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这些魔鬼又能假装预知未来，我们不用相信它们，例如：几天前，它们告诉我们有些弟兄会来探望我们，后来他们真得来了。魔鬼并非关心相信它们的人，它们无非引诱对它们产生信心，然后魔鬼便能掌握人，并且毁灭他们。为此我们不要听从它们，反而要把它们尽快赶走。因为我们不需要它们的预言。它们的身体既比我们走得轻快，便可以预先看见人们启程上路，它们可以跨越启程的人，而预先报告他们的来临，这种预言有什么稀奇呢？一个骑马的人，自然可以轻快地越过步行的人，而预先公报的消息，所以我们不必稀奇它们的预言，它们并没有先知的能力。只有上主是无所不知的，先可以预知尚未发生的事情。魔鬼在这方面好像贼，它们先跑到前面来，报告所见到的事，如今我们在这里聚集谈论它们，反对它们，当我们尚未出去报告之前，它们已在我们之先向许多人预告所见到的事。一个脚步敏捷的孩子，自然能跑在脚步缓慢的人之前报告消息。

我想说的是这样：如果一个人要从代巴依德，或从别的地方启程，魔鬼看见他已经开始，启程之前，它根本知道那人是否真得启程；魔鬼就跑到牵头，预告有人将会到来，但这些旅客若回头他往，它们的预告就会失效。

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因此，有时候他们对尼罗河水说些无伤大雅的语言，例如：他们看见埃塞俄比亚地区降下大雨，他们知道尼罗河的发源地会泛滥，当水流淌尚未到达埃及之前，他们先跑去报告河水要泛滥，，其实如果一个人能像他们跑得那么快，他也可以作同样的报告。又例如前哨守望员，他登高一望，就可以看见谁往那里，这自然比站在低洼之地的人观看得更快捷，视野更广大。又如：一个人在别人之前，跑去报告，那些事当然不是尚未发生的了，其实发生的事正不过事进行中的事；那么这些小鬼特意地赶快作报告，那只是欺骗人，如果同时对河水泛滥情况改变或旅客改道，那么，这些魔鬼的预告，就成了谎言，而听信他们的人，就受了欺骗。

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希腊的神谕预言，就是这样兴起的，古人被魔鬼引入歧途，也是这样发生的。这等欺骗人的故事，只有救主降临世间，基督才能制止它们，镇压它们，止息它们的恶行。魔鬼对于未来，原是一无所知，它们看见别人的知识，就像贼一样，窃取别人的知识，再加以伪造。它们所知道的，根本是猜测的并非真正的预言。因此它们报告未来的事，有时候，是恰巧正确地应验了，并不足为奇。正如医生对病理是专家，他们在不同的病人身上，可以观察到不同的病症，他们往往由于自己的临床经验推测，可以告诉病人，将会有什么事发生。同样，水手和农夫因着他们的经验，可以预告天气是否有暴风雨、天气是否晴朗；没有一个人，以这种经验之谈表示他们有上主的启示宣告预言。他们其实是依靠实际经验做预言的，所以，魔鬼有时候靠推测而预言这类事情，你也不要惊奇，也不要信任信任它们。如果在几天之前，从魔鬼那里知道将要发生的事，对于听众来说，有什么好处呢？急于知道未来的事，居心何在呢？即使在事情发生之后，证明魔鬼是真存在的，那又有什么关系呢？实在地说，德行之所以称为德行，绝不靠这些事，也并非靠这些事所造成的，也不是良好性格的证明。因为我们不会因为因不知未来而受审判，也没有一个人，因他学习了甚至预知之术而被称为圣人。将来的判决，是要察看他是否坚持属实的信德？是否忠于遵守上主的诫命而已。

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因此，我们应该谨慎，不要重视这些事，也别为了预知未来，而专务灵修苦功，我们学习圣善的生活，是为了讨上主的喜悦。我们祈祷，也别为了预知将来。我们也别祈求知道未来，作为上主赐福的凭据。我们所要求的，是祈求耶稣称为我们战胜魔鬼的同工。如果有一天，我们真地要知道未来，我们必须心清意洁的，因为我认为如果一个灵魂，实在清洁无瑕的话，在他原来天生的境界中，他的预知能力会是比魔鬼更清楚，更遥远，那事因为上主启示了他关于未来的事，这就是以利沙灵魂的写照，他曾见到在基哈西身上所要发生的事（王下5：26）；他也见到有大军，站在地的四周（王下6:17）。

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因此，在夜间魔鬼来到你那里，告诉你未来的事情，或称呼你为天使，你也不要理会它们，因为它们正在编造谎话，如果它们称赞你的灵修功夫，或称呼你是圣人，不要听它们，也不要和它们打交道，最好划十字架圣号，保护你自己和你的住所，然后祈祷；你便会看见魔鬼消失踪影。它们是胆小鬼，惧怕救主的十字架圣号，因为在十字架上，基督已解除了魔鬼的武装，把它们公然示众。但是，魔鬼却不知廉耻，想尽方法，并且五花八门不断变化它们的形象，你不要害怕，即使它们装扮称为什么东西，你也不需要注意它们。因为，靠着上主的恩赐，很容易分辨出好坏的。圣善的彰显，是没有动乱的，因为“祂不喧哗，不扬声，也不使街上听见祂的声音。（赛42:2）”这种显现的来临，是那样安静柔和，喜乐，欢愉和勇气一同立刻进入灵魂里面，因为主的同在是我们的喜乐，父神的权力是与这些“德行”同在。灵魂的思想，保持不混乱，因此在显现的光辉透视之下，可以看见显现的是谁。灵魂有种期望神性的事和将来的事的愿望，更很希望能与天上的显现合而为一。

如果一个人，看见这种圣善显现时，会感觉害怕，但那显现会以“爱”消除他的惧怕，如天使加百列对撒迦利亚所作的（路1:13），又如天使在坟墓前显现给妇女时所作的（可16:6），又如天使显现给牧羊人时所说的：“不要惧怕”（路2:10）。天使对马利亚说：“马利亚，不要怕。”（路1:30）在这种情况下，害怕并非出自灵魂的惧怕，而是出自一种清晰自觉：有更高的神明当前。神圣的显现，都是如此。