审判世人的大君，所以人当不起离天主近了，少领圣体吧，不可轻易领圣体。卑贱的罪人，对不住至圣至善的天主。吾主耶稣愿意破此诡计，诫此邪说，发显自己的心说：怕什么呢？请看我的心，不是爱人至极么？！我降生了是为救罪人，我喜欢居在人间。看我的心，为什么不敢领圣体呢！

二  世人的心，如坚冰一样，若愿意化这坚冰，非火不行。非取圣心的火，难以化开。为除去人的冷淡，没有比发信望爱三德的法子，再好的了。一看圣心，便易信吾主耶稣的爱情。俗话说，耳听不如眼看，听讲吾主耶稣爱人，不如看他的圣心更好。二看圣心，便易长人的望德。一个心没有可怕的地方，耶稣的心，能叫人害怕么？一看圣心，能加人爱德的火。吾主耶稣发显他的心，是如同说：为得人的爱情，但降生还不够，死在十字架上不足，立圣体也不完，因为还没有得他们的心。我想了这末了奇妙的法子，把我的心交给世人，这样能有人不还我的爱情么？