1975年，法国作家雅克·普罗卡德·阿萨克写了一本书名颇具挑战性的书，书名是《被占领的教会。

他对这项研究的论点作了如下解释，他在题为 “教会内部的秘密社团？”的一章中开宗明义地指出：“如果我们能够成功地证明，今天困扰教会的所有‘新奇事物’只不过是罗马天主教一再谴责的过去的错误，那么人们就可以得出这样的结论：在20世纪末，教会被一个奇怪的教派所占领，就像一个国家能够被敌人占领一样。”21

他在题为“教会内部的秘密组织？”一章的开头写道：“渗入教会以动摇其教义和控制其圣秩制度的想法看似奇怪，却从未停止过让各种秘密社团着迷。实现这一目标的最著名的尝试是 18 世纪巴伐利亚的 “光明会”和 19 世纪意大利的“烧炭”（注：19世纪意大利秘密社会组织，旨在推翻天主教教会，并通过渗透和改造教会内部来实现这一目标。这个组织的目的是在教会内部实现革命性变革，推动自由主义和激进思想。）。

 1906年，在巴黎出版了意大利作家安东尼奥·福加扎罗的一本名为《圣》(Il Santo - the Saint)的法语译本。按照小说的标准来看，这本书只是平庸之作，如果不是因为它宣传了现代主义教派的教义和方法，毫无疑问，这本书早就被遗忘了。

这些都足以令人震惊；其计划不外乎是在教会的怀抱中建立一个秘密社团，目的是夺取对圣秩制度中最高职位的控制，从而实现教会的演变，使教会的发展符合现代的思想。22

附注:

21 （VouilK： Diffusion de la Pensde Franchise 1975），第7页。我感谢约瑟夫·柯林斯神父翻译了《占领者日记》的节选。(页面列表摘自原著，而非译文。)

22 同上，第 199-100 页。1906 年 4 月，教宗圣庇护十世将《II Santo》列入禁书索引12。