1.家庭教育的原则

教育儿童原是父母的最大责任，三字经说; 「养不教，父之过。」但也是最难的事情。马丁夫妇深知这责任的重大，所以全力以赴，他们不以儿女为玩具，高兴起来，就玩玩，玩厌了就抛在一边。也不以儿女为驯伏的野兽，而是天主的恩赐。所以要教育他们，成为好信友，成为圣人圣女，他们的目标是很高的。

他们教育的

第一原则，是以身作则：因为他 们知道对儿童教育，表样比言语的力量要大十倍。儿童的观察力很大，他们若看见父母热心事主，勉力修德，他们自然也事主修德；看见父母关心穷人，他们自然也关心穷人。

第二原则，是权威：父亲是一家之长，所以子女都当服从。马丁先生虽然对儿女们很慈爱，但需要用权威时，他就用它。一言既出，大家都得服从；一个命令，大家都当听从，不容辩论批评。宝琳对这点曾写说：

「在我们家中，我总没有看见任何人，对父母说一句不尊敬的话，或太亲热，有失分寸的话。姊妹们，除了莱妮外，对父母所出的命令，没有敢加批评的，连想也不会想，大家都以爱心去服从。」

第三原则，是父母彼此合作:不然南辕北辙，教育一定不会成功的。马丁夫人明白这一点，所以是一心一德，特别在教育子女上，总是同心协力的。女儿上学后，父母又与学校合作，继续教育的工作，不以为子女入了学校，就将教育责任，完全推在教师身上，自已不闻不问，如许多父母一般。他们常注意学校的报告，学业进步时加以奖励，退步时加以劝勉。又将家中大小事陈情表和她们分享，使她们保存家庭精神。马丁夫妇虽然很忙，但是写了许多信给他们在学校的女儿们，现在保存的，还有二百一十七封，是由一八六三年正月至一八七七年八月期间写的。

第四原则，是时刻留心。教育不是一天两天，一年半 载的事情，而是要长期努力，时刻注意的工作。一看 见危险，立即躲避，或加以纠正，好像开汽车的司 机，当时刻留心，四面前后张望，一不小心，就会闯出祸来。

宝琳对这点，曾说出两件事，可以证明马丁夫人的留心：

小德兰出世不久，姊妹们要演领洗戏剧。女仆将四岁 的宝琳扮作男孩，当代父。母亲一看见女扮男装，甚不满意，立刻命令停止这种戏剧，并严责女仆。

马丁夫人曾允许一个年龄较大的女孩，与自己的女孩 一齐玩耍，后来她发觉这女孩领了小女孩至一角落作不正当的事，立刻加以申斥，并禁止以后再来家中玩耍。

第五原则，是以爱情及依靠心，为教育的基础：马丁夫人幼年时，曾受过母亲严厉无情的对待，她决定用相反的方法，来教导自已的子女。所以在马丁家中，总是乐趣融融，彼此相亲相爱。

第六原则，是努力牺牲；若不努力，不作牺牲，教育是不会成功的。因为行善如登山，作恶如流水，这是在原罪后，人性的倾向。所以马丁夫妇愿意女儿在家中生活严谨，有一定的规则，母亲注意秩序，清洁；吃饭时，不许拣精选肥，当吃所有的菜蔬。父亲常说: 「不喝汤，就不许吃肉。」应多吃面包，不然就算犯贪食。

为鼓励儿女们作牺牲，母亲不用本性的理由:如为悦乐父弱，为准备前途等，而用超性方面的理幅:如为得天堂，为悦乐天主，为安慰耶稣，为归化罪人等。在马丁家中著名的话是: 「加增你在天堂上花冠的宝石。」

外祖父葛琳去世后，玛丽为救他早出炼狱，荣登天国，由母亲陪着，到牙科医生处，拔去已坏的牙齿。

她虽然只有九岁，却不哭不闹，反抱怨拔的太晚，不然外祖父就不会在炼狱中受苦了。

由马丁夫人的信中，我们可以编一部教育课本，她的女儿们对她的教育方法，佩服得五体投地，在列真福品案件时作证说：「母亲并没有放纵我们，我们的母亲极关心儿女的灵魂，指责她们最小的过失。这是一种良好的，带着爱情的教育，也是关心的，细心的教育。」

