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这是我的命令，你们要彼此相爱，就如我爱了你们一样。(若15：12)「爱」的第一种特性──大公无私 试看看一朵玫瑰花。玫瑰能否这样说：「我只把香气散发给好人，坏人没份儿！」又或你能否想象灯拒绝为恶人照路？这样做它就再也不成一盏灯了。再观察一棵树，它可不能选择给谁遮荫，好的、坏的、年青的、年老的、高的、矮的、畜牲、人类或任何生物，甚至连来砍伐它的人，一律都在它树荫下避过炽热的阳光。由此我们得知，爱的第一种特性就是它的大公无私、无分彼此。正是这个使得我们明白福音的劝勉：「祂让太阳东升照耀善人，也照耀恶人；祂使雨水下降，滋润好人的田地，也滋润坏人的田地，所以你们当成全，如你们在天之父那样成全。」请默观玫瑰、灯和树的原始善根，这样你也许能领略「爱」是怎么一回事。 我们如何能获得「爱」的这种特性？答案是：你一有所为，就会误了大事。爱是不能强来的。你什么也不要，当你停止把人看成是好人或坏人、圣人或罪人的一刹那，你自然会产生多大的变化！！ 人都是无觉无知的，你必须放下人会在清醒中犯罪的错误观念。无人能在醒觉时犯罪的，罪之会发生，并不像我们误以为是生于邪恶；罪生于无知。「父啊，宽恕他们吧，因为他们也不知道自己在做什么！」能有如此的洞察，就是掌握了玫瑰、灯和树那份大公无私、无分彼此的特性。 「爱」的第二种特性──白白施与 就如那树、那花、那灯，它们只忙于奉献而从不要求回报。若一个人娶妻不因为爱她，而只为想得到她那份厚厚的嫁妆，我们必定耻于与此人为友。然而，若你细想一下，你对人的爱是否与此人没两样？！当你只与那些令你感受上满意、舒畅的人为友，却把那些令你感到不舒服的人拒诸门外；当你只对那些顺你意思的人或活得一如你理想的人作积极响应，而对那些逆你意不如你理想的人表现得很不耐烦时，其实你是否也卑鄙得如那个臭男人一样？！ 你若要获取爱的这份不求回报、只在白白施与的特性，你只需张开眼看就是了。当你能看透你的所谓「爱」里面，藏着自私、贪心与吝啬的伪装时，就是你朝向爱的第二种特性迈上一大步的时候了。 「爱」的第三种特性──不自觉性 爱是这样陶醉和忘情于自己爱的所为，以致它不曾察觉到自己是在爱着。灯忘情于发光而无暇意想到是否会惠及于人；玫瑰散发它的芬芳，并不介怀于有人或无人欣赏，树也是这样献上它的凉荫。亮光、芬芳和凉荫并不因为有人走近就施出浑身解数，没人赏识就不亮、不散发香气和不荫庇，这些东西如爱一样，存在并不因为谁的缘故。「爱」就「是」，而毋须指定对象。有人得益或无人得益无损于爱和光、芬芳和凉荫的存在，它们全没有意识到自己是否正在做着好事或有益别人，它们的左手行善，右手并不知道。「主，我们可曾见你饥渴而帮助过你？！ 「爱」的最后一种特性──自由 当强迫、操纵或冲突进入时，爱就死亡。想想玫瑰、大树和灯容许你何等的自由。大树不会努力勉强你进入它的庇荫，就算你有中暑的危险。灯不会逼你进入它的光线下，如果你刻意要在黑暗中行走的话。想一想，你所忍受来自别人的一切强制和被操纵，都因为你要活得一如他们期待你的一样，这样能讨得他们的爱怜和认可，只因你害怕失去他们。每一次你屈服于这种操纵下，你就摧毁了自己爱的能力。而那正是你的本性！！默想一下，你生命中有多少操纵与被操纵，压迫与被压迫的经验，但愿这发现能助你放下上述的一切。当上述的屈从与操纵一旦从你身上卸下，自由就会冒起，而「自由」是「爱」的同义词。 人人均认为生而为人就有爱和被爱的权利。爱是自然的本能，被爱是理所当然的权利。尽管诗人、小说家把爱情美的、成熟的、优雅的一面描写得如何多姿多采，然而绝大部分的人所经历到的和体验到的，却并非风平浪静、康庄大道。经验告诉我们，爱是艰苦奋斗的结果，爱有时甚至是活得痛苦的根由。爱在最深的根源处是一种白白的施与而非权利；爱不单是人与生俱来的本能，而是一种不断需加培植的能力。爱是一个动词！ |
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