克劳斯修士是个苦行者，这突出表现在他常年的斋戒。“显然，克劳斯修士之所以闻名于世界，拥有极高的政治声望，就其根本而言应得益于奇迹般的斋戒”。尼各老不吃不喝几乎长达20年之久，然而特别健康；克荤斯通过参与弥撒圣祭和领受圣体强化自我。如果来访者提及斋戒，克劳斯会相当谨慎地说：“天主知道”。克劳斯同时代的一位神学家认为，斋戒的奇迹正是“世俗享受的典范”；又有拜访过他的人介绍说，“长期贪食有害……”

    克劳斯是预知者。幻境与梦境一一也与魔鬼战斗一一在他一生中占据了重要的地位。克劳斯能窥视人心，人们没有办法可以欺骗他的眼睛。1485年，维尔茨堡(德国巴伐利亚州北部城市)一修道院院长前来访问圣人，他本想诱使尼各老说出，到底何谓诱惑．对此，圣人敏捷而俏皮地回答：“你怎么向我这个既没有文化又一无所有的人讨教这么深奥的问题，因为你自己早已亲身经历过，贪财的人心里究竟是怎么回事。你还记得吗?你前年低价购进27福德(古代酒量单位，1福德约合1000—1800升酒)上等葡萄酒，去年又高价卖出大获暴利。诱惑的符号就刻在你的额头上，它们迷住了你的心窍，自然已经让你遗憾。”

克劳斯修士许可让人称为真正的神秘主义者。他属于中世纪后期的“神友”。“其祈祷和省察的核心在于：基督的苦难、圣体圣事和……天主圣三的奥秘”。一位早期拜访尼各老的人曾经告知圣人，战胜“恐惧和困难”的“最佳最富神力的工具”无疑是“虔诚地默想基督的苦难”；1469年，一位来客向克劳斯倾吐了他对司铎的敬重：“万众之上我最佩服和敬重的是国王和司铎。这就是说，司铎代表基督，正如我日常所见的司铎。但显现于我的正是天使形象。我坚信，只有通过司铎，我才能真正实现对耶稣圣体圣血最神圣的敬畏和爱慕”。又一次，克劳斯听到一个平时备受人们尊敬的人唱道赞美圣三的歌：透过这一显现，蕴含朴实无华比喻的天主三位一体给予他谆谆教诲，即圣父、圣子和圣神永远不可分离。