最后，

第七原则，是因人施教:教育不能是死板的，千篇一律的，而当照各人的性情脾气，长处短处，而施以教育。

我们既说明了马丁夫妇教育的原则后，现在我们可以看看他们怎样教育每个女儿。

2.因材施教先是玛丽和宝琳，他们二人虽性格不同，但常在一 起，母亲在信中往往同时提及二人，以作比较，所以我们亦可一齐研究她们所受的教育。

长女玛丽性情率直，爱自由，不受拘束，有时粗野， 古怪，有时胆怯。次女宝琳性情活泼，善感，像她的 母亲，要加以压制。她们两人都聪明，心地好，一生相伴不离。

她们很早就学作牺牲，玛丽记得第一次作牺牲，是将橘皮做的小碗，让给妹妹，为在花冠上加一颗宝石， 就喊说：「妈妈，我会升天堂吗？」

马丁夫人屡次描写她的两个女儿说: 「我的长女很听话，可以看出她努力改了她的小过失。她看见叫我伤心时，就眼泪涔涔。宝琳很乖，大家都喜欢她。」

玛丽在亚冷松修女院中读书时写说：「在同班中，有些同学没有受过良好教育，心不在焉，老师却蒙在鼓里，一无所知。我不愿对母亲隐瞒，就将一切告诉母亲，她就乘机教训我要勉力使自己—尘不染，并对听母告解的神父绝对诚实，说了下面的故事:

「有一个女孩子，不敢告明她的罪，她来办告解时，神父看见她的口中，有一大蛇的头，而又立刻回去。一日她勇敢地告了一切罪过，大蛇就完全吐出失了，还有许多小蛇，也一齐出来，因为大蛇逐出后， 小蛇自动地纷纷爬出。」玛丽接着写说：「我记牢这故事，无论如何，我不愿隐瞒一个罪过。」

她们在孟城读书时，用心地读书，进步迅速，母亲甚为高兴，她写说：「玛丽是一个好学生，宝琳学了她所愿意学的，读书很用心，在同年中，是进步最快的。一日读书时，玛丽跟她说话，她向姊姊说：『不要耗费我们的光阴，因为它就是父母的金钱。』

玛丽十五岁半毕业，母亲就叫她帮助自己管理家务。 马丁夫人似乎已觉得自己不久人世，所以叫玛丽开始学习，致使自己一旦去世后，也有人主持家务。玛丽曾记载说：「下午我与妈妈一齐工作，她看见我只顾讲话而不用心时，便向我说：「说话时也当工作。」

玛丽初年理想太高，想住大洋房，享受世福，母亲曾写给宝琳说: 「

「玛丽幻想去住半月路的大洋房， 昨天晚上向我说这事，以为那边真是天堂。但是可惜，这期望不易实现，该住在现在我们的地方，固然未必终身，但我只在死后才离开它。」

妳的姊姊固然不爱世俗，但对现状总是不满意，她要住美伦堂皇的大洋房，她若得了后，恐怕要更觉空虚。

由此可以看出马丁夫人的教育方法：她让女儿们自言其志，然后设法纠正她们错误的看法。

一八七六年，马丁夫人曾叫玛丽去往见会与同学一齐避静。一八七七年又想叫她去。父亲不太赞成，一则 不愿与爱女离开，二则旅行花钱，但母亲说：「为使一个人成圣，化点钱是小事。去年玛丽回来时，完全改变了，现在还可看出成绩，应让她再作避静，准备将来。」果然，这次成绩令人非常满意，母亲高兴说：「我对玛丽很满意。世俗的事，不能如灵魂的事一样，进入她的心中。她将来会很热心，我相信她将做修女，我希望她成为一个圣女。」

  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

无疑的，马丁夫人最喜爱、最看重的，是她的 次女宝琳。她一直到二岁半非常活泼顽皮，常喜欢和姐姐开玩笑。马丁夫人的姊姊记载说：「泽莉妹妹同她的小宝琳来看我，二点钟时她就要回去，因为这小儿不让她休息一会。但小孩倒很乖，你认识她后，就会爱她。」
母亲也记载说：「这个小宝琳常很古怪，她喜欢取笑玛丽。每天拿你的像给玛丽看说，妳看看我的代父， 真美丽，头上有头发，而妳的代父却没有。她这样说，因为玛丽的代父是个秃子。」

但年龄稍大，渐渐懂事后，性情牌气也逐渐改进了，马丁夫人的姊姊记载说：「这孩子，姊妹们要拿她的东西时，只要向她说:『小女孩，给她们花冠上的一颗宝石，她就毫不反抗了。』

