1.大事简述

马丁伉俪先后在1877及1894年离世后，他俩的德表及对儿女培育的表现，早已传遍邻近地区及所有认识他们家的人；小德兰的《灵心小史》首先较具体而有特色地反映了她双亲在不同的阶段，如何塑造了她热爱天主及开展了她独创的「神婴小径」；当小德兰列品以后，更多里修及法国的信友，甚至当时曾参与德兰列品程序的 Luciano框机（编译者注：即日后的微笑教宗若望保 禄一世）亦曾向宝琳提示有关其双亲列品的考虑；但 直至1957及1960年，方有不同团体分别向教会提请有关泽莉及路易的列品事宜，并开展有关的资料搜集，终于在1994年3月26日，获得当时的教宗若望保禄二 世下令，宣布二人同被考虑列入正式列品程序，将遗体迁葬里修圣女小德兰大殿主祭台外后山上，接受信友参观或祈求转祷等；列品委员会亦于2003年6月10 曰正式完结一切必须的审查程序，将报告交付教廷。

2008年7月3曰教宗本笃十六世正式接纳委员会所核实 了的一个「二人转祷」奇迹（2002年5月25曰意大利 婴孩Pietro Schiliro的治疗纪录），并于2008年10月19 曰（世界传教主日）正式向普世宣布马丁伉俪列入真福品，以供世人取其言行为模范；至此，马丁家的父母与其幼女均受普世信友的崇敬，并以此家为基督化家庭的现代典范。

2.真福马丁伉俪评述摘录

有关评述自二人列品以来，每曰俱增，角度亦甚多 元，今仅摘录两位教会人士的言论，以供初步参考：

Mgr. Pierre PICAN，Bishop of Bayeux and Lisieux 地区主教 :

「……他们放弃了他们各自先前向往的修道生活，而在婚姻生活中整合了当代公教夫妇对教会生活的投入、积极、恒久及热忱：勤于参与感恩祭及乐于尽量领受『告解』（修和圣事）及圣体圣事，他们勇于为堂区奉献时间、服务和金钱物资支持贫、病、弱者， 亦常以互敬互勉的态度每天多次共享祈祷和默想的生活。特别要指出的是：他们慷慨而勇毅不息地顺应天意，以喜乐的心，迎接九位子女的诞生，培育教养，并以亚巴郎献子的心怀，把早逝的子女，一一奉上；心虽有不舍难离之情，然亦甘承主旨。至于存活的五位女儿，至终均一 一成材，以成圣成贤为毕生职志， 勤修德业，最终同返天乡与至爱至亲的爹娘重聚！

「圣女小德兰离世前两个月，曾在函件中告诉传教士说：「好天主赐我的双亲，足堪承受天堂多于此世!他们祈求天主多赐子女，为的是要全数奉还给他!果然，他们的祈求应验了，我的四位兄长姐姐姊姊急不可待地直奔天乡，而留下的也以我主天主为净配!我们的家真合拍啊!」

Jose saraiva martins枢机，2008年10月19日马丁伉俪列品盛典的主祭及教宗特派代表:

「马丁伉俪非仅产生了圣人来，而是以伉俪身份同修德业，以抵圣域； 我们伟大的圣女里修德兰是着先在马丁家内接受了 15 年的培育，才进入圣衣会修道的。他们的秘诀是： 活出•不平凡』来的一个平凡生活。

「他们以信仰生活为基础，在接受生育子女和教养子女的事工上，树立了基督徒婚姻生活光辉的典苑

「总而言之，他们生活的特色是：

•完全信靠上主，活出基督徒家庭的应有表现；

•善用天主的恩赐，在日常生活的岗位上，培养有基督徒美德的子女：

•身虽活跃此世，并以各种方式纪律自身；但目视天乡，以争取天上荣冠作为子女生活的目标。

•终身坚持以身作则；对子女以言以行，活出真正基督徒的品质来;及

•在基督化的教庭教会气氛中，孕育出丰硕的修道圣召成果来。

「圣女里修德兰的超性经历，正如她在《灵心小史》 所述，实在是植基于她在本性生活层面的经历，就 是：「没有比我父母对我的珍爱，更能感动幼小的我，以致我能对上主天主满有赤子之爱。』我们实在要把她所倡导的『神婴小径』神修方法，归因于马丁伉俪对她的影响：她由家中开始，通过修道生活，进 八了灵修的堂奥，而把这「赤心」的爱，向普世燃起，以光荣爱之源——无限美善的天主!

「亚冷松及里修的马丁之家步武纳匝肋圣家的足迹,必将成为现代基督徒之家的典范了。

「真福路易及泽莉马丁伉俪启导了我们：我们每一位 都可以通过为妻，为夫、为子、为女之道，克胜每天 曰常生活的喜，忧、苦、乐，特别是夫妇共融交合的生活，达致如真福二人的超凡入圣之境地，并把子女一 一奉还上主，以竟全功 。」