共产党人的方法与共济会的方法相似，这一点不足为奇。教宗良十三世（Pope Leo XIII）在《人类起源》通谕中指出，二者都试图用一种新异教的世界秩序取代基督教文明：

 “是的，这种变革是由许多共产主义者和社会主义者的组织精心策划和提出的；共济会组织对他们的事业并不敌视，反而极其支持他们的计划，并与他们持有共同的主要观点。”72

 在通谕的前部分，教宗良十三（Pope Leo XIII）写道：

 “在这个时期......，邪恶的游击队员们似乎正在联合起来，在那个被称为共济会的组织严密、分布广泛的社团的领导或协助下，进行着激烈的联合攻击。”

 这些势力在二十世纪的数次联合行动包括 1920 年墨西哥对天主教徒的血腥迫害，以及十年后的西班牙内战。 73

 与目前主题更直接地联系在一起的是，世界各地的共济会员和共产党员共同赞扬了梵蒂冈第二次大公会议，这一点即使在今天也具有深远的意义。 世界上两大反天主教势力本应受到大公会议的谴责，但最终却成为了大公会议的最大辩护者，这多么说明问题！ 74

71 同上，人们不禁要问，在被发现之前，唐迪在审查员的眼皮底下偷偷隐藏了多长时间——如果这确实是他的间谍活动的话。

72 （伊利诺伊州罗克福德：TAN Books 1978 cd. of the 1884 encleical），p.i6。

73 同上，第2页。

74 而梵二大公会议的辩护者则可能带有革命色彩。亨利·费斯凯（Henri Fesquet）在他的著作《梵蒂冈第二届大公会议的戏剧》（The Drama, of Vatican 11）中列举了 “梵蒂冈第 2 届大公会议的成就”，其中一项甚至可以温暖伏尔泰和魏肖普特冰冷的心： “天主教思想长期以来被禁锢在反宗教改革的消极浪潮中，这次思想解放在某种程度上使教会能够接过法国大革命的旗帜。自由、平等、博爱：正如汉斯·基恩（Hans Kiing）最近提出的那样，这一光荣的单词是梵二的精髓。”伯纳德·默克兰（Bernard Murchland纽约：兰登书屋，1967 年），第 815 页。