一八六八年十一月二十二日，她在孟城往见会读书时，写了第一封信给她的父母说：

我亲爱的父母：

我常设法悦乐你们，这星期我努力去获取奖品。我很喜欢给你们写第一封信，我知道它会使你们喜欢。我从心中爱你们，为此我使你们喜乐，本星期我得奖，我终身要使父母喜欢。

你们最听命的小女孩宝琳

往见会，一八六八年十一月二十二曰

姨母教她读书，有时很满意说: 「宝琳真是乖孩子，如小鸟一样快乐，用心读书，努力做好一切。」但有时太活泼:「小女孩乐意在圣诞节，成为耶稣的

的孩子。但没法子，她没有得奖已五个星期了，她太活泼，太好动了，若不幸老师没有叫她做什么，她就乱来了。」

年龄稍大后，她就热心起来，她自已记载说: 「我常热心，喜欢谈及天主的一切，多次睡觉时，钻入被褥前，同自已说: 「我要想天主无始无终，我似乎还可懂一点，然而无始却使我惊奇，超过我的理智。于是我钻出被褥，不去想这领悟不了的奥迹。」

一八七二年六月二日宝琳快要十一岁，初领圣体时，她自已记载说: 「我善领了初次圣体，我已想做修女了。」

教她读书的修女，都对她印象很好，很爱她。母亲写 说：「修女们告诉我宝琳天资很好，不但对一门功课，而是对一切功课都如是。」

姨母写说：「教这个孩子，真是一大快事，大家都喜 欢她。她是这样可爱，天主让她在世上，真是做个幸 的人。她做的事一切都好，我看见她就高兴，她是这样喜乐，态度这样好。」她又说：「宝琳强壮多了，但她不太肯长大，她将是矮小的，她当然不喜欢如此。她是一个好女孩，心地良善。」

一八七五年秋，玛丽已毕业，只有宝琳一人到孟城上 学，未免孤独，时常想家。因此母女间信札往来更多，几乎每星期一封，我们只引一二封，其余类似，可以看见她们母女的亲密，母亲写说：

「我要向妳说，妳最后的一封信，是如何的使我喜乐。妳本性活泼，努力使大家喜欢，我对妳真是感激无已。妳知道我是如何地爱妳，妳的一切都吸引我。我看见你常得奖品，非常高兴，使我忘记我的一切小困难。想到在孟城的宝琳快要回来，就喜悦至极。

我亲爱的宝琳，再会，你是我的真朋友，你给我忍受生活的勇气。」

另—封信中说：

「妳最后的一封信，比以前的信更使我高兴。你的姑母也说你很听命、可爱，我趄有福。我的宝琳，我多谢你叫大家都高兴。天主在现世及后世要赏报你，因为人勇敢地尽自己的职务，在现世也更幸福。」

女儿写说:「亲爱的母亲，得奖日，我真高兴极了。我一定没有预料到各种功课都得满分。我若能得白花冠，校中最高的奖品一亲爱的母亲，为妳是多么喜悦，为此我将努力去得到它。我的姨母对我的成绩，表示非常满意，她希望我不久成为圣母的女儿，我在切望二月二日的来临。」

此时宝琳常患头痛病，又被迫休息，使她难过，母亲安慰她说：「我所嘱咐妳的，是对奖品及白花冠都不必操心。我只要求一事:就是妳的教师对你满意。我看真是这样，这使我欣喜，因为公撒格姆姆今天亦给我写信。」

宝琳最后一年，看看姨母逝世，她一生不忘姨母的德行表样。在另一封长信后女儿添上说: 「我亲爱的母亲，将这事重新告诉你，使我快乐。因为你看出，除非我将一切告诉你，我是不会幸福的，只有你完全了解你的宝琳。」

母亲病重时，宝琳独在床边侍候她，母亲将女儿的手拿起，恭敬地吻她说: 「啊!我的宝琳，我知道你将做修女，你将成为圣女。我不堪有你这样的女儿，你是我的光荣，我的福乐。」

母亲似乎看出女儿的前途，也似乎有点托孤之意，叫她代替自已照顾幼小的妹妹们，特别是小德兰，我们知道宝琳没有辜负母亲的托付。

 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆、

策妮可算是姊妹中最难教导的，她幼时曾生重病，发育不正常，智能方面也没有姊妹高。因此她有一种自卑感，常孤独不语，不与人为伍，连对自己的父母姊妹，也默默不语，这使母亲非常操心，她曾写说：「莱妮这孩子，使我操心，因为她的脾气不受拘束， 智能不发达。我不能分析她的性情，连心理学家，也不能解说。但我希望有一日，好种子发芽开花，若我能看见这事，我就可安心瞑目了。」母亲希望姊姊能感化她，所以将莱妮送至孟城往见会读书，但孩子不守规，不能度公共生活，亦跟不上同学的课程。然而姨母长期观察后，觉得还有希望，就给妹妹说：

