第三集 第一题至第二十六题

第一题 论降生成人的适宜性
第一节 天主是不是适宜降生成人
第二节 天主圣言是否必须降生成人以救赎全人类
第三节 纵然人没有犯罪天主是否仍会降生成人
第四节 天主降生成人是否主要是为救治本罪其次才是为救治原罪
第五节 天主是否适宜从有人类之初就降生成人
第六节 天主降生成人的工程是否应该搁延至世界末日

第二题 论降生成人的圣言之合而为一的方式：先论合而为一本身
第一节 降生成人的圣言之合而为一是不是成为一个性体
第二节 降生成人的圣言之合而为一是不是成就在位或位格层面
第三节 降生成人的圣言之合而为一是不是成就在基体、主体或自立体层面
第四节 基督的位格是不是组合而成的
第五节 在基督内是否有灵魂与身体的合而为一
第六节 人性与天主圣言的合而为一是不是偶然的或有如依附体
第七节 天主性与人性的合而为一是否为一种受造物
第八节 合而为一与摄取是否相同
第九节 两种性体的合一是否为合一中之最大者
第十节 天主降生成人的合一是否藉由恩宠
第十一节 天主降生成人的合一是否为功劳之后果
第十二节 合而为一的恩宠针对基督其人是否为自然的

第三题 从摄取者位格方面论合而为一
第一节 天主之位格是否适宜摄取受造的性体
第二节 天主之性体是否适宜摄取
第三节 在理智无视于位格的前提下性体是否能摄取
第四节 在其他位格不摄取的情形下一位格是否能摄取受造的性体
第五节 除了圣子的位格以外天主的其他位格是否能摄取人的性体
第六节 天主的两个位格是否能摄取同一个性体
第七节 天主的一个位格是否能摄取两个人的性体
第八节 天主圣子是否比圣父或圣神更适宜降生成人

第四题 从被摄取者方面论合而为一
第一节 人的性体是否比其他性体更适宜为天主圣子所摄取
第二节 天主圣子是否摄取了位格
第三节 天主之位格是否摄取了人
第四节 天主圣子是否应该摄取脱离一切个体的人的性体
第五节 天主圣子是否应该摄取在一切个体内的人的性体
第六节 天主圣子是否宜于摄取出自亚当后裔的人的性体

第五题 论摄取人之性体的部分
第一节 天主圣子是否摄取了真实的身体
第二节 基督是否曾具有属血肉的或者属土的身体
第三节 天主圣子是否摄取了灵魂
第四节 天主圣子是否摄取了人的灵智或理智

第六题 论摄取的次序
第一节 天主圣子是不是借着灵魂摄取了肉身
第二节 天主圣子是不是借着神智摄取了灵魂
第三节 基督的灵魂是不是比肉身先为天主圣言所摄取
第四节 基督的肉身是不是在与灵魂合而为一之前先为天主圣言所摄取
第五节 天主圣子是不是借着各部分摄取了整个人的性体
第六节 天主圣子是不是借着恩宠摄取了人的性体

第七题 论基督作为个人的恩宠

第一节 在为圣言所摄取的灵魂内是否有常备恩宠
第二节 在基督内是否有德性
第三节 在基督内是否有信德
第四节 在基督内是否有望德
第五节 在基督内是否有(圣神的)恩赐
第六节 在基督内是否有敬畏的恩赐
第七节 在基督内是否有白白施予的恩宠
第八节 在基督内是否有预言或先见
第九节 在基督内是否有圆满无缺的恩宠
第十节 恩宠的圆满无缺是否专属于基督
第十一节 基督的恩宠是不是无限的
第十二节 基督的恩宠是否能增加
第十三节 基督的常备恩宠是否后于合而为一

第八题 论基督作为教会之首的恩宠

第一节 基督其人是否适宜或有资格作为教会之首
第二节 基督是否针对人的身体而为众人之首
第三节 基督是否为所有人的首或头
第四节 基督其人是否为天使的首或头
第五节 基督作为教会之首所凭借的恩宠与基督此一个人的恩宠是否相同
第六节 「为教会之首」是不是基督所专有的
第七节 魔鬼是不是恶人之首
第八节 假基督是不是恶人之首

第九题 概论基督的知识

第一节 除了天主的知识以外基督是否曾有其它的知识
第二节 在基督内是否曾有(天乡)获享真福者或享见天主者的知识
第三节 真福知识之外基督是否还有其它灌输的知识
第四节 在基督内是否曾有求得的经验知识

第十题 论基督灵魂的真福知识
第一节 无论过去或现在基督的灵魂是否洞悉天主圣言或天主的本体
第二节 基督的灵魂是否在天主圣言内认知一切
第三节 基督的灵魂是否能在天主圣言内认知无限
第四节 基督的灵魂是否比其他任何受造物更完美地看见天主

第十一题 论基督灵魂的灌输知识

第一节 基督凭借灌输知识是否曾认知一切
第二节 基督的灵魂是否曾能凭借灌输知识领悟或认知而不需要先转向或诉诸心象
第三节 基督的灵魂是不是藉比较推论的方式而有灌输知识
第四节 在基督内的灌输知识是否小于在天使内的灌输知识
第五节 在基督内的灌输知识是否曾为习性的知识
第六节 基督灵魂的灌输知识是否按照不同的习性而有区分

