简介

按照出埃及记七章十一至十二节的记载，法老「召了博士和术士来；他们是埃及行法术的」，目的是要对抗摩西所行的神迹。 出埃及记没有记录该两位术士的名称，就是在旧约圣经的其余部分，也没有提及二人的名字，但在圣经以外则有传统称他们为雅尼和佯庇。新约圣经的提摩太后书亦承接了这传统，作者除了称呼他们为雅尼和佯庇外，还把他们与假教师相提并论，并且以愚昧来描述他们的行径〔参提后三9 〕

虽然新旧约圣经仅合共提及了这两名术士一次，但他们的名字却经常在圣经以外出现，就是在不同语言和不同背景的资料中，无论是犹太的、基督教的，甚至是教外的数据，都经常遇见他们二人的名字。值得我们留意的是有传统记载他们清除摩西加在埃及人身上的灾祸，这明显与圣经的传统背道而驰。

最早提及《雅尼和佯庇书》的资料是出自俄利根的马太福音注释，现存的有拉丁文抄本和希腊文抄本，但却十分零碎，原来的稿件相信以希腊文写成。在写作的年份方面，基于俄利根曾称提及本书的存在，因此不可能迟于三世纪中旬。在上限方面，因为本书包含了一些基督教的元素，如「他负伤走到座位那里，给王画了字」 〔26a〕 这一句话，其中「C 字」可以解释为十字架，使学者认为《雅尼和佯庇书》是基督教的作品，因而把它的写作日期定于主后二世纪。 在写作地点方面，现有的数据不容许我们获得确实的结论，但很多学者都认为最有可能的是埃及。

文本

贝蒂蒲草纸（略）