「这是一个难教的孩子，不能使人称心满意，但我相信将来她能如姊妹们—样。她心地好 ，智能的发民，是在她年龄之下，但她也有长处，判断力不差，意志刚毅，个性偏强，但大方，甚合我心。然而没有天主的的圣宠，又将如何？」

母亲对这预言，欣然接受，但在目前，却是困苦多端，劝言与责备皆不收效。一八七四年她将初领圣体，于是母亲又想叫她到姨母处准备，起初尚好，以后又不像话了。母亲自然非常难过，写给弟妇说: 「如妳所想的,这是非我所料：不但如此，还使我一直到现在非常痛苦，我只能希望我的姊姊能改造这个孩子，我希望人家收留她。但无论如何，这是不可能的。应将她与其他孩子隔离。她与别人在一起时，就心分意乱，不能自主。」

「只有圣迹，才能变化这孩子的性情，我固然不堪得圣迹，但我在失望中仍怀希望。愈困难，我愈相信天主不会让她这样继续下去；我不断的祈求，以感动她。她一岁半时病重得将要死去，居然好了，若对她没有特别的目的，为何从死亡中救出她呢？」

母亲只好自己准备她初领圣体，教她要理，劝她作牺牲。初领圣体，总算平安地过去了。但她的性情如旧，饭后不与家人一齐散心，却在厨房与路易斯喋喋不休。后来渐渐发现她对父母姊妹这样，女佣路易斯也有其责任。

这女仆在马丁家已多年，勤力忠诚，颇得马丁夫妇的 信任。但她以为莱妮这种古怪脾气，只有暴力才能屈 服她，所以她威胁策妮，打骂交加，并不准她告诉父母，只可以听从自己，不然就不免一顿毒打。说也奇怪，策妮被她治得贴服，丝毫不敢反抗，然而对自己 的父母，更是离心离德了。马丁夫人知道这事后，自然大怒，要女仆立刻离去。后经女仆再三苦求，才准许暂时留下，但绝对不许与莱妮交往谈话。

母亲在一封信上，将这事的前后经过，告诉宝琳说：

「我相信因妳姨母的祈祷，我得了一个大恩典。我求 她升天后，记得这可怜的莱妮，我相信已觉出效果来了。 妳知道妳的妹妹如何不服从，只在强力之下才听我的命令，因着反抗精神，常做与我意愿相反的事情，只听从女仆的命令。我用了一切方法，使她亲近我，直到现在，全都失败了，这是我一生最大的痛苦。 自妳的姨母去世后，我求她变化这孩子的心。主曰早晨，她听了我的祈求：我现在完全拥有她了，她不愿意离我片刻，常拥抱我，致使我不能呼吸，做我命令她的一切，总不反抗，终日在我身边工作。

女仆失了在莱妮身上一切权柄，她对莱妮的影响不会 再像从前了。我叫她立刻离开此地，我说不愿再看到 她时，她放声大哭。她求我准她留在我们家中，我容忍一时，但不许她与莱妮谈话。现在我温和对待这孩子，希望渐渐改变她。

昨天她愿同我一齐散步，我们至格拉利斯修女那边去，她轻声对我说：『妈妈，请修女们为我祈祷，使我也做修女。』

现在阻碍既去，天主的爱也渐渐进入她的心中。她对我有无限的依赖心，将她最小的过失也告诉我，她真改善了生活，作了不少努力。

我常想这种感化，是因着姨母的祈求，因为她去世 二三星期内，一切都变更了；也是她给我求得了圣宠，使我知道如何做，使她的心归向我。我盼望天主让我完成我的职务，因为离完成尚远呢!为克服这种性情，需要时间，我看出这是我的任务，没有一人能代替我，连往见会的修女，都不能做到， 她们会送回这孩子，如她们以前所做的。J

