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东亚宗徒列表
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·第1章 沙勿略府第(1506—1525)
· 第2章 在巴黎大学(1525—1533)
·第3章 依纳爵的弟子(1533—1536)
·第4章 德国营堡 (1536—1537)
·第5章 耶稣会(1537—1538)
·第6章 永城——罗马
·第7章 基督的号召 (1539—1540)
·第8章 罗马—里斯本(1540)
·第9章 在葡国朝廷 (1540 —1541)
·第10章 印度长征(1541一1542)
·第11章 葡属东印度(1542年)
·第12章 卧亚 (1542年)
·第13章 在郭木林海角 (1542年的秋
·第14章 在白斯格利亚 (1542—1543)
·第15章 收获工作(1543—1544)
·第16章 大司铎 (1544年)
·第17章 征服锡兰岛 (1544—1545)
·第18章 在宗徒圣墓 (1545年夏天)
·第19章 玛拉甲 ( 1545)
·第20章 亚卜落(1546年春天)
·第21章 德尔那(1546年夏天)
·第22章 毛罗岛(1546—1547)
·第23章 对亚珍人的胜利
·第24章 新门户 (1547)
·第25章 十字架和金银(1548年春天)
·第26章 圣信公学 (1548年春季)
·第27章 卧亚院长(1548—1549)
·第28章 从卧亚到玛拉甲(1549年春
·第29章 在中国民船上(1549年春天
·第30章 日本,萨摩国鹿儿岛(1549
·第31章 往见日王 (1550 —1551)
·第32章 在山口 ( 1551年夏天)
·第33章 拜谒丰后王(1551年秋天)
·第34章 中国门户洞开 (1551年冬天)
·第35章 升任省长 (1552年1月)
·第36章 在会友中(1551年春天)
·第37章 矮华略(1552年夏天)
·第38章 终前的行程 (1552年秋冬)
·第39章 光荣 (1553—1554)
·第40章 附录 (1545—1950)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第35章 升任省长 (1552年1月)
第35章 升任省长 (1552年1月)
浏览次数:1156 更新时间:2018-1-19
 
 

第35章 升任省长 (1552年1月)

提要:1欧洲信件  2升任省长  3印度教区情形  4安多尼葛默斯  5巡视近边教区 6致信欧洲  7继续行程前往

白莱斯神父在玛拉甲交给圣人一包从欧洲和印度寄来的信。念了信,才知道教宗保禄第十三,耶稣会的大恩人,驾崩升天,儒略第三继任为教宗。印度方面亚尔丰骚诺龙霞任总督。有一封是总长圣依纳爵的信,经过四年之久才送到圣人的手里,第一封信上已决定印度和近边诸区直到厄第阿比亚,斐洲西边完全脱离葡国,自己成立一耶稣会行省。并委托圣人为省长,给予一总的权柄,便于奉行新任务,信的收梢是这样签名的:“整个你的,不能一时半刻忘记你的依纳爵。”我们的沙勿略念到末了,大为感动,不觉眼泪直流,回想自己从巴黎大学回心改意起,依纳爵的友爱,真是无涯无边,自己在各处,在日本传教的进展,并履险如夷,转危为安,无疑的都是依纳爵祈求的功劳。总长依纳爵加给方济各肩上的责任果然不轻,怀有宗徒的谦逊,卑以自牧的方济各,想要照顾这许多圣善的灵魂,实觉不能胜任,而且自己本人灵魂的事,正需要人指导。圣人虽然新从日本长途归来,仆仆风尘,头发已经花白,但自觉精神饱满,身体健康。

可是这些信,也使新省会长对于教区各地的情形,有一个全盘的认识。

壹、卧亚人本来生性好勇斗狠,风俗也相当浇漓,迨各会传教士宣传基督福音后,革除旧习惯,实行新生活,寡廉鲜耻的行为,都烟消云散了。每次出城御敌,必定先行告解领圣体,安备身灵。圣人所举以自代的保禄司铎,建造一所病院,日里到城里去求哀矜来供给病人们的费用,一面大大接济贫人,一面又劝富人乐善好施,大积天上的赏报。

贰、德尔那岛的加斯特罗神父所主持的学校,为教育葡国与土著的混血儿童,以及毛罗人的教友儿童,在那些岛上,白依拉和尼各拉神父,在不断的生命危险中,心火炎炎地吃辛吃苦地工作,不怕奇罗老人的磨难啰嗦。相反,莫拉来和龚撒物因为怕艰难怕困苦,竟然不服从调动,所以白依拉赶快把他们遣回印度。阿以隆王不践前言,没有遣发王子到圣保禄中学受圣教的教育。

叁、在亚卜落教友又受着如羊无牧似的痛苦,诺厄斯在那里吃辛吃苦地传教一年半,后蒙着天主的降福,教务大有起色。可是一五四九年八月,为着福音的使命,牺牲了自己的生命。据说是被回教人毒死的。他在这短短时间,竟亲手付洗了二百多本地人,两三次沉在水里,晚上睡觉时,回回放火烧他的茅屋,但是感谢主恩没有遭难,仇人又雇了凶手来刺杀神父,可是又因得天主的保佑,没有被害,而且感化凶手,领了洗,进了教。

