我们正在经历教会的耶稣受难日。可以归结为这样一个事实：就像我们的主一样，教会是基督的奥体，也是背叛和阴谋的受害者。天主教徒们在能够清楚地识别敌人之前，不能指望任何恢复工作能够真正开始。那些坚持散发请愿书、写信给当地 “主教”等传统导向的教友们，他们终于清醒地认识到危机的真正严峻性。
阿尼巴莱·布格尼尼(新弥撒的设计者)的同党——上至圣伯多禄大教堂，下至最简陋的传教士小教堂——将继续他们不虔诚的行动，将世界非天主教化。教宗良十三世关于共济会的声明在这场持续的占领中具有了新的意义，并以每一位天主教徒在这场战斗中必须肩负的决心作为结束语：
教宗良十三世：
“不可否认在这个愚蠢而罪恶的计划中，我们很容易理解撒旦对耶稣基督的仇恨和复仇的激情。我们拒绝听从这些邪恶的主人的命令，因为他们背负着撒旦和所有邪恶激情的烙印”。
耶稣预言了他再来之前教会出现征兆。教会最后的考验——《天主教教理》
675：在基督来临前，教会将要经历一个动摇许多信徒信仰的最后考验。那陪伴她在世旅程的迫害，将揭露在冒牌宗教的方式下的「邪恶的奥秘」，它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一种冒充的默西亚主义：人追求自己的荣耀而取代天主及在肉身内降世的默西亚。
677：教会除非透过这最后的逾越，追随主的死亡和复活，将不会进入天国的光荣中。所以，天国不是因着教会逐步上进、在历史上凯旋而获得的，而是因着天主制伏恶者的最后放纵而确立的，这事将使他的新娘从天降下，这一天，主对恶者叛逆的胜利，将在这暂存世界最后宇宙性的动荡之后，采取最后审判的方式。
要出现最大的冒牌宗教就是假基督，即是一种冒充的默西亚主义：“冒牌宗教”给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。
玛24:24“因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。”
达尼尔所说的『招致荒凉的可憎之物』要立于圣地。（玛24:15）即是一种冒充的默西亚主义。《教理675》
若6:68“西满伯多禄回答说:「主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”
格前15:19“如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。”
真基督带领人追求永生。假基督把人的信仰导向今生，重视人现世的利益，肉身的福祉。
从牠的口中不会听到真理，只会是似是而非的谬说。“它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。《教理》675”
假基督要藉着虚假的、错误的、混乱的宣讲，和藉着撒旦的能力所行的神迹来迷惑很多被选者（玛24:24）。
就像耶稣曾经诅咒的那棵枝繁叶茂的无花果树一样，虽然从表面看很兴旺，充满活力，但是却找不到果子。因为果子来自圣神的能力。
圣神是真理之神。魔鬼是撒谎者，在牠内没有真理。（若8:44）
得后2:1-4“不要让人用任何方法欺骗你们，因为在那日子来临前，必有背叛之事，那无法无天的人，即丧亡之子必先出现。他即是那敌对者，他高举自己在各种称为神或受崇拜者以上，以致要坐在天主的殿中，宣布自己是神。”
通过《教理》对圣经的诠释，我们得知，耶稣再来之前，新约选民的信仰要经历最严酷的考验时期，因为假基督要出现（玛24:24），魔鬼的最后疯狂，使教会这棵大树在考验之后，成为被净化且装扮好的新娘，迎接新郎的到来，赴羔羊的婚宴，最终新天新地取代败坏的世界。
为此，让我们时刻警醒着，主耶稣快来了！ 也让我们一起祈祷，主耶稣啊,我愿你来!你快来吧。「吾主，来吧！」(格前16:22; 默22:17,20)。