马丁夫人当时身体已一曰不如一曰，但她希望多活几年，以完成策妮的教育，她写说：

「为此我现在希望活下去，为这孩子是必要的。我去世后，她将是不幸的，没有人能使她服从，只有那个女仆。不，我死后，女仆得立刻离开，人们会遵从我的遗嘱。

但我依靠天主，求他让我活下去，我不愿他医好我的病，我不求不死，但求他让我活到相当的时期，直至策妮不需要我了。」

母亲死后，策妮虽然有时行事不假思索，不顾后果，一味随从一时的冲动，如进往见会又出来，不告诉父亲及姐妹一声，忽然又入格拉利斯会，以后又出来，最后终于进了往见会，终身修德，成为一位好修女，可说是马丁夫妇在教育上最大的成功。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

赛琳的教育是容易的，使人安慰；但两岁时，因为大 家娇纵她，特别是女仆宠爱她，以致脾气倔强，古怪，使母亲不放心说：「她喋喋不休，如一只喜鹊„ 她美丽、调皮，她愿意的，一学就会；十日就学会了字母；姊姊重复唱歌，她就学会了音韵及歌词。」

母亲又记载说：

「赛琳学会了诵读，但如小鬼一样调皮，她只有四 岁，多谢天主，我容易改正她。她有一个好笑的故 事：昨天晚上，她向我说：『我不爱穷人。』我对她说：『小耶稣不满意，也不爱妳了。』她说：『我很爱耶稣，但我一生不爱穷人，我不愿意爱他们。这事对耶稣有何关系，他是主人，我也是主人。』

妳想不到她如何生气，没有人能同她讲理，但她所以恨穷人，有一解说：数曰前，她与一个小朋友，立在门前，一个穷女孩经过，轻视她们，讥笑她们，赛琳不高兴，向穷女孩子说：『去你的。』这穷女孩大怒，上前打了她一个耳光，一小时后，她的脸还红着。我劝她宽恕这穷女孩，她还没有忘记这事。昨天对我说：『妈妈，你愿意我爱打我耳光的穷人，我的脸还肿着，不，不，我不爱他们。』

但夜间她改变了主意，今日早晨她对我说的第一句话，是她有一束花，要献给圣母及耶稣。她又添上说: 『我现在爱穷人了。』

玛丽从孟城带回念珠，以计算所修德行的次数， 亦喜欢用它，有时一天竟算过二十七次。    

母亲帮助长女善尽己职，叫她对小妹妹不要过严，她写说:

「小赛琳很乖，修许多次善行，以求姨母病愈，但有时缺少恒心。昨天晚上，人家叫她将一物让给她的小妹妹，她不肯。玛丽发怒说：「妳只做自己喜欢的善行，若这样，倒不如不做。』我告诉玛丽说，不当让她灰心，因为一个小女孩，不能一时成为圣女，在小事上当给她宽容。」

这种教育的成绩是乐观的，马丁夫人屡次提及，我们只引一封信：

「我对赛琳很满意，她是一个好孩子。祈求天主让她如一个天神，用心读书，服从玛丽，因着天主的圣宠，她将来一定有作为。她喜爱行善，这是她内心所感。她的灵魂洁净，厌恶罪恶。她超萃拔群，只有七岁，已经用心准备，善领初次圣体。」

我们现在要提及圣女小 德兰的教育了。她生于一八七三年正月二曰，小时就得到父亲的宠爱，恐怕因为她最小，也因为她有特别的可爱处，超过她的姐姐，母亲写说:

「我相信我爱她超过别的女儿们。无疑，因为她是最小的。我的天主，若我失了这孩子，我是多么痛苦，我的丈夫特别宠爱她，他为她日夜所作牺牲，真是令人不易相信的。」

她又写给宝琳说：

「妳知道她是多么调皮聪明，家中所有的人都争着吻她，真苦了她，但她习惯被人所吻，处之泰然。宝琳看她那种无动于衷的神气，责备她说：「似乎人家要说：这是小姑娘所应得的。』你应看看德兰的脸色！」

马丁夫人又注意写说：「她是一个善感的女孩，为一 点小事，就眼泪汪汪。」 小德兰没有过失的吗？不，她自己在《灵心小史》上告诉我们有一天，她正在荡秋千玩耍，爸爸走过她身旁，唤她道：「来同我亲亲，我的小王后！」她忽然 一反平日习惯，一点也不动，带着一个偏强孩子的神气说：「爸爸，劳驾你自己过来吧！」

另一次，妈妈下榻前，想吻吻小德兰。她好像睡得很熟，妈妈不敢去弄醒她。玛丽对妈说:「妈妈，她是假装睡着的，我敢断定。」妈妈便低下头来吻她的前额。小德兰立刻向被底一缩，像娇惯孩子似地道：「我不爱人家看见我。」