肆、捕珠口的传教士热心从事工作,就是他们彼此之间也讲该地土语,总是埋头苦干,葡国监督也十分要好,十分帮忙。恩利格神父有教无类,不问教外回教,都一样热心地讲解劝导。有一位教外修行者,在一五四九年降临瞻礼领了圣洗。教友虽然贫穷,虽然挨饥挨饿,到底抱着有力的出力,有钱的出钱的精神,建造一座新堂,修理了一座旧堂,而且有一次巴尔大撒神父被土人掳去,教友都群起拿着剑戟刀枪和敌人拼个你死我活,才把神父救出。

伍、梅尔觉在圣多默和基隆照常工作,并在达那开了教区新据点,一个月中付了四百多教外和回教徒的洗。

陆、奥尔模斯教友因为长久没有司铎管理,又和如德亚回教杂处,为此教规松弛懈怠,神业也一天模糊一天。贾斯巴神父遵照圣人的命令,前往传教,竭力整顿教务,一天开展一天,直到君士坦定、波斯、亚剌伯,真是功劳不小。有一位波斯名人和贾神父来往,反复辩论,心悦诚服,与妇人女孩和波斯大使的夫人都领了圣洗。奥尔模斯王,跟着也领了洗。

一月二十四日,圣人在最后一批开往葡国的海船以前到了郭兴。葡督诺尔玛适在郭兴,玛第华王也在那里,他只有二十岁,在新年中,由葡国新来的叶理达神父给他付了洗。

当时印度的葡督是耶稣会的好朋友,极隆重地欢迎我们的沙勿略,而且日本丰后王的使民,一闻圣人有随进贡使臣进入中国传教的计划后,就派贝来利充进贡中国大使,并努力尽其所能的实现圣人的计划。我们的沙勿略在郭兴得与郞济罗地和恩利格捕珠口的两位会长见面,十分快慰,并听取印度教区情形的报告。

在锡兰岛,圣教的大仇高达王猝死,他的侄子接位。但在圣保禄中学有两位锡兰岛亲王在那里读书:以后他们接高达和特利各玛利的王位,把属下都变作了教友。

恩利格神父在郭木林和一位别的神父同一位修士工作,人虽不多,教友的数字已超过四万。

在基隆,圣堂学校均已竣工,是黄土为墙、棕叶为顶的简单房子,但是已有四十余学生了。

在郭兴,有城厢的学生一百五十余,暂时在一座木头做的屋里,可是中学的建造却慢慢的进行。

在卧亚,一五五一年秋天,有默尔觉诺厄斯奉葡国省长西满劳特利的委派,作卧亚新院长;但是葛默斯以为没有总会长依纳爵的明令,所以拒不承认,而且以为沙勿略临行时叫他主持院长职务三年,就是该到一五五二年四月为期,僵持不下。最后因为葛默斯要伴同总督到锡兰,于是保禄才代理院长职务。一五五二年初,一总的耶稣会传教士要集在卧亚为选举新院长,因受了葛默斯不良的影响和教训,所以同心合意决不选新来印度的生手充任。圣人一到,就遇着这些棘手的事情,亟待调理安排,可是圣人的房间从早到晚,如山阴道上,络绎不绝,满满的是拜谒的人客,一方面又为了最后一批开往欧洲的船就要启碇,所有寄往欧洲信件,就该缮就,不能迟延。

沙勿略对于自己的大恩人葡王若望三世,上了一封知恩感激的呈文,并附呈日本丰后王所献的礼物,而且一再深谢他大力支持,得到日本传教,又呈明有意前往中华开教,把中国引归耶稣基督的怀抱里。对于罗马会士,则深谢他们的祈祷,他们的好计划,并言明日本教友怎样爱戴传教士,这些经验,当然都该归功他们的祈祷啊。信中有这几句话:

“若是我能把天主赏给我的洋洋的神慰通传给你们,那末你们大学的教授、主教公署参议、甚或是主教、圣教中的大人物,都要敝履这些荣誉的头衔,尊高的地位,来到这驯良文明的人民中,尽更高尚更优越的感化他们的职务,没有半点疑惑。”

写信给总会长依纳爵时,感情冲动,不觉一字一泪的,写着深深感谢圣人的大恩爱并信心。并请总长选精明强干的传教士到日木向那些翰林院的名士宣讲福音,并求遣发到印度的传教士,须圣徳出众的人。在沙勿略的心目中,中国和日本是传教士的好田园,一旦归化后,将来他们子子孙孙世世代代,都是好教友。法国人和德国人能吃苦耐劳,最宜遣发到日本艰难困苦的地方。还些书信,都由二月三号最后开往欧洲的圣若望海船带走的,从此圣人可摆脱一切,悉心调整印度传教区的教务了。

我们的新会长沙勿略到郭兴当务之急,是纠正葛默斯强占方济各会圣堂的恶表。

在本堂司铎、神职班、方济各会长以及本城代表前,正式奉还所占的圣堂,圣人的谦逊大服人心,现在他们都自情自愿的把这圣堂送给耶稣会。不多几天后,圣人继续行程,前往卧亚。

 



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