1  人的口舌不可能描绘圣方济对其净配基督的热切爱德，他如同一块烧红的炭。好似完全为天主圣爱之火所吸收。他听到有人提起天主圣爱。便立时兴奋起来，并如此深受感动和发热，就像其最深的一条心弦为天主圣爱的话所拔动，他常说，以天主的圣爱四字求取施舍构成一种贵人始能有的豪爽，凡认为天主圣爱不如金钱贵重者是糊涂虫。天主圣爱所有不可估计的价值，是争取天国的唯一事物，他常说：“天主圣爱应当大大受到我们的爱，因为天主圣爱大大爱了我们。”

方济寻找各种机会，来爱天主于一切事上。他为天主之手的工程而喜悦。他观赏到地上的景物，其心灵便高举到给予生命的泉源和万有的真原，在所有美丽的事物上，他见到美丽自身，他到处与其所爱者相偕不离，因为其所爱者的相似点深印在整个受造物上。天地之间的一切，都是他藉以登上并拥抱、其渴望的天主的梯子，因了他出奇的信德他在一切事上当尝到美善自身，因为他是各个及全体受造物的泉源，就如溪流出源于水泉一样。他似乎觉察到天主给予其受造物的各种不同能力和官能的合奏，并以先知达味一样劝它们都赞美天主。

2  怀念被钉者的记意，犹如一束没药，经常隐藏在他心的深处，而他的期望是让爱火将自己完全变成第二个他。他为了其对基督的特殊圣爱，年年守开端于主显节的四十天严斋，因为那正是基督在旷野严斋的时期，此时期内，他喜欢居住幽僻的地方，将自己锁在小屋内，并尽量取用最少的食物与饮料，因为他的时间全部为了祈祷颂扬天主，他爱基督如此热烈，而基督对他的还爱又如此密切，致使基督不断在他眼前，就如他自己私下对其同伴所承认者，他对我主的圣体圣事全心燃烧着圣爱，他一想到这样俯就人的圣爱及这么爱人的俯就，便惊讶的魂不附体。他多次恭领圣体并如此热心，致使他人也不得不热心起来。无玷羔羊的临在惯于使他神魂超拔。

3  方济对我主耶稣之母怀有无可言谕的爱，理由；一如他说；因为是她使尊威之主变成我们的长兄，并透过她，我们获得了天主的慈爱。基督以外，他的依靠全在于她，并以她为自己及其弟兄之主保，每年为光荣她，方济属守由圣伯多禄庆日至圣母升天的四旬斋期。方济对于天使们也有无可动摇的爱，因为他们自身既拥有可奇的圣爱，又设法使被选者也为这圣爱所灼热。每年他为敬礼他们由圣母升天节起守斋并祈祷四十天，为了其救人灵魂的热火。他特别敬爱圣弥厄尔，因为他的专职是将灵魂带到天主前。

他一记起诸位圣人来，因为他们都好似天主圣殿中灼热的火炭。方济便为天主的爱火所燃烧。致使他对圣使徒们存有最大的热情，尤其对圣伯多禄、保禄二位，因为他们二位对基督的圣爱，特别热烈，为了尊敬并爱慕他们，方济每年惯于持守第一四旬严斋。基督的小穷人只有两枚小钱来表达自己的爱，即其灵魂与肉体。但为了他对基督的爱，不断在花用它们，他乎常在以严厉的斋戒祭献自己的肉体，并以热烈的渴望宰杀自己的灵魂，这样他好像司祭在院子里奉献全燔祭，并在其心的祭台上奉献芬芳的香草。

4  圣方济热烈的圣爱使之与天主结合，如此密切致使其爱心扩大至包括有分于本性及超性恩宠的万物及人类，甚亲切的爱既然使成之为万物的弟兄，则其基督之爱，使之与荣为造物主肖像并为其造物主的血所救赎的人，结合更为亲密，还有什么可奇之处呢？他如不爱惜为基督所救赎的灵魂，便不得自认为爱慕基督者，他常说：“任何事物不得比拯救人灵魂更优先。”因为天主的独生子被悬于木架，全是为了救人灵魂，也为了人的灵魂他行了长时间的祈祷并忙于宣讲福音和树立芳表。人如斥责他苦工过度，他答复是：为别人树立榜样。其自愿隶属于心神的罪的肉体，本不需要受到罪罚，而是为了树立善表，他才严厉刻苦自己。他只为了别人的好处，才选择了难走的坎坷的路。（咏一六，4）我若能说人间的语言和能说天使的语言，但我如没有爱，（格前一三，1）并不能给人好榜样，我为人们少有裨益，为我自己一无好处。

5  圣方济由于爱火炎炎。热切希望获得其爱火不可能熄灭而其英勇也不可能摧毁的殉道者的光荣胜利。他既为这完美的圣爱所燃烧，而爱又是理性怕惧不能人并存的，所以他所憧憬的目标，藉着殉道的剑将自身作为生活的祭品，献于天主，以便以这方式来补偿基督为我们受死的大爱，并激励他人也爱天主在其度修会生活的第六年上，他立志要到叙利亚去，向回教人宣讲补赎及基督信抑。他上了一只船但却被逆风吹至达尔玛地。在该地停留了若干时日，但终不能找到一只可以继续其旅程的船。他在感到自己夙愿难偿时，便请求准备到安哥去的一批海员们，为爱天主而带他同行，他们拒绝了他，因为他没有付船费的钱，但方济一心依靠天主，便与其同伴，藏身在船仓里。此时来了一位似乎由天主策动的人，他替他们带来所需要的食粮。这人谒见了一位虔诚的海员，并对他说：“请这些食粮，保留与藏在仓中的弟兄们，时候一到便分赠与他们。”