母亲也说她有一股永不屈报的脾气，当她说「不」，你再也没法教她让步。假如人家关她在地窖里一整天，她宁可在那里过夜，也不肯说一个「是」字。

另一次，我应当下乡探望朋友。妈妈告诉玛丽，拿我最好看的衣裳给穿上，不过不要露出臂膀来。我当时不哼一声，并且装出同我年龄一般大小的儿童们的漫不经意，不过在我心里，我尽对自已咕噜说: 「可是，要是露出两弯手臂，我不更好看些吗?」

与赛琳玩时，不免争执，母亲写说:

「近来赛琳常与那小宝宝玩木块游戏,玩一阵,闹一阵，最后总是赛琳让步。有时我见她太强横，只好过去加以纠正，但万事必须依她，否则她就躺在地上打滚，哭个不休，有时哭的太厉害，竟一时昏过去。她是一个性急的小家伙，但她很聪明，会学乘，记忆力又好，甚么都记得住。」

圣女自已又写说: 「甚至晚上睡觉，我也不是一个好孩子，可能比白日还要坏!有时兴趣上来，我会把床上的被单拖在地板上，足踏着走。」或进夜里乱闹，弄得母亲没法，只得将她用绳子捆起来，才得安心去睡。】

圣女自传中，这二段都被姐姐宝琳删去了。

一次她到孟城去，姨母给她两块糖，一块给她，一块给赛琳。路上遗失了一块，自然以为是赛琳的那块。圣女自已结说: 「你看，自孩童时，我就本能地保丰收我们自已的东西。我虽有意分享，自然的将遗失了的归于赛琳，而将存着的归于我。」

自然这并不是大过失，特别在小孩身上，但至少是自 私、贪虚荣的倾向，若不及早克服，让它长大起来， 为祸无穷，至少不能达到圣德的地步。圣女自己亦承认说：「我分明知道像我这样的秉性，要是在没有德行的爹娘熏陶下，或为女仆所惯，我就要变得非常之坏，或者会跑到丧失灵魂的路上去呢。」

但母亲看出她的恶倾向，就帮她改了

既然她自爱过份，就将这爱情的对象转变，先叫她爱父母姊姊们，这为她是容易的。她上梯时，每级呼叫母亲，母亲每次回答她；父亲也参与她的游戏。对姊姊们可说她没有不爱的，特别爱宝琳及赛琳。

稍长后，就教她爱小耶稣，爱天主。母亲为她编了一 篇短的经文说：「我的天主，我将我的心献给祢。祢 若愿意，请祢收下，任何受造物不能获得它，而我的耶稣，只有祢占有它。」她从小爱小耶稣，一说这事小耶稣不喜欢，她就不敢再做了。长姊玛丽记载说，宝琳读书时，小德兰亦想读，但她年纪太小，不让她入内，她就直直的躺在门前。母亲知道了，说不可以 让她这样做。第二天，她仍躺在门前，于是我向她说: 「我的小德兰，你叫小耶稣不喜欢了。」她仔细观察我，她明白了，以后再不躺在门前了。

为悦乐天主及小耶稣，母亲很早就叫她作小牺牲，给她一串善工的念珠，她就每天作小牺牲，以悦乐天主及小耶稣。就如一天在田野里摘了许多花，祖母将它拿去装饰自已祭台了，小德兰就让她拿去，一言不发，只有宝琳看了她内心痛苦及所作的牺牲，眼泪已夺眶而出。

圣女以后对这事写说: 「这事当然使德兰不高兴，但我不发一言，我已拿定主意，有空将我的东西拿走，或别人妄告我，我总不抱怨，总不推辞，不说一句话。」

但是妈妈已看出她的光明前途，她对大女儿们说：
妳们栽培德兰，没有甚么困难，她有良好的本性； 她将来会是一个好女孩，现在已经看出一些迹象了。她只讲论天主，凡事努力，……在她的眼中，好像有天上的光辉，令人出神。」

一八七五年复活瞻礼时，姨母看见小德兰，亦非常满意说：「泽莉带来她的小德兰，她是一个乖女孩，非 常听命，叫她做的她都做；又很安静，可使她整天坐着不动，我很喜欢看见这小天神。」

长姊玛丽在小德兰列真福品案件时说： 

「她有过失时，不必责斥她，只要向她说:这是不好的，或是得罪天主，她就总不会再犯了。她时常操练善工，对姐姐让步，为此她作极大的努力，因为她的脾气很倔强。」