「动物」这个字的字根源自于拉丁文的「灵魂」一语对古代的思想家而言

　　灵魂是一股神秘的力量

　　它为地球上无数的动物赋予生命及气息

　　甚至为整个自然界注入生命力这就是「世界灵魂」的概念

　　如今，神学家却勰认定只有人类拥有灵魂

　　然而，到底灵魂或心灵是什么呢

　　我们或许可以说

　　心灵是一个频道

　　经由它我们才能了解其它生物的内在本质

　　并看见他们最美的生命精华

　　马丁·布贝尔在《丹尼尔》一书初版中，曾经提到中世纪神学家斯考特斯·艾利葛那的一句话：「从一个奇妙且难以形容的方面来看，上帝是由它创造的万物所显示出来的。」

　　动物对布贝尔这位犹太思想家而言是神圣的：他十一岁时，在某次前往乡村庄园拜访祖父的路上，认识了一匹马，在这次的互动过程中，他了解到「自己与另一种生物间的巨大差异」。

　　后来，这座充满其它动物亲密温情的谷仓，便成为这个年轻男孩的圣堂，在这里他可以感受到一种难以言喻的感觉。当他抚摸着马儿的鬃毛时，透过手心，他可以感觉到，在薄薄的一层皮肤之下，有一股生命力正勃勃流动着，此时，他与这匹母马之间便有了一种相互了解的情感联系----他们不需要言语，就能知道对方也瞥见了同样的神秘，也一起听见了喃喃低语的生命流声。马儿会非常温和地抬起他巨大的头，来迎接这位男孩，并轻轻拍打着耳朵，然后轻声地发出鼻息。「就好像是一个密谋者，做了一个只有他的同伙才能辨识的暗号，而我得到了他的认可。」

　　这样的经验其实并非特例，即便是今日的许多孩童，都是透遇动物而首次了解到生与死的神圣性，并进而思考生存的意义。布贝尔或许是很独特，因为他并未让自己对其它生物的洞察力，随岁月的消逝而模糊。对他而言，任何生物都是一个狂野且难以理解的小宇宙，即使那只是一只平凡的家猫。

　　布贝尔证实：「动物的双眼具有优秀的语言能力。」猫的一瞥便能令他产生许多疑问：「你在叫我吗?你想说我不该只对你玩一些小把戏吗?我关心你吗?我有陪伴着你吗?」这种与生物一瞬间的沟通，虽然为时极短，却会留下极深刻的印象。这种与动物一对一的互动，对他而言是一种圣迹显灵----只是显现的不是神，而是真实世界的本质。

　　这个充满活力的世界，对于感情会产生澎湃的回应，就像一条激荡丰沛的河流，流经所有富有感情的生命身边一样。其它生物也是非常复杂且不可思议的，他们的感情生活非常微妙，心情从悲痛哀伤到欢欣愉悦都有：他们的家族结构错综复杂，且彼此间的联系也和人类一样，既强烈又温柔。

因此动物绝不是我们的财产或私人物品，而是我们的同胞及旅伴，他们各有所好，有恐惧也有迷恋的事物，也和我们一样拥有重要的计划与目标。动物不仅有其生活规律，还有自身的演化史：我们能欣赏但不能够侵占动物的生活，因为他们也有自己的生活要过。

　　马儿不再抬起头

　　由于我们太习惯把动物当成东西看待：像是一件物品、一项工具、一件商品或是一项资源，因此我们会宰杀他们当做食物、用他们的毛皮当做衣物及饰品，或是肢解他们的躯体，不带感情地研究他们的解剖结构。人类将他们当做是达成目的的方法，全然不在意他们生命的终结。有人说我们让动物「失去人性」，这是错误的，因为动物并不是人类，正确的说法应该是：我们让动物「失去神圣性」----我们剥夺了他们神圣的特质同时，也让自己失去了人性。动物不能被贬低为一项物品，当我们把他们当成是生化机器时，便是伤害了他们及自身的本质。

