第五章  圣女玛加利大以前圣心的来历

有人说：天主为爱人的缘故，造了天地，所以从开辟以来，就有了恭敬圣心的意思。又有人说：天主教是爱情的教，专务提醒人以爱还爱，所以一立了天主教，人就起头恭敬吾主耶稣的圣心，当作爱情的记号。这些讲究，都不是很对。

虽然古经上，有你伤了我的心这句话。玛窦新经上，吾主耶稣说：你效法我良善心谦。虽然圣史若望也记载说：可爱的宗徒歇息在耶稣怀中。到底没有提圣心的事迹。赶圣经说有兵扎开吾主耶稣的肋旁，差一点没有露出圣心的奥妙来。到底但靠着这些话，教友们大半想不起圣心的伤痕来，也不过能大略度量圣心的妙义就是了。

天主降生后一千年间，凡提吾主耶稣肋旁受的伤，和提吾主耶稣的心，未必有相连的意思。当时的人，说圣心上的伤痕，总不接着说伤是爱情的记号，也不讲论圣心是爱人的记号，也没有人另外恭敬吾主耶稣的肉心。那时候虽然提了圣心的伤痕，为恭敬伤痕，却没有真凭实据。

天主降生后，待了一千年，才有了恭敬圣心的踪迹。渐渐有热心的人，一想兵卒扎开了肋旁，也想扎开了圣心，作人安歇的地方，逃难的地处。却还是不说：吾主耶稣张开他的胸膛，显露自己的圣心。

圣伯尔纳多说：一扎开吾主耶稣的肋旁，就看出圣心的奥妙来，显明天主爱人的慈心。

真福盖理各不但提吾主耶稣的肉心，而且还明白地说：圣心是爱情的记号，人一看肋旁圣伤，就随着想起圣心的踪迹来，自然也就把这伤痕，当做爱情受伤的记号。

圣文都辣也讲解了圣心的奥妙，也敬礼了圣心。他说：我情愿失去天下万物，为得圣心的珍宝。又向吾主耶稣说：吾主，为什么你的心受了伤呢？又代替耶稣答应说：是为引导人想我的爱情。有形的伤，表明爱情无形的伤，谁能不还爱，为爱人受伤的心呢！圣女默第达不但说明瞭恭敬圣心，还说明恭敬圣心的礼节。吾主耶稣教她到自己跟前，把自己的心交给她。当作永远彼此相爱的记号。有一天。吾主耶稣向圣女说：你当放心大胆的，向我的圣心，求一总要紧的宠佑，如同孩子，向慈父求恩典一样。后来圣女同圣心立了和约，要早起晚上朝拜圣心，有时候也安歇在圣心中。又说，若是全写我从圣心得的恩典，当写一大部书，如同我的日课一样。

圣女日多达。同圣心来往更亲近。有时候圣心发显给她，如同一个大府库，藏着各样宝贝。有时候如同一个美琴，声音清和，天朝神圣全侧耳细听。有时候发显如同一个大泉源，流出来的水，加增世人的力量，轻炼灵的苦，悦乐天堂的人。也有时候发显如同金吊炉，香气上升，直到天主台前。有一天，圣若望宗徒发显给她，用手指着圣心说：上天下地的美好。都在这里藏着。

圣女日多达如同自己，在青天白日。看圣心的美好，喜欢想他的永福，但吾主耶稣没有托日多达传扬自己的心，因为时候还没有来到。

到了天主降生一千三百年，又有圣女加大利纳瑟纳敬爱圣心。她向吾主耶稣说：吾主，为什么你愿意兵扎开你的肋旁呢？吾主耶稣答应说：我心中爱情无限，人的口舌有限，不能讲说明白。所以我愿意扎开肋旁，显露圣心的奥妙。天主赏赐圣女路德加，有疗病的能力，她怕默想的时候分心，求换恩典，叫她明白圣经的奥义。后来她想自己不识字，明白圣经奥义，没有什么大用，她又求换别的恩典。吾主耶稣向她说：到底，你是求什么？她说：我这一次不求别的，但求你把圣心赏给我。以后一百年的工夫，没有什么人，讲明圣心的道理。还是照旧说：圣心是灵魂的安宅，避难的圣所，赖圣心平息天主的义怒。或是说：把自己的心，同圣心合成一个。当时天下教友，大概不清圣心的道理，不过在几个修会里，天主默启修士们，默想圣心的奥妙。

一、先是在圣方济各会中，恭敬吾主耶稣的五伤，另外恭敬肋旁圣伤。又在会里歌唱说：请看，我心爱人至极，打开我的心胸，快入安息，还爱献心。为这个缘故，吾主耶稣托圣五伤方济各，作圣女玛加利大的主保，指引她走爱慕天主的道路。圣安多尼传教的时候，提醒人说：单单亲近吾主耶稣不够，还当深入他的圣心中，才能得了安慰，得了平安。那时在修会里，有一本书，名叫提醒爱情。这书上写着两句话说：扎开心胸，显露爱情。福女瓦拉尼说，她见了自己的名字，用金字刻在圣心上。又听见吾主耶稣给她说：我爱慕你。她又写信说：谁愿意修成全的德行，该常照圣心德镜，凡是我所有的好处，全是从圣心中得来的。

二、若望道来，以吾主耶稣的口气说：若我心里有一滴血，没有为人流出，我的苦比钉死十字架上更利害。真福恩利各苏叟，也代替耶稣说：我宁愿粉身碎骨，扎开崩裂我的心，为发显我的爱情。圣多明我会里，在圣体瞻礼后，第八天，久已举行五伤瞻礼。日课经上说：你不洁净，可用圣心的水，洁净你的污秽。

三、在加尔都西会里，说亲苦像，亲圣心，这两句话，通用不分。修院各处，有画的，刻的，圣心像。郎斯白给初学修士写信说：你该勉力恭敬良善的圣心，屡次朝拜他，口亲他，投奔圣心，依赖圣心，修德立功。圣心是诸恩的总汇，在患难中，当跪在圣心像前，呼号他。别人弃舍你，圣心总不弃舍你。耶稣会修士真福加尼爵恭敬圣心，是从加尔都西会学的。他在罗玛伯多禄大堂，发愿的时候，眼见圣心，补上了自己的亏缺。

四、本笃会可敬类斯说：当着诱感攻打，或忧闷时候，若愿意得平安，该把你所念的经，所行的事，所受的苦，奉献于圣心，仰合他的圣意，求为圣教广扬。这是三百多年前，立的祈祷会的根基。

五、加尔默罗会。圣女德肋撒说：诱感时候，吾主耶稣愿意人往圣心里去避难。圣心的伤口，好比诺厄大船的门口，进这门口，得免洪水淹死。

但那时，传扬圣心的修会，还没立成。也不过是为敬礼圣心，略有道路了。有一个修女叫亚纳，预先见了圣方济各撒肋爵住在圣心里，拣选立会的宗旨，为格外恭敬圣心，这就是圣母往见会。这会中的记号，就是茨冠围着圣心，心上插着十字。可见没有圣女玛加利大的时候，已经有人恭敬圣心，把圣心当作避难所，把圣心看作是爱情的记号。在降生一千六百七十二年，真福诺德创立圣心瞻礼，但当时教友大概不知道圣心是什么。待真福诺德死了以后，恭敬圣心的心火，慢慢的也就泯灭了，如火埋在灰里一样，要紧耶稣自己来吹这将灭的火块。从以上的事迹看来，到那时候恭敬圣心，是如同东方将明，快出太阳了。