在修行的过程中，会经历一种什么感觉都没有的 状态，感觉不到爱、温暖，灵修大师十字若望称 这叫「黑夜」。

唯有经历感官和心灵两种黑夜的考验，灵魂才能脱离婴儿般柔弱的阶段，达到成全的境界。

【第一卷】

本卷谈论感官的夜

黑夜初临，悬念殷殷，灼燃爱情，啊！幸福好运！ 我已离去，无人留意，吾室已然静息。

【第二卷】

本卷谈论更深入的净化，亦即心灵的第二个夜，说明这夜是何时开始的。

黑夜感言——神枯是神修的第一步

张振东神父

主教神修学将神修过程分三个阶段，亦名「神修三路」：炼路、 明路、合路。炼路是进入神修的第一级，内修生活的起步点。在此过程中先修炼自己，将自己灵魂肉身于外在生活中所留下的恶习与毛病之影响，完全洗净。正如人死后，灵魂上因小罪与罪罚等污点不能直升天堂，应该在炼狱内洗炼干净，不可升天堂与天主在一齐。因此炼路的生活很难 过，有时会有「神枯」的现象出现。

神枯是灵魂的黑暗期，如人在黑夜一样，使人处在败兴与失望中，对工作及祈祷等善工皆无兴趣，甚至忧愁厌倦、心灰意冷，诱惑甚多，失掉依恃天主之心。有甚者连天主存在也发生怀疑，每日如处监牢中过着暗无天日的黑夜生活。

神枯是炼路生活中常有的现象，是炼净身灵毛病的初步方法。在此过程中绝不可败兴失望，应坚信天主存在，热心祈祷，退却诱惑，以信德、望德、爱德的强烈精神，相信天主、冀望天主、爱慕天主。应请神师指导，做每日应做的神业功课。一旦炼路结束，会得到天主光明的照耀，身灵感到喜悦高兴，生活在天主的光明中，如灵魂由炼 狱中走出，上升天堂——与天主在一起。由此可称神枯的一切生活过程皆是走向「明路」，走向天主的阶梯了，最后与天主深切的合一。

圣十字若望以诗歌体文写出了身灵精修的情形，在其《黑夜》的著作中，讲出「神 枯」的情形。如其所言.，「一位初学者勤行祈祷和修德，神修充满愉悦和美味。天主关闭门户，使一切光明变成黑暗，神枯出现了，一切事工令人厌倦，一切感官淹没在黑夜里，对一切善工感到无味和苦涩。此神枯该相信是天主准许的考验，是天主特别爱的训 练。」圣十字若望又说：「黑夜中人的感官被净化，灵魂走过黑暗之夜，才能走向灵魂的光明。」此乃「明路」的生活。对祈祷神修皆感到甜美喜悦-处在美好的时光中。

总括以上，神枯是修道人的起步点，如在黑暗的黑夜中，千万不要失望，应透过信 德之光寻求天主。黑夜的神枯是炼净与铲除身灵的一切障碍，然后得到天主的光照，使灵魂神性与天主结合。

圣十字若望在《黑夜》著作中亦提到灵魂干枯的情形，如其所言：

一、「灵魂在被动 的黑夜内，无法在任何事上感到动心，也找不到愉悦，缺乏对上天下地事物的兴趣。

二、经验到炼狱般的痛苦，充满负面的忧心，担心没有好好事奉天主，感到退步、乏味。

三、不能使用内在的感官(理智、意志和记忆)做默想或推理。」圣十字若望又 说：「当灵魂百般无奈、放弃所走的道路，丧失勇气，因为天主已经领他走另一条路。凡处此境的人，应该有安慰，坚心忍耐，不要忧苦，应信赖天主，祂不会离弃以纯朴和 正直的心寻求祂的人。」

芎林加尔默罗圣母圣衣会隐修院将圣十字若望的《黑夜》著作由外文译成中文，给从事灵修的人一个明亮的里程碑，期望大家静心阅读研究之。

作者张振东神父为辅仁大学哲学系教授。