　　动物是我们心灵的搭档及感情的伴侣，我们是经由直接体验而非言语辩证来得知这个事实。不论如何，人类与动物有着密切的互动关系，并在他们体内见到了神圣性。比如前述的布贝尔与他的马朋友，彼此之间有种密切的连系，直到有一天，他抚摸着马的侧身时，开始想着自己从中得到的乐趣，并开始享受手的触感。然而，就在一瞬间，他忽然发现他们之间的友爱魔法被破解了!因为他的注意力已经从马身上，转移到他对马的想法；在那一刹那，他不再把母马当成朋友，而是将他当成一个东西：一件令人满意的物品，而非令人愉悦的同伴。而这匹马也感受到了这种改变，所以，隔天马丁回到马厩喂饲料时，母马便不再抬起头来迎接他了。虽然马丁仍一如往常抚摸着母马，但他们之间的关系却已经变了质。

把其它的生物视为物品，代表我们的认知浅薄而无深度，我们并没有真正去分享自我，只是触及了表面而已。当我们将其它动物视为具有心灵的生物时，我们的经验便能拓展到「更深的范围」，并且无限延伸，世界也会因此变得更柔和、更亲密。我们会成为知己，成为信念相同而聚集在一起的伙伴，而这信念并非教条或义理，而是一种流布在所有生物之间，充满于土地和阳光等大自然之中，彼此心领神会的单纯的「动物信念」。透过这个信念，我们才能触及「神性」。

　　与鸟同行

　　其它生物具有某种灵性，能唤醒我们内心最深处的心灵。在岸边的一群鸟儿，时常让我感到讶异：随着一个无形的暗示，他们会同时由岸边飞起，组成一个紧凑的队形飞向大海。他们的飞行协调得如此完美和谐，仿佛有某种共同的思想或团体精神在引导着他们起飞。在这一刻，我感觉到大自然有种深不可测的内在空间，而且内心深处也对这些鸟儿感到无比的敬畏。

　　能够达到这样的深度，就等于是进入了灵魂的领域。以上帝形象创造出来的是「一个人」而非物品，物品仅是许多小部份凑在一起罢了，砖块与建筑物便是很好的例子，他们在分解成分子及原子后并不会改变太多。然而「一个人」要比他身体各个部位的加总还要多得多，人类、鹿、熊和马都如此。当我们想把动物分解成基本的成分时，我们便遗漏了他们最重要的本质，如同交响乐并不仅仅是由音符所组成，「一个人」也并非仅是一套行为举止或者生化反应而已。

我们无法精确地定义乐曲美之所以妙动听的原因，因为当我们试着去定义它的时候，那份吸引人的魔力便消失了。所以，我们也没办法去定义什么是灵魂：但如果能敞开心胸，我们便可以响应牠的魅力，因为灵魂是生命的魔力，它赋予生命庄严与宏伟。

　　万兽皆宇宙

　　我们的生命周围有一道永恒的微光，虽然在广阔无垠的时空里，生命的确是非常渺小而短暂的，但却并非没有意义。我们的生命是重要的，因为我们富有感情并关心彼此，因为我们有梦想、能想象，因为我们能够创作音乐及艺术。我们也不是宇宙中支离的碎片，我们能反映出宇宙整体的优美及壮丽，同时，也因为所有生物都拥有相似的心灵，所以我们能看出其它生物内心的美，他们与我们一样，都是一个个小宇宙：他们会在意、有感情：他们有梦想、能创作：他们也一样爱冒险、对自己的世界充满好奇：同样的，他们也可以反映出宇宙整体的壮丽。

　　那么，我们能对他们敞开心胸吗?我们能把他们当成心灵的伴侣，当成拥有尊严及深度的生物吗?要达到这个境界，我们必须先学会去尊敬这些生物，因为他们和我们一样，是上帝心爱而自豪的创造品。此外，我们还得学着珍惜这颗供养我们生命的行星，因为这是我们共同的家园。只要能融入生命的灵性，便能感谢及庆祝所有生命的神圣性。

　　我们再也不能因为动物不是人类，就漠视他们敏锐而智慧的生命。因为那些让生命显得可贵及神圣的要素----勇气与胆量、良心与怜悯、想象力与创造力、梦想与游戏----并非人类独有。

　　动物，与我们一样，是活生生的灵魂；他们不是东西或物品，当然，他们也不是人类。然而他们会哀悼、会爱、会舞蹈、会受苦，也知道并经历生命的高峰及低潮。

动物代表了开阔的心灵，他们遍布在世界每个角落里，与我们共享着天赋的精神与生命。看到了吗?上帝正以一种奇妙且无法言喻的方式，藏身于所有生物之中。