你们不是从他们的根认出他们，而是「凭着他们的果子就可以认出他们来。」（太七20）树木不必理会它的果子是好是坏，也不必保存那些果子，尽管任凭别人去食用它们。如果所结的果子不好，时候到了，它就会被砍掉。人类的情况也和树木极为相似，即使身体朽坏，但在世却留下不好的种子。而好树借着结好果子，便成就了创造者的目的，并留下好种子，使他在来世的时候得享欢喜。

    同样地，真正基督徒的人生是服事他人，以便和好树留好种子一样，留下善良的模范，并使人藉此在灵命上感受与创造者的同在。因此，不久之后，「他们就息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」（启十四13）以上的比喻，岂不促使我们伫足，沈思有关将为世人留下什么果子，以及能在永生中过怎样的生活吗?

     母鸡除了孵化自己的蛋之外，也孵别的鸟蛋，当这些蛋被孵化时，牠们仍承受了原有的属性。有毒的树和善良的树一样，接受同样的空气、阳光和热量，可是它仍然拥有原来的善或恶。雨，为义人降下，也为不义的人降下；太阳，为义人照射，也为不义的人照射。因此，毒树的毒素是存在植物的本身之中。又好比公义的太阳照义人也照歹人，可是结果却产生了差别。遵照主的旨意，并且活在祂的爱与亮光中的人，将得到永远的祝福并且多结果子。可是对于恶者来说，同样是那一颗爱的太阳却变成了「烈火」（参来十二8）

    当一个人用枪杀死别人时，那杀人的并不是手枪，而是那一只握枪的手，更进一步的说，就是使用枪的动机，也就是主宰手的「意志」。如果能够把自己的心改变成为灵宫的话，就不会做出这种行为了，因为神是个灵，祂能直接在我们心里启示。如果神在人类眼前显现，那么祂那显现的肉体只是一个媒介，而神的启示就是间接的了。因此，主只在圣保罗以及其他极少数人的面前以肉身显现；对多数人则以属灵方面来显现，——就是用圣灵来启示人的灵。于是，当一个人有了属灵的生命，又与神有接触的话，他就会成为一个救人的器皿，而不会成为杀人者，他会藉着拯救别人来完成属灵生命的目的。

    西藏与尼泊尔附近所出产的「麝」（译注：会分泌出麝香的一种鹿），在脐部附近有香腺，下面就是一则与牠有关的故事。

    这种鹿有时会去寻找香味的来源，为了寻找的缘故，终于弄得混身疲惫，从悬崖上掉下去，以致粉身碎骨。有时他们会在痛苦时踢自己的身体，一不小心就会踢到脐部，才发觉这个香味来源是藏身在自己体内皮肤下的隐密处。这个世上有些住在荒野的人，也与此相彷。

    印度教的信徒为了敬拜他们的神，会步行好几百里到他们的圣所去，以苦行来满足自己内在的需求。回教徒在前往麦加圣地朝圣时，不惜尝试各式各样的痛苦。但是他们却不知道，他们所追求的神常与他们同在，而且是「正在你口里，在你心里」（罗十8）。主说，祂比呼吸更接近，比手足更亲密。你们拜父不在这山上，也不在邪路撒冷。真正拜父的人，无论在那里都可以拜祂。（参约四20～24）不过，如果要实现祂的祝福并且以此为喜乐的话，人类就必须重生才行。

    由于在世上无法得到知识上充份的满足，有很多人就对属灵生命抱着怀疑的态度。

    但是他们必须晓得，他们所追求的幸福与恩惠，是无法从知识进步与排除疑问上获得，乃是必须在生活中相信神，以及顺服祂的旨意才能得到。我们的知识是有限的，即使知识有所增加，也不能超越无限。因此，我们对于天上的景象，永远无法完全明了。因为只有在我们的知识上完全和全能的神一样达到无限的状态时，我们才可能排除疑惑。因此我们应当信赖那爱我们的天父，无论遇到什么事情，或什么处境，都应当喜悦祂所量给我们的佳美之处，因为其中必定有满足和幸福。因为那创造我们的天父，知道我们的需要，以及何者为善，何者为好。

我们不必勉强尝试瞻望自己的未来，无论何事只要有神的启示也就够了。我们往往会认为，如果我们能够在地上生活中，预知所有将来要发生的事该有多好，可是这与其说是对我们有益，倒不如说是对我们有害。因为：

㈠如果在我们人生的旅程中，将所有会面临的遭遇或烦恼，都巨细靡遗的呈现在我们眼前的话，正如我们站立在令人战栗的大山面前，那令人震惊的姿势将向我们压迫过来一样。如果我们在面对一个小困难，都无法维持自己的锐气免受挫折的话，那么，如果所有疾病与痛苦同时临到的话，我们又怎能站立得住呢?

㈡如果我们的善报与幸福的结果都同时显现出来的话，我们就会觉得既然有这样的善报了，又何必努力呢?于是就会陷入疏忽与漫不经心的危险中。其结果将会导致我们的善报被取去。因此为了承受这些善报，我们就必须加倍努力，更必须靠着神的恩惠。人生的目的不只是得到外在的报酬而已；更重要的是在于借着今生的激烈奋斗，去赢取所有可以得「道」的品性。如果不具备这种品性的话，善报就不能成为善报，因为这时的灵魂并未具备喜悦善报的雅量。因此，我们的主就曾警告我们要持守我们所有的，免得有人夺去我们的冠冕（参启三11）。那是告诉我们，即使有善报在等着我们，我们仍然有失去它们之虞。人如果受惠于真正的属灵生命，并且尝到与主同在的滋味的话，他就有义务竭尽全力，把别人带到那位祝福之源的神的面前来。如果连人类所制造的机械，都能够完成重大而有意义的工作的话，那么我们这些照神自己形像造出来的人类，岂不是更应当勤奋地服事别人，并且使人得着益处吗?

   看看蚕儿吧!祂牠们为自己披上绢衣之前，先为别人造出绢丝来。牠们先为别人付出，然后才化为飞蛾，甚至为了给人绢丝而牺牲自己。我们应当好好思想!我们是万物之灵，神创造我们远比那些小动物更高贵，而我们对于那些同样受造的兄弟，其奉献与服事的态度岂可比蚕儿少呢?

    地球上有许多非常寒冷的国家；也有非常酷热的地方。有些地方的水冻得结成冰；有些地方的人却是汗流夹背。善与恶这种极端相异的状态同时存在，也是同时相对的。恶人的心中不断有不安与痛苦；但是善人在同样的遭遇下，即使外在环境有烦恼之事，然心中却正洋溢着真正的平安，使苦境化为乐园，因为那位和平之君正住在他里面。

    为了得着神所赐真正属灵生命，并得着永远赐人生命平安的主同在的喜乐，我们就应当检视自己的心灵，并且向神祈求。