第十二题 论基督灵魂的求得或经验知识

第一节 基督根据求得或经验知识是否曾认知一切
第二节 基督在求得或经验知识上是否曾有长进
第三节 基督是否曾由人学习得什么
第四节 基督是否曾从天使取得知识

第十三题 论基督灵魂的能力
第一节 基督的灵魂是否曾有全能
第二节 基督的灵魂是否有改变受造物的全能
第三节 基督的灵魂针对自己的身体是否曾有全能
第四节 基督的灵魂是否曾有执行自己意志的全能

第十四题 论基督在人性内所摄取的身体的缺点
第一节 天主圣子是否应该摄取带有身体缺点的人之性体
第二节 基督之承受身体的缺点是不是出于必然
第三节 基督是否一并或概括承受了身体的缺点
第四节 基督是否应该摄取一切身体的缺点

第十五题 论基督在人性内所摄取的属于灵魂的缺点

第一节 在基督内是否曾经有罪
第二节 在基督内是否曾有「罪的火花」或偏情私欲
第三节 在基督内是否曾有愚昧无知
第四节 基督的灵魂是否曾能有所感受或忍受
第五节 在基督内是否曾有真实的感觉痛苦
第六节 在基督内是否曾有忧苦或哀愁
第七节 在基督内是否曾有恐惧
第八节 在基督内是否曾有惊异
第九节 在基督内是否曾有忿怒
第十节 基督是否会同时兼为旅行者和享见天主者

第十六题 论关于基督之「存在名分」及「成为」者

第一节 「天主是人」这命题是不是真实的
第二节 「人是天主」这命题是不是真实的
第三节 基督是否可以称为「主的人」
第四节 是否能用属于人性者来称述天主
第五节 是否能用属于人性者来称述天主性
第六节 「天主成为人」这命题是不是真实的
第七节 「人成为天主」这命题是不是真实的
第八节 「基督是受造物」这命题是不是真实的
第九节 指基督的「这人」是否曾开始存在
第十节 「基督作为人是受造物」或者「开始存在」这命题是不是真实的
第十一节 基督作为人是不是天主
第十二节 基督作为人是不是自立体或位格

第十七题 论基督在存在方面的唯一性或唯一
第一节 基督有一或者有二(有一基督或者有二基督)
第二节 在基督内是否只有一存在

第十八题 论基督在意志方面的唯一性或唯一
第一节 在基督内是否有二意志：一天主性意志和一人性意志
第二节 在基督内理性意志之外是否曾有感性意志
第三节 在基督内是否曾有二理性方面的意志
第四节 在基督内是否曾有自由抉择或自由意志
第五节 在基督内的人性意志所愿者是否异于天主所愿者
第六节 在基督内是否曾有意志的对立或冲突

第十九题 论基督工作的唯一性或唯一
第一节 在基督内是否只有天主性和人性的一种工作
第二节 在基督内是否有多种人性工作
第三节 基督的人性工作是否会能为自己立功
第四节 基督是否曾能为他人立功

第二十题 论基督之屈服于圣父
第一节 是否应该说基督曾屈服于圣父
第二节 基督是否屈服于自己

第二十一题 论基督的祈祷
第一节 基督是否适于祈祷
第二节 基督是否宜于依据自己的感性部分祈祷
第三节 基督是否宜于为自己祈祷
第四节 基督的祈祷是否常蒙俯允

第二十二题 论基督的司祭职

第一节 基督是否适于做司祭
第二节 基督自己是否曾同时是司祭和祭品
第三节 基督司祭职的效果是否为赎罪
第四节 基督司祭职的效果是否不但及于他人而且也及于祂自己
第五节 基督的司祭职是否存留至永恒
第六节 基督的司祭职是不是按照默基瑟德的品位

第二十三题 论基督是否适于被收为（天主）义子

第一节 天主是否适于收养义子
第二节 整个天主圣三是否适于收养义子
第三节 被收为义子是否专属于理性受造物
第四节 基督其人是不是天主的义子

第二十四题 论基督的预定

第一节 基督是否适于被预定
第二节 「基督作为人被预定为天主之子」这命题是不是错误的
第三节 基督的预定是否为我们之预定的模型
第四节 基督的预定是否为我们之预定的原因

第二十五题 论对基督的钦崇

第一节 是否应该用同一钦崇来钦崇基督的人性和祂的天主性
第二节 是否应该用敬神的钦崇来钦崇基督的人性
第三节 是否应该用敬神的钦崇来钦崇基督的像
第四节 是否应该用敬神的钦崇来钦崇基督的十字架
第五节 是否应该用敬神的钦崇来钦崇天主的母亲
第六节 是否应该以某种方式钦崇诸圣的遗骸或圣髑

第二十六题 论基督之称为天主与人之间的中保

第一节 是天主与人之间的中保是否专属于基督
第二节 基督是否作为人而为天主与人之间的中保