祷告就是真信仰的生命呼吸，是一个人重生的其中一样起初的证据。主派亚拿尼亚去找大数的扫罗时说，“他在祷告”（徒9:11）。他开始祷告，这证据是足够的了。

祷告是主的百姓和世界分别开来的时候，他们那与人不同的标记。“那时候，人才求告耶和华的名”（创4:26）。

祷告是所有真正的基督徒此时就与人分别的特征。他们祷告 — 因为他们把他们的需要，他们的感受，他们的愿望，他们的恐惧都告诉神，他们说的是他们心里所想的。挂名的基督徒可能会重复祷告，也会作很好的祷告，但他就此止步。

祷告是一个人心灵的转折点。除非你被神带领跪下，否则我们的事奉都是无益，我们的劳苦都是徒然。除非如此，我们对你就不能抱有指望。

祷告是灵里兴盛的一样极大秘密。当你与神有极多的私下相交，你的心灵就会像雨后的青草一样生长。几乎没有什么祷告的时候，一切都停滞不前，你几乎不能让你的心灵继续活着。把一位成长的基督徒，一位向前进的基督徒，一位刚强的基督徒，一位兴盛的基督徒指给我看，我能肯定，他是一位经常与他的主交谈的人。他求问很多，他得到很多。他把一切告诉耶稣，所以他总是知道该如何行事。

祷告是神放在我们手中最有能力的资源，是在各样困难中最好的武器，各样愁苦中最可靠的解决方法。它是打开应许宝库的钥匙，在需要之时取出恩典和帮助的手。它是神命令我们在一切急需之时要吹响的银制的号角。正如一位慈母要听她孩子的声音一样，是他应许总会聆听的呼求。

祷告是人到神面前来时能使用的最简单的方法。是所有人都力所能及的 — 病人，老年人，软弱的人，瘫痪的人，盲人，穷人，没有学问的人 — 所有的人都能祷告。你申辩说在这件事情上你记性不好，没有学问，缺少书本，缺少学习，这都是不成立的。只要你有一张舌头，能说出你心的光景，你就可以，你就应当祷告。“你们得不着，是因为你们不求”（雅4:2），这句话要在审判的日子可怕地定许多人为有罪。

父母，如果你们爱你们的孩子，就要尽力教养他们养成祷告的习惯。演示给他们看怎样开始祷告。告诉他们该说什么，鼓励他们坚持，如果他们变得无所谓，对此松懈，要提醒他们。如果他们决不呼求主名，无论如何都不要让这成为是你们的过错。

请记住，这是一个孩子能够在信仰方面迈出的第一步。在他能读书很早之前，你就能教导他跪在母亲的身旁，重复母亲让他说的祈求和赞美的话。正如在所有工作当中第一步总是最重要的，同样你的孩子怎样祷告，这是最值得你留意的最重要的事情。似乎很少人明白这一点的重要性。你一定要留心，免得他们养成一种习惯，匆忙，无心，不敬地说出他们的祷告。你一定要小心，不可把对这件事情的监督交给用人或者保姆，或者过分相信，任由你的孩子自己来祷告。那从来不亲自留心她孩子这每天生活最重要环节的母亲，我是不能对她作出表扬。肯定的是，如果有任何一种习惯，是你的手，你的眼睛应当施与帮助去养成的，这就是那祷告的习惯。请相信我，如果你自己从来不去听你的孩子怎样祷告，你就要受大大的责备。你就不比约伯记里描述的那鸟儿聪明多少，“因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖。却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的。虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕”（伯39:14-16）。

在所有习惯中，祷告是我们记得最长久的。很多白发老人能告诉你，他的母亲如何在他童年的时候让他去祷告。也许其他事情他都记不起了，他被带去参加崇拜的教会，他听讲道的那位牧师，那曾经与他一起玩耍的同伴 — 所有这一切都可能从他的记忆里消逝了，没有留下任何痕迹。但你常常会发现他的第一次祷告是和这些很不一样。他常常能对你说他在哪里跪下，他被教要说什么，甚至当时他的母亲是什么样子的。这都要新鲜出现在他脑海里，仿佛这只是昨天的事情一样。

读者，如果你爱你的孩子，我要命令你不要让播种祷告习惯的时候流走，不加利用。如果你要培养你的孩子做任何事情，至少要培养他们祷告的习惯。