其后，由于狂风的吹袭该船多日无法靠崖，因而他们的食粮迅速地消耗殆尽，此时，唯一存有的食物便是方济所有的食物。这食物早已无多，但天主增多了它，致使食粮足以使每个人都有饭可吃，直至船开到了安哥拉；虽然因了狂风继续吹袭，使他们在海上耽搁了许多日子。几时海员们知道了他知道了他们得救完全靠了方济的功劳，便感谢了天主，因为他曾表示了自己对其友人及忠仆是如何可爱、可奇。他们海员最清楚海洋里的危险，故也承认天主为他们显的奇迹。

6  登陆之后，方济在乡村里，做了传教的旅行，各处撒播得救的种子，收获了丰富的果实。不过殉道的胜利仍对他发挥着绝强的吸引力，以致为基督受死的思想，在他来说，较比藉美德的行为所能挣取的功勋，要大得多。因此他便朝向莫洛哥城进发，目的在于宣讲基督福音与回王及其属员，以便如此取得胜利的棕榀枝。他这种热望使体弱无力的他走得如此敏捷，使得他经常超前他的同伴，好似为圣神所酣醉，企盼早日到达目的地。但他旅行到西班牙时，便在天主的策划之下患了重病，因为天主为他保有别的计划。殉道的计划既被阻止，方济明白了，其生命对其创建的修会，尚为需要，即使他深信死亡是颇为有利的，于是便回去照顾委托于自己的羊群。

7  但其热烈的爱德仍在催迫他，使他第三次动身，去倾流热血，来宣扬圣三的信理与外教人。在他修会生活的第十三年上，他动身回到叙利亚，在该地克胜地各式危险，以便得见埃及的回王。那时在基督信徒和回教徒间，激烈的战争正发生，两军对立在战场上，致使人们不可安然无恙地从这方面到那方面。回王下令，凡给他献上基督信徒的头者，但将获得一块比赞丁金子的赏报，但基督英勇的骑士方济，毫不畏惧，而且很希望不久将能实现其意愿。死亡的思想不独不致威胁他，反而吸引他。所以他决心要实现这旅行。他做了祈祷，并得到了天主的神力支助后，唱着圣咏上的话说：“纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因祢与我同在。”（咏二二，4）

8  他带着一位名叫路米纳的聪明而又有圣德的同伴，一起出发，他们一上路，便遇到了两只羔羊。圣人一见到它们，便喜出往外，并对其同伴说：“你要全心依恃天主！因为福音的话将应验在我们身上；你们要记得，我遣发你们犹如绵羊到狼群中去”（玛十，16）。他们前进至较远的地方时，便遇上了回王的兵士，他们将他们揪住，犹如野狼捉住了绵羊并凶狠地撕裂他们，野变地虐待并侮辱他们，继而将他们重打之后，押他们在牢狱中。他们受尽了虐待，在天主的安排之下，被解到回王前，而这正是方济所愿望的事，回王问他们，谁遣发他们，目的何在，凭什么并怎样来到此处。方济毫不胆怯地答复说：“自己是天主派遣的，而不是由人派遣的，目的是为向他及其属员指陈得救的途径并宣扬福音理。方济如此坚定勇敢并热切地宣扬了三位一体的天主和耶稣基督，人类救主的真理，使得下列福音的话，明明应验在他身上：“我要给你们口才和明智，是你们一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。”（路二一，15）

回王因了方济的热诚和英勇而乐意聆听他，并请他留住在自己的身旁。但方济由于天主的默启答说：“如果你和你的民众愿意皈依基督，我为了基督的圣爱，十分高兴与住在你身旁。但如你害怕为了爱基督而离弃穆罕默德法律，就请燃起一堆火，我将同你们的回教司祭一同进入火内。这将使你看出那一种信仰更为确实圣善。”圣这点回王答复说：“我认为我的司祭中，无人情愿为了保卫其信仰而冒被火烧的危险，或忍受任何其它苦刑。”（回王当时正看到他的一位声誉颇高及备受景仰的司祭，一听到方济的提议，便溜出去了）。此时方济接着说：“如果你许给我；我若丝毫无恙地由火内走出，则你和你的民众愿意接受基督的信仰，或将一人进入火内。不过假如我被烈火所烧，你应将这结果归诸我的罪恶，否则，亦即如果天主以其德能救我于烈火，那你必需承认基督是天主的大能和上智（见格前一，24）并须承认基督是人类的真天主，及救主。”回王答说：“他不敢接受这样的建议，因为害怕其民众造反。回王立即献给圣人一些有价值的礼物，但圣人对尘世的一切无兴趣并视之为粪土，一心只为人嗣后得救而憔虑。回王一见他如此卑视世间财富，不胜惊奇，并对圣人表示莫大的尊敬。他拒不肯或者不敢，作基督信徒，但却请求圣人为救其灵魂而接受这些礼品，以便分赠穷苦信友或用来资助教会。但方济不愿为金钱而烦恼，他一看出回王没有真的宗教信仰精神的表示，便绝对拒绝其请求。

  9  现在方济明白了；自己没有希望使回教人回头，自己没有取得殉道光荣的可能，就在天主默示下，回到了信友的阵地。所以热爱基督的方济，虽然全心期望为基督基督舍命，但由于天主仁慈的安排及圣人的功德，未能如愿以偿。他所以未死，是为将来取得更光荣的特恩，同时又赢得其深切期待的殉道光荣。天主圣爱之火如此灼热在其心中，故将来必须明明在其肉体上。他的肉体虽然未曾被杀于虐王剑下，却将荣为被杀的羔羊的肖像，这样他取了双重荣福，（他既未曾丧失其生命于窘难中，却拥有殉道的棕榈枝。）