启示宗教，其教义是自于天主的启示知识观念，全人类只能做为接受者与学习者，决不能跟天主一样成为平等的观念来源提供者。
梵二的错误！汤牧协议的错误！选举的错误！
——panpeter
教廷在当年东欧时期的东方妥协政策就是错误的，但没有几个人敢说。因为教会大多数人都被梵二改革的部分世俗化政策给误导了，从梵二以后，天主教都是致力于做出妥协退让，即使丧失原则也不顾惜。
梵二改革中的主要错误来源是：人意干涉神意。因为梵二中的那部分世俗化改革内容是来源于誓反教的诱骗，更多是来自于世俗观念的诱骗，是以人类自有的认识观念去干涉指导那来自于天主的启示观念，所以，这是人意对神意的干涉与冒犯。这是一种大不敬，是人类对创世之神的不大敬。
天主教是真理意义上的启示宗教，其教义本质是纯粹来自于天主的启示知识观念，全人类只能做为接受者与学习者，决不能跟天主一样成为平等的观念来源提供者。解决教会内部观念冲突问题的关键原则是：把各方主张中的世俗文化观念都一并剔除出去，严格遵守纯粹的启示教义原则。这样就能达到釜底抽薪的清除作用。
梵二改革过程中被世俗化意志带歪以后，出现了一个严重后果，整个教会的内部信心在无形中不断溃败，同时内部发生混乱冲突，梵二后大量神职人员还俗，而新的圣召来源急剧减少，同时导致了很多传统派与改革掌权派的一定分裂。但是，教廷却只顾掩盖这些事实真相，没人敢于公开承认这种危机，没人敢于认真反省错误，也没人敢出来为此担当责任，大多数掌权派都当做没事一样，那些赞同梵二世俗化内容的人呢，你们的良心在哪？你们敢出来跟大家公开对质吗？
唉，你们这些牧人的诚信到底在哪里？信主的人竟然不敢面对自己的罪过，更何况你们还是带领羊群的牧人，你们的榜样就是这般的不配吗？这也就难怪教会的号召力如此低下了。
象今天中梵这种意向中的协议，教廷又想做进一步退让，试图把拣选主教人选的权力交给民主选举，其背后实是中共的操纵意志，等于是把主教任命权的一部分实权转交给中共，这不是很明显的要破坏圣统制吗？教廷内部竟然没人出声反对，你们这些牧人真得对得起自己所信的天主吗？
再说一个问题，在天主的所有教导内容中，在什么时候和什么地方容许了这种选举主教的行为，我斗胆问一句：各位神父或各位教友，你们真敢去投票吗？那可是冒犯天主神权的大罪，是一种越权参与主教任命过程的亵渎之事。
你们可曾知道：当一个人毫无恶意的触摸到天主的约柜时，结果竟然是被天主直接击杀，这样的事你们害怕吗？所以，你们千万不要伸手去冒犯天主的神权，就是不要参与这种选举主教的冒犯行为，因为你们不配拥有这样的选举权力，只有按圣统制操作程序进行才是合法的，这是我对大家的良心劝告。如若不听，当你们将来面对末日审判时，一旦被天主责罚，岂不正是你们现今在自取其罪。
做为一个信徒，是因为得到了天主的慈爱与宽怒，我们才得以认识他的神圣福音与救恩，现在，我们应该起来为天主作证，出力去守护他的神圣教会，反对一切破坏神权秩序的错误与意图，无论是出自于教会内部的错误，还是出自于教会外部的错误，我们都应该一并的反对，只有这样做才算配得起天主的救恩，配得起自己那所谓的信德。至于那些讥笑或反对我们这样做的，就是反对我们维护教会神权秩序的人，将来自有天主的审判等着他们。
记住，我们要听天主的命胜过于听人的命，要去寻求天主的欢心，而不是去寻求人的欢心。梵二以来借口种种世俗社会环境中的现实理由，要把教会带向一种错误的改革意图当中，这正是要寻求人类的欢心胜于寻求天主的欢心，正是为了满足人类的世俗欲望而去消解并破坏天主的道德指导原则，真是大错特错。
《依撒意亚》
55:8 因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。
55:9 就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。
《玛窦福音》：
新法律成全旧法律
5:17 「你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。
5:18 我实在告诉你们：既使天地过去了，一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成。
5:19 所以，谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，在天国里，他将称为最小的；但谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。
《迦拉达书》：
1:7 其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。
1:8 但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。
1:9 我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。
1:10 那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢﹖难道我是寻求人的欢心吗﹖如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。
福音与宗徒职位全由天主而来
1:11 弟兄们！我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，
1:12 因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
