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圣安东尼传(亚他那修著) 列表
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
圣安东尼传(16-20)
圣安东尼传(16-20)
浏览次数:5448 更新时间:2011-11-2
 
 

16

有一天,当他外出云游四乡时,所有隐修士都聚集到他面前,请求他训勉,于是他用埃及话教导他们,“圣经给我们的指引是足够的,但是我们能够在信心上彼此鼓励是更好。现在你们把所知道的,告诉我,如同儿子告诉父亲一样;我好像是一个长者,分享我所知道的,所经历的成果。首先,让我们以同一的热情持守我们已开始的操练,在操练上不要灰心,也不要说,我们已经付出很长时间来操练。每天都是新的开始,我们也应当加强热切之心,因为人的一生若与永恒的日子比较是非常短暂。所以,我们若以一生的时间与永生相比,就算不得什么了!世上的一切事物都是待价而沽的,而相同的货物,则以等价交易;但是得永生的应许,人只付出少少代价而已,因为经上说:我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。(诗90:10)”因此,当我们能够生存80年,甚至100年,这100年的修炼,也不能与我们将来作王的年日相比,因为我们将要永永远远作王。我们是世上的奋斗者,虽然得不着世上的产业,却可以拥有天上的应许。我们脱去那败坏的身体,然后我们得着那不能朽坏的身体。”

 

17

 “因此,我的孩子们,不要失意,不要想念我们的劳苦或困难的事情,因为,现在的苦楚,若比起将来要显给我们的荣耀,就不足介意了。(罗8:18 当我们观看这世界时,不要以为我们已舍弃很多事物,若与天堂相比,这世界实在是微不足道了。如果我们现在是世界的主,舍弃了全世界,但若与天国相比,这也算不得什么。正如一个人为要得到100个钱,而轻视了一个金币。又如一个世界的统治者,舍弃了全世界,他还是舍弃很少的,不过是一个世界,然而他所得的,却使百倍的。但是,全世界都不能与天堂的价值相提并论,人若舍弃了几亩田地,实际上就像没有牺牲一样。就算他放弃一间屋或者可观的财富,都不能为此夸耀他的放弃。我们应当紧记,若我们没有因为灵修德行而放弃这些东西,有一天,当我们死亡的时候,我们必须将遗产也遗留给后人,并且通常是留给那些我们所不愿意的人——正如传道书提醒我们。这样,为什么我们不为德行的缘故,舍弃一切,而得着天国呢?别让我们当中任何人怀着欲望,拥有一些我们不能带走的东西,这有什么益处呢?为何我们不拥有那些能够带走的东西呢?这些东西就是:智慧、公义、节制、勇敢、体谅、爱心、关怀贫穷、信靠基督、温柔、款待客人。如果我们拥有这些,就会发现它们正在我们前面,在“柔顺”之地准备款待我们。”

 

18

 “人应当思想这些,使自己不会对天上的事漠不关心,特别当他明白自己是上主的仆人,他是有义务执行主人心意的。一个仆人绝不敢说:“我已经完成昨天的工作,今天不用工作了”他也不能计算过去的工作时间,而要在未来的时间预支休假;如福音书所说,每一天,他必须以同样的热心讨主的喜悦以及逃避在操练上遇见的危险——所以我们应当坚持每日的灵修生活,因为我们知道:若我们疏忽一日的日子,主就不会因为我们昔日的表现,宽容我们;相反,祂会因我们的疏懒而向我们发怒。正如我们在以西结书所听见犹大的例子,上主在一夜之间能毁坏了昔日所建立的。”

 

19

 “因此,我的孩子们,让我们不会疏忽操守神修的操练。因为这件事上是上主与我们同工的,就如经上所说:“万事都互相效力,叫爱上主的人得益处”(罗8:28)同时,为避免我们的疏忽,我们要好好仔细考虑使徒的说话:“我天天冒死。”(林前15:31)因为,如果我们像别人每天都冒死,我们就不会犯罪。我这讲论的重点是:正如我们每天睡眠,但我们不一定会苏醒过来。正因这缘故,人不能把握自己的生命,而每日的生命都是由主所分配的,如果我们每日都有这种思想,每日都按这种方式生活,我们就不会犯罪,也不会渴求什么事物,也不会怀恨什么人,也不会积蓄财宝在世上。若我们像一个天天冒死的人,我们就会甘心贫穷,也会宽恕所有人。至于贪恋妇人,或在不圣洁享用生活,我们不单要自制,还并且要转身逃跑,认定它为短暂之东西,有得严峻和恐怖的拷问,当我们留心审判之日来到,便会消除贪享快乐的企图和唤醒已沉睡的灵魂。”

 

20

 “既然我们在德行的道路上已经起步了,所以,我们就当朝着目标迈进。任何人不可往后看,像罗得的妻子一样,因为主会特别吩咐:“手扶着犁向后看的,不配进神的国”(路9:62回头向后看,没有别的原因,乃是感觉再一次想念世界的事物。不必惧怕听见“德行”一词,对这个词语也不要感觉陌生,因为它离我们不远,也不在我们之外,乃是现在我们内心。只要我们愿意,这就是容易的事。希腊人离乡别井,远渡重洋,为的是获得学识;但我们不必为了天国而外出,为了德行而跨海,因为主曾说:上主的国就在你们心里。(路17:21)因为德行在我们心里,也会从内心冒出,德行需要的是我们的意愿。基于本性,当灵魂能维持它的理智部分时,德行就会出现。当灵魂被造时,它就留下来,它牢牢地抓住躯体。所以,嫩的儿子约书亚劝告百姓时说:专心归向耶和华以色列的神(书24:23),约翰也说:修直祂的路(太3:3)。我们所关心的事灵魂,在被造之时,灵魂本性,‘智’的部分是正直的。但当灵魂转离正途,被扭曲而离开其本性时,我们可以说灵魂出毛病了。所以,灵修是不难的,因为只要我们维持被造的本性,我们就在德行中;但如果我们将思维放在被藐视的事物上,我们就被审判定为恶者。如果依靠外在的事物来达成修行的功夫,那真实极其困难的。既然这东西已经在我们里面,我们当守护自己,抗拒不洁思想的入侵,因为我们像受托者一样,当保护主所赐予的灵魂,使主可以认出的杰作,保持受造时的模样。”

 

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