1. 圣经依据：基督是教会的唯一元首，伯多禄只是仆人
基督亲自建立教会，而非伯多禄
“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。”（玛16:18）
耶稣说“我的教会”，而非“伯多禄的教会”，表明教会属于基督，伯多禄只是被选为管理者。伯多禄自己承认基督是唯一的领袖
“你们要牧放天主的羊群……不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范。”（伯前5:2-3）
伯多禄明确表示，牧者的职责是服务，而非统治。圣保禄直接纠正伯多禄的错误
“我看见伯多禄行事与福音真理不合，就当众反对了他。”（迦2:11-14）
如果伯多禄的权威绝对无误，保禄无权公开指责他。这证明伯多禄并非不可错的“教皇”。
2. 圣传（教父与早期教会）证明：伯多禄并非“不可错”的绝对权威
圣启廉（居普良，3世纪）：
“教会的合一不在于一个人（伯多禄），而在于全体主教。”（《论教会的合一》）
早期教会不承认罗马主教（教宗）拥有超越其他主教的权力。圣奥思定（奥古斯丁，5世纪）：
“伯多禄代表全体教会，而非独自拥有特权。”（《讲道集》）
奥思定强调，伯多禄的权柄是象征性的，并非个人独裁。第六次大公会议（680年）：
谴责教宗何诺略（Honorius）为异端，证明教宗并非“永无谬误”。
3. 历史事实证明：许多“教宗”违背圣经，不能代表基督
中世纪教宗贩卖赎罪券明显违背基督的教导。
文艺复兴时期教宗腐败荒淫（如亚历山大六世），绝非基督的代表。
1870年“教宗无误论”是人为发明，早期教会从未承认。
4. 正确的教会观：基督是头，全体信徒是身体
“基督是教会的头，祂自己更是身体的救主。”（弗5:23）
教会不属于伯多禄或任何教宗，而是属于基督。“你们众人都是弟兄……你们的师尊只有一位，就是基督。”（玛23:8-10）
耶稣禁止信徒以人为最高权威。
结论
“拒绝伯多禄就是拒绝耶稣”的说法不符合圣经和圣传。基督才是教会的唯一元首，伯多禄只是众使徒之一，其继任者（教宗）若违背圣经，信徒有权拒绝。真正的信仰应回归基督，而非盲目服从人为制度。更符合圣经的表述应是：拒绝基督所启示的真理就是拒绝基督，而伯多禄的权威仅在其忠实地传递这一真理时有效。
“你们要谨慎，免得有人以哲学和虚伪的妄言，按照人的传授……而不是依据基督，把你们勾引了去。”（哥2:8）
