这点我也简单讲一讲，好使你不要灰心。

在你这边有一个很清楚的应许。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴22:6）。思想有这么一个应许是多么的好。应许是在圣经成书之前鼓励先祖唯一盼望的灯火。以诺，诺亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟 — 所有这些人都是凭着不多的应许而活，他们的灵魂是大大兴盛。应许是在各个世代支持信徒，给信徒加力的慈绳爱索，有一段清清楚楚的经文与自己同在的人，他是不需要沮丧。父母们，当你们的心低落，预备停滞不前的时候，要看这节经文，得到安慰。

思想是谁应许。这不是那会说谎，心意会改变的人的话；它是万王之王的话，在他没有改变。他岂有说过一样事情，是他不会成就的？他有没有讲过什么，是没有实现的？在他没有任何难成的事。对人不可能的事，在神来说却是可能。读者，如果我们得不到我们所抓住的应许的益处，那么错不在他，而在于我们自己。

在你拒绝从应许得安慰之前，也请思想，这应许包含了什么。它讲到好的教养到了一定的时候，就要特别结出果子 —“就是到老”。 肯定在这当中我们要得到安慰。你可能不能亲眼看到认真教养的结果，但你不知道，在你死去，离开很久以后，有什么蒙福的果子是不会从中生长出来。神的方法不是立刻赐下一切。在大自然的事情上，在恩典的事情上，他选择动工的时候常常是“后来”。“后来”是打击生出平安的义果的时候（来12:11）。“后来”是儿子拒绝在他父亲的葡萄园里做工，然后后悔，去的时候（太21:29）。“后来”是父母如果不能立刻看到成功，就必须盼望的时候，你们一定要存盼望撒种，存盼望栽种。

圣灵说，“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着”（传 11:1）。我毫不怀疑，有很多的孩子要在审判的日子起来，为父母给他们很好的教养感谢他们，这些孩子在他们父母有生之年，却从来没有表现出从这教养中得到益处的迹象。那么凭着信心前进，相信你的劳苦不会全然浪费。以利亚三次全身服在那寡妇的孩子身上，然后他才活过来。以他为榜样，坚持忍耐。