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东亚宗徒列表
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·第1章 沙勿略府第(1506—1525)
· 第2章 在巴黎大学(1525—1533)
·第3章 依纳爵的弟子(1533—1536)
·第4章 德国营堡 (1536—1537)
·第5章 耶稣会(1537—1538)
·第6章 永城——罗马
·第7章 基督的号召 (1539—1540)
·第8章 罗马—里斯本(1540)
·第9章 在葡国朝廷 (1540 —1541)
·第10章 印度长征(1541一1542)
·第11章 葡属东印度(1542年)
·第12章 卧亚 (1542年)
·第13章 在郭木林海角 (1542年的秋
·第14章 在白斯格利亚 (1542—1543)
·第15章 收获工作(1543—1544)
·第16章 大司铎 (1544年)
·第17章 征服锡兰岛 (1544—1545)
·第18章 在宗徒圣墓 (1545年夏天)
·第19章 玛拉甲 ( 1545)
·第20章 亚卜落(1546年春天)
·第21章 德尔那(1546年夏天)
·第22章 毛罗岛(1546—1547)
·第23章 对亚珍人的胜利
·第24章 新门户 (1547)
·第25章 十字架和金银(1548年春天)
·第26章 圣信公学 (1548年春季)
·第27章 卧亚院长(1548—1549)
·第28章 从卧亚到玛拉甲(1549年春
·第29章 在中国民船上(1549年春天
·第30章 日本,萨摩国鹿儿岛(1549
·第31章 往见日王 (1550 —1551)
·第32章 在山口 ( 1551年夏天)
·第33章 拜谒丰后王(1551年秋天)
·第34章 中国门户洞开 (1551年冬天)
·第35章 升任省长 (1552年1月)
·第36章 在会友中(1551年春天)
·第37章 矮华略(1552年夏天)
·第38章 终前的行程 (1552年秋冬)
·第39章 光荣 (1553—1554)
·第40章 附录 (1545—1950)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第4章 德国营堡 (1536—1537)
第4章 德国营堡 (1536—1537)
浏览次数:1154 更新时间:2018-1-19
 
 

第4章  德国营堡 (1536—1537)

    提要:1还愿  2龙勃罗那主教区的参议  3磨梅饰,圣尼各老  4巴西来亚君士坦撒   5圣加禄物内西亚

    依纳爵走后,法伯尔作了其余的人的长上,他又收了三位同志——他的青年朋友格老第奥•哈约,巴斯加西奥•勃老尼司铎,若望•郭都立三位,都是法籍。一条爱德的金链把他们紧紧地捆绑在一起。他们天天按时默想,诵经,省察,检讨自己。在多明我会院和方济各会院听神学,每星期告解一次,星期日在加尔都阿修会里公领圣体,圣母升天瞻礼,在致命山的圣堂里复发去年所发的圣愿。

    这样到物内西亚去的日子,一天近一天,为的在那儿同依纳爵旅行到日露撒冷去朝圣;不过那时在法国和总皇之间,爆发了战争,还愿的事,似乎越快越好。于是中止求学,预备要紧的证件,把所有剩余的东西都卖去,筹备启程。在此时忽然来了一个人,送一封信给方济各。

    方济各的哥哥若望,对于他离世精修的事,不很放心,也不很赞成,请他要仔细想想自己的世胄,在龙勃罗那主教府的同仁,都一致赞成若望博士的儿子作参议员。

    不过委任状到得太迟了,方济各教授,在十一月十三号,不动声色地早已和同志辞别那住了十一年的第二故都巴黎,向物内西亚出发了。心中虽不禁依依惜别,可是却尝着无上的欣慰愉快,好似昔日天主的人民,别了埃及,起程向迦南地进发一样。

他们在城集议,作最后决定。法国南部的路途因战事而被阻隔住了,于是非经过异端区域不可,而且就该在入冬的时期起程,遂就决定携带紧要盘缠,一同结伴同行。走在法国境内的时候,法国同志就负责照料一切;走在德国辖区的时候,就由班国同志负责。

    在大雨倾盆之中,九位同志跣足步行,在层层梯形的地上走着,穿着巴黎大学的长大外套,戴着铜盆形的礼帽,念珠挂在颈项上,右手持着长拐棍,皮袋内分装大日课圣经及零星物件。一路不是念经,就是默想,不是唱圣歌,就是热心谈话,长路也不觉长而变成为短路了。在饭店里当着一总人面前,跪着念经,在动身之先,求天主赏赐平安,在途次三位神父天天行祭,其余的人都恭领圣体。

    从磨起程二三日后,忽然看见后面赶来了一人,骑马如飞,他是塞巴斯地盎,在发现他弟兄西满潜走后,就同一位朋友追赶他,想劝他回去;可是枉费唇舌,没有劝回弟兄,只得扫兴回了巴黎。

    不多时就要越过法国边界了,不过战事的激烈,在两不管的罗莱纳地方,大觉困难重重:成千成百的法国兵,带着如山如阜的掳掠而来的赃物,潜行回到佛郞哥得,经过这没有半点设备的地方,杀人放火,种种暴行,罄竹难书。

    在梅饬地方,我们的行路人,恰巧遇着大队;虽然如此,在千辛万苦的当中,幸能和那些逃难的人民一同出城脱身,在那里耽搁了三天,亦得到了法国人的许可,继续赶路,经过南齐,到了圣尼各拉。

    在尼各拉城,我们的旅行者,告了解,领了圣体,加增了精神力量,继续赶路,跨过高山大岭,向着亚尔撒西亚进行复进行,而达到瑞士边境,开始要伍子胥似地过异端的昭关了:这是全程中最困难的一段路;只见北风呼呼,白雪棉絮似地,团团地上下飞舞,在这言语不通,人地生疏,冰天雪地的当中,我们的巴黎教授,一次难一次地觅路,在积雪没膝中,忽上忽下地蹒跚,真是够受了。衣裳湿透,腹中苦饥,进到饭店正想刷刷洗洗烘烘,弄点东西充充饥的时候,耶稣教徒随即召集他们中的学者,和方才坐下的客人,开教理辩论会。

    在耶稣教的异端城巴西来亚住了三天,所看见的,无非令人伤心,叫人痛哭:一总公教恭敬天主的场所,完全被毁灭干净,美丽庄严的主教座堂,已改作打绳子的店了。

    眼前巴西来亚的雪,还是深得很,我们的客人无法,还该前行,又迷了路,直到薄暮,才到达一个大村庄;进到一个饭店里面,却挤满本村的人,在那里举行异教仪式的结婚,暴食狂饮,大呼小叫地跳舞高歌,通宵达旦地狂欢,一面又有些耶稣教徒,手里拿着雪亮的剑,扫眉横视,想威吓在面前才到的我们的客人。

    饭店里忽然又来了一个贾尔文的宣导员,和我们的巴黎大学的教授开了道理辩驳会,不多时觉着莱依纳教授词锋锐利,理由充足,弄得闭口无言,于是恼羞成怒,破口漫骂。去时竟威吓他们,要把这几个外国佬,捉到官里去,关在监牢里。

    正在这左右为难的时候,忽然一位青年进到饭店里,(西满劳特利想他是天主打发的天神)愿意同他们结伙作伴同行,于是平平安安地到了公斯当西亚城,一幕凄凉惨伤的悲剧,就映在眼前:恭敬天主的仪式,完全革除,信友都不能与祭领主,有一座公教圣堂在城外,凡教友去参与圣祭的要罚款。

    由此动身到圣加禄,在这里只不过有一个女教友,坚贞地保守自己的公教信德,但被命住在一个绝症医院内度日,并且有人诱惑她说:“现今普世全球已没有一个信仰旧教的人了。”她看见我们的巴黎教授一行人颈项所挂的念珠,知道是公教信友,于是就兜了一围裙塑像的手臂腿脚脑袋等残肢剩骸,向他们说:“这都是耶稣教人在发疯发狂、相反圣教、攻击圣像的时候所作的胡涂事。”我们才到的旅客,一看见这样亵渎逆天的大罪,就在雪地中跪下来,恭恭敬敬地吻那残骸圣肢。在这城休息了几天,城里的人时常结队成群地围着我们的旅客,辩驳道理,我们的旅客,援古证今,把圣经作证耶稣教道理的错误。他们也把马丁路得所翻译的德语圣经掀开,可是两相校对,就发现有许多被删除掉的,有许多被牛头不对马嘴地歪曲地翻译了。

    从圣加禄动身,就把瑞士和耶稣教的地方丢在背后;到了莱茵河滨的费基前后,又算到了公教的地方,就经过亚尔伯和第罗的积雪的边境,慢慢要跑过积雪没颈并峭立笔陡的危崖,又复攀登高山,向包撒诺和脱伦多前进。

    一五三七年一月八日,就是三王来朝后两天,九位同志到了物内西亚,感谢主恩,欢欣雀跃地和依纳爵相见,两年阔别,一旦重逢,请想如鱼得水的师徒,胸怀中该尝着多么大的忻慰与愉